高中生必背古詩(shī)文40篇

內(nèi)容概要

中國(guó)的語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典，僅從《詩(shī)經(jīng)》算起就有三干多年了，這期間涌現(xiàn)出眾多的詩(shī)人，創(chuàng)作出浩如煙海的詩(shī)篇。它們是中華民族的瑰寶。人們可以從這些優(yōu)秀詩(shī)篇中領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語(yǔ)表達(dá)的豐富和美好。吟誦古詩(shī)能陶冶人們的情操，為審美打下基礎(chǔ)。尤其是古詩(shī)文的語(yǔ)言，是文化內(nèi)涵最豐富的語(yǔ)言，是形式最優(yōu)美的語(yǔ)言，是最具靈性和想象力的語(yǔ)言，是最深刻、最具感染力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)中華民族文化的最佳途徑。    中國(guó)的古詩(shī)文流傳了千百年，積淀了中華傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)它可以使我們體悟中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于我們深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，也有助于我們認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我，形成健全人格。    古詩(shī)文經(jīng)典中深蘊(yùn)的做人道理，對(duì)我們的啟示是無(wú)聲的、潛移默化的，如“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”等淺顯、明了的句段，在我們的心靈中播下智慧的種子。    我國(guó)的古典詩(shī)文包含著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學(xué)等諸多知識(shí)的結(jié)晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同時(shí)，經(jīng)典古詩(shī)文又是中國(guó)文化的最好載體。大量閱讀古詩(shī)文，必將受到民族精神的感召。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，必將幫助我們完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位，打下良好的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)理群，著名教育家、人文學(xué)者、北大中文系教授、博士生導(dǎo)師，在北京大學(xué)學(xué)生評(píng)出的最受學(xué)生歡迎的十佳教師中，他名列首位。他關(guān)注語(yǔ)文教育，其主編的《新語(yǔ)文讀本》被認(rèn)為是：“意味著一種新的語(yǔ)文觀——一種有利于開(kāi)發(fā)心智、豐富思想、培養(yǎng)性情、操練想像并利于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力的語(yǔ)文觀的產(chǎn)生?！?/pre>


書(shū)籍目錄
古詩(shī)文文體知識(shí)簡(jiǎn)介逍遙游（節(jié)選）勸學(xué)（節(jié)選）屈原列傳（節(jié)選）陳情表滕王閣序（節(jié)選）師說(shuō)阿房宮賦六國(guó)論游褒禪山記前赤壁賦氓離騷（節(jié)選）迢迢牽牛星短歌行歸園田居山居秋瞑夢(mèng)游天姥吟留別蜀道難將進(jìn)酒登高蜀相兵車(chē)行客至登岳陽(yáng)樓石頭城琵琶行并序李憑箜篌引過(guò)華清宮錦瑟菩薩蠻虞美人雨霖鈴桂枝香金陵懷古念奴嬌赤壁懷古鵲橋仙聲聲慢書(shū)憤永遇樂(lè)京口北固亭懷古揚(yáng)州慢并序長(zhǎng)亭送別（節(jié)選）《前赤壁賦》讀后感必考知識(shí)點(diǎn)自測(cè)


章節(jié)摘錄
　　褒禪山也叫做華山。唐代僧人慧褒當(dāng)初在它的山腳修建房屋定居，最終葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在所說(shuō)的慧空禪院就是為慧褒守墓的房舍。距離這禪院東邊五里，有人們所說(shuō)的華山洞，是因?yàn)樗谌A山的南面，所以這樣稱(chēng)呼它。距離山洞一百多步，有座石碑倒在路旁，那上面的碑文已被侵蝕得模糊不清了，只有從碑文殘留的字跡中還可以辨認(rèn)出名叫“花山”。現(xiàn)在把“華”讀成“華實(shí)”的“華”，大概是讀音錯(cuò)了?！　〉叵碌纳蕉雌教归_(kāi)闊，有泉水從旁邊流出，來(lái)游覽而在洞壁上題字留念的人很多——這是所說(shuō)的前洞。沿著山路而上行五六里，有個(gè)洞穴幽暗深邃，進(jìn)入洞內(nèi)感覺(jué)很寒冷，問(wèn)它有多深，就是那些喜愛(ài)游覽的入也不能走到它的盡頭——這是所說(shuō)的后洞。我和同游的四人舉著火把進(jìn)洞，進(jìn)入得越深，前進(jìn)就越艱難，而見(jiàn)到的景象也越奇特。有個(gè)游伴懈怠了，想出洞，說(shuō)：“如果不出去，火把將要燃盡了。”大家就同他一道出洞。大概我到達(dá)的地方，比起喜好游山的入來(lái)還不及十分之一，但是看看洞周?chē)氖?，走到這里并留下題記的人已經(jīng)很少了。大概那洞中更深的地方，走到的人又更少了。當(dāng).我們決定退出洞的時(shí)候，我的體力還足以繼續(xù)深入，火把還足夠照明。已經(jīng)退出山洞時(shí)，就有入責(zé)怪那個(gè)想要出洞的人，而我也后悔自己跟隨出洞而沒(méi)能盡情享受游覽山洞的樂(lè)趣?！　?duì)于這事我深有感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所獲，是因?yàn)樗麄兲剿魉伎嫉煤苌钊?，而且無(wú)所不至。平坦而又路途近的地方，游入就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻而又偏遠(yuǎn)的地方，那么到的人就少。但是世上那些奇特雄偉、瑰麗怪異、不同尋常的景象，常常在險(xiǎn)峻偏遠(yuǎn)的地方，人們很少到達(dá)那里，所以不是有志向的人是不能到達(dá)的。有志向了，又不跟隨別人中途停止前進(jìn)，但是力量不足，也是不能到達(dá)的。有了志向和力量，又不跟隨別人而懈怠，到了幽深昏暗使入迷惑的地方卻沒(méi)有火把等外物來(lái)幫助他，也不能到達(dá)。然而力量足以能夠到達(dá)那里卻沒(méi)有到達(dá)，在別人看來(lái)是可以譏笑的，而在自己看來(lái)是有所后悔的。　　…… 




編輯推薦
　　分級(jí)閱讀：緊扣課標(biāo)，融入最先進(jìn)最實(shí)用的閱讀理念?！　o(wú)障礙閱讀：名家導(dǎo)讀，精心批注，掃除閱讀障礙?！　∽x名著學(xué)語(yǔ)文名師精講，配合語(yǔ)文考試要點(diǎn)編排內(nèi)容，重點(diǎn)提高閱讀和寫(xiě)作能力，答好名著考題?！　∽x名著練英語(yǔ)：結(jié)合各學(xué)段英語(yǔ)學(xué)習(xí)要求，根據(jù)名著內(nèi)容配備“英語(yǔ)學(xué)習(xí)館”欄目，通過(guò)重點(diǎn)詞匯、例句、趣味英語(yǔ)，提升英語(yǔ)水平?！　W(xué)生不讀課外讀物，已成為中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)大問(wèn)題。除了應(yīng)試教育把學(xué)生壓得無(wú)時(shí)間讀書(shū)以外，閱讀指導(dǎo)不得法，也是一個(gè)原因。許多朋友為此作了各種努力。“分級(jí)閱讀”概念的提出，以及相應(yīng)讀本的編寫(xiě)，也是一個(gè)嘗試，希望能夠在課外閱讀和學(xué)生的生命成長(zhǎng)之間找到一個(gè)連接點(diǎn)，給孩子帶來(lái)閱讀的愉悅，并從中體味到生命的快樂(lè)和意義。它的真正效果，還需要讀者閱讀實(shí)踐的檢驗(yàn)?！　》旨?jí)閱讀是起源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一項(xiàng)成功的少年兒童的閱讀模式，是提高少年兒童的閱讀能力的有效方法。少年兒童的閱讀能力和閱讀發(fā)展在整個(gè)少年兒童成長(zhǎng)期有很多的變化，不同年齡段有不同的生理和心理特征。分級(jí)閱讀，主要是按少年兒童的心智成長(zhǎng)規(guī)律，提供大體適合某個(gè)成長(zhǎng)階段孩子特性的作品?！　”咎酌旨?jí)閱讀版根據(jù)青少年心智和知識(shí)發(fā)展需要，精選符合青少年不同年齡階段需求的中外名著，設(shè)置針對(duì)性強(qiáng)的相關(guān)欄目，讓閱讀有趣、有益、有用?！　?yōu)秀而又經(jīng)典的古詩(shī)文，是中華民族文化的精華，是我國(guó)幾千年文明史上閃耀著燦爛光輝的一顆明珠，其內(nèi)涵深刻豐富，意境高遠(yuǎn)深邃，充滿(mǎn)著智慧與哲理，給人以啟迪，千百年來(lái)哺育了一代又一代人，受到無(wú)數(shù)中國(guó)人的喜愛(ài)。





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