千年霜月千家詩(shī)

內(nèi)容概要

《千家詩(shī)》是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的格律詩(shī)選本。所選的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣，在民間流傳廣泛，影響極其深遠(yuǎn)。現(xiàn)在通行的《千家詩(shī)》，分五言七言兩個(gè)部分。江湖夜雨對(duì)七言千家詩(shī)從獨(dú)特的視角解讀經(jīng)典詩(shī)句，旁征博引，談古論今。打破了剝皮抽骨般的常規(guī)講解，以幽默的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的典故、獨(dú)特的視角，帶我們細(xì)細(xì)品味這流傳千年的優(yōu)美詩(shī)篇。

作者簡(jiǎn)介

江湖夜雨，原名石繼航，山東臨清人。天涯煮酒論壇著名寫手，2005年網(wǎng)易社區(qū)最佳寫手，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞鑒賞家。 CCTV4《中華情》詩(shī)意系列特邀撰稿人及文學(xué)顧問(wèn)。著有《長(zhǎng)安月下紅袖香》、《昨夜閑潭夢(mèng)落花》、《如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情》等十一部暢銷作品。

書籍目錄

春日偶成 　春日　春宵　城東早春　春夜　初春小雨　元日　上元侍宴　立春偶成　打球圖　詠華清宮　清平調(diào)　題邸間壁　絕句　海棠　清明　清明　社日　寒食　江南春　上高侍郎　絕句　游園不值客中行　題屏　漫興　慶全庵桃花　玄都觀桃花　再游玄都觀　滁州西澗　花影　北山　湖上　漫興　春晴　春暮　落花　春暮游小園　鶯梭　暮春即事　登山　蠶婦吟　晚春　傷春　送春　三月晦日送春　客中初夏　有約　初夏睡起　三衢道中　即景　初夏游張園　鄂州南樓書事　山亭夏日　田家　村居即事　題榴花　村晚　　書湖陰先生壁　烏衣巷　送元二使安西　黃鶴樓上聞笛　題淮南寺　秋月　七夕　立秋　七夕　中秋月　江樓感舊題臨安邸　曉出凈慈寺送林子方　飲湖上初晴后雨　入直召對(duì)選德殿賜茶而退　夏日登車蓋亭　直玉堂作　竹樓　直中書省　觀書有感　泛舟　冷泉亭　贈(zèng)劉景文　楓橋夜泊　寒夜　霜月　梅　早春　雪梅（其一）　雪梅（其二）　答鐘弱翁　泊秦淮　歸雁　題壁　早朝大明宮　和賈舍人早朝大明宮　和賈舍人早朝大明宮　和賈舍人早朝大明宮　上元應(yīng)制　上元應(yīng)制　答丁元珍　插花吟　寓意　寒食書事　清明　清明日對(duì)酒　郊行即事　秋千　曲江（其一）　曲江（其二）　黃鶴樓　春夕　答李儋元錫　江村　夏日　積雨輞川莊作　新竹夏夜宿表兄話舊　偶成　游月陂　月夜舟中　長(zhǎng)安秋望　新秋　中秋　九日藍(lán)田崔氏莊　秋思　與朱山人　聞笛　冬景　小至　梅花　左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘　干戈　歸隱　山中寡婦　送天師

章節(jié)摘錄

春日偶成  [宋]程顥云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。①時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。②① 傍花隨柳：在花和柳枝中穿行，鄭重聲明：此處是真的花柳。② 余心樂(lè)：我心中的快樂(lè)?！肚Ъ以?shī)》版本眾多，先是有一個(gè)七言詩(shī)的選本流行，托名為劉克莊或謝枋得所選。但劉克莊的《后村千家詩(shī)》全書共22卷，內(nèi)容繁冗博雜。后世流行的七言千家詩(shī)選本，當(dāng)是經(jīng)過(guò)許多文人之手刪選而成，堪稱“集體智慧的結(jié)晶”。然而，雖說(shuō)有“群眾的眼睛是雪亮的”，但畢竟“群眾”的水平是良莠不齊的，這也造成了《千家詩(shī)》中瑕瑜互見(jiàn)，駁雜混亂的缺點(diǎn)。《后村千家詩(shī)》有個(gè)特點(diǎn)，所選的詩(shī)作全是律詩(shī)和絕句，按時(shí)令、節(jié)候、晝夜、花木、天文、地理、宮室、器用、音樂(lè)、禽獸、昆蟲(chóng)、人品等分為十四類，現(xiàn)在流行的《千家詩(shī)》中仍舊繼承了這個(gè)特點(diǎn)。所以嘛，按時(shí)節(jié)，一年之始在于春，翻開(kāi)第一頁(yè)，就應(yīng)是一些描寫春天的詩(shī)句。寫春光的詩(shī)句，多不勝數(shù)，而《千家詩(shī)》開(kāi)卷第一首選的是程朱理學(xué)中的“掌門人”——程顥的詩(shī)，第二首就是將理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大的朱熹，可見(jiàn)選詩(shī)者對(duì)程朱理學(xué)的狂熱追捧。這也說(shuō)明，《千家詩(shī)》的七言選本應(yīng)該是誕生在明代程朱理學(xué)盛行的時(shí)期。要知道，雖然程、朱等人在后世倍受崇拜，有冷豬肉享用（朱熹并非孔子徒弟，卻也破例擠進(jìn)孔廟，成為“十二哲”之一），但生前卻都狼狽不堪，仕途坎坷。程顥先生正好碰到“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的“拗相公”王安石執(zhí)政，程先生滿腦袋循規(guī)蹈矩的保守思想，王安石極為討厭，把他貶出京城，去當(dāng)芝麻小官。好容易熬到以司馬光為代表的“舊黨”執(zhí)政，程顥被召回京師欲重用時(shí)，程老先生（也就53歲），卻突然發(fā)病死了。小沈陽(yáng)的那句臺(tái)詞叫什么“最痛苦的是人死了，錢沒(méi)花完”，程老先生卻是——人死了，烏紗帽卻又來(lái)了，也挺郁悶的。拋開(kāi)閑話，來(lái)看這首詩(shī)。憑心而論，這首小詩(shī)頭兩句還是相當(dāng)不錯(cuò)的：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川?！痹频L(fēng)輕的午日，陽(yáng)光熙暖、春光明媚，這時(shí)候詩(shī)人傍著春花嫩柳走過(guò)前方的小河，此情此景，也算是相當(dāng)細(xì)膩怡人了。不過(guò)，后兩句卻露出了程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的尾巴——“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。”意思是說(shuō)平常人不知道我此時(shí)心中的樂(lè)趣，還以為我像貪玩的少年蒙童一般忙里偷閑游戲玩耍呢。讀到這里，有些人不免會(huì)納悶，程老先生在春光中散步不是消遣玩樂(lè)，那是在做什么呢？小時(shí)候我也瞧不大明白，后來(lái)才知道，程顥先生曾提出過(guò)“定性”的理論：他要求，要修煉到任何時(shí)刻都內(nèi)心平靜，不受外物的干擾。他還強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)刻意排斥接觸事物，要做到雖有外物在眼前，卻毫不執(zhí)著、留戀，達(dá)到“內(nèi)外兩忘”，超越自我的境地（“座中有妓，心中無(wú)妓”的故事就是典型例子）?！肚Ъ以?shī)》后面還有程顥的一首詩(shī)，其中所謂的“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，也是包含了此意。然而，作為一首詩(shī)，這后兩句一板臉孔講道理，就有點(diǎn)意興索然——你別看我在這里好像是賞花拂柳，我可不是在玩哪，是在修身養(yǎng)性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在修身養(yǎng)性！知道不？聽(tīng)了程顥老先生這樣一番告白，忍不住想起這樣一個(gè)笑話：據(jù)說(shuō)有個(gè)迂腐的道學(xué)先生，就連夫妻間做愛(ài)時(shí)，也一本正經(jīng)地向祖先牌位禱告一番說(shuō)：“非為色也,實(shí)為嗣耳?！保ú皇菫榱松菫榱松B(yǎng)后代，繼承祖先香火）不知道這位先生抱著不是“造愛(ài)”是“造人”的思想情操上床時(shí)，又當(dāng)是怎樣一副可笑的模樣。錢鐘書先生曾這樣嘲笑道學(xué)先生們的詩(shī)：“內(nèi)容抒情寫景既然是‘閑言語(yǔ)’,那末就得借講道學(xué)的藉口來(lái)吟詩(shī)或者借吟詩(shī)的機(jī)會(huì)來(lái)講道學(xué),游玩的詩(shī)要根據(jù)‘周禮’來(lái)肯定山水,賞月的詩(shī)要發(fā)揮‘易經(jīng)’來(lái)否定月亮,看海棠的詩(shī)要分析主觀嗜好和客觀事物?！闭婵芍^一針見(jiàn)血！其實(shí)，大好春光里，讀書累了，散散心又怎么了？就算“再?gòu)?qiáng)的人也有權(quán)力疲憊”，何必非要連吃飯睡覺(jué)呼吸也緊張到“提高覺(jué)悟、修身養(yǎng)性”的高度？忙里偷閑，正是人生一樂(lè)啊?！伴e中閑”像吃膩的肥肉，“忙里閑”卻似久渴后的甘泉。李涉有詩(shī)：“又得浮生半日閑?！贝酥凶涛?，妙不可言。好在一般人讀到此詩(shī)時(shí)，領(lǐng)會(huì)不了程顥先生的深邃道理，卻只記住了這個(gè)云淡風(fēng)輕的春日正午，記住了“偷閑學(xué)少年”的樂(lè)趣。好多人引用此詩(shī)時(shí)，也不免“辜負(fù)了”程顥老先生的苦心說(shuō)教，而是當(dāng)做“忙里偷閑”的意思來(lái)理解了。這正像人們讀完《水滸傳》后，被感染到心頭的不是什么招安盡忠，而是“反了吧”——“撞破天羅歸水滸，掀開(kāi)地網(wǎng)上梁山”。依我看，這首小詩(shī)后兩句還不如寫成這樣：“時(shí)人難識(shí)余心樂(lè)，莫笑偷閑學(xué)少年。”那將會(huì)更加妙趣橫生，俏皮可喜。

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