詩經(jīng)往事

用戶評論 (總計78條)

•   內(nèi)容還是很值得一讀的
•   幫人家買的，還沒看！
•   雖說還沒收到，但是我很喜歡這書的名字，棒棒~~~
•   對古代的詩經(jīng)全新解讀，有現(xiàn)實意義，好
•   原本是同學從圖書館借來看的，我瞄了幾眼，直覺應該不錯就買了新版。結果發(fā)了舊版，其實也不錯啦，但是心里還是有點不舒服?？戳藥渍?，感覺挺好，特別是 氓。這是高中課本里學過的，但看了作者的解讀，有了完全不一樣的感覺，所以特別喜歡這章。千年前的詩歌，現(xiàn)代的解讀，古今交錯，詩情愛意依舊在
•   還沒看 不過應該不錯 在網(wǎng)上看到有推薦這個才買的
•   沒看過詩經(jīng)，但閆紅是個有靈性的女子，她帶你從陳腐的古書中，讀到切身的意義，也許有偏頗，但自成一家之言，讀來也不錯。
•   很好 很好 比較文辭艷麗的筆調(diào)。 小女生最適合看看。
•   前面看到有人評論說在這里買書就像是炒股，希望大家買完書后就發(fā)評，順道寫上價格，我覺得這個想法不錯，可以給大家一個很好的參考。。就這本書而言，我認為不錯，印刷很好，里面是帶彩圖的，畫面色彩很清雅、、、可以收藏，我買的時候是16.1元 希望對大家有用、、
•   哪怕我不看書，也知道閆紅的新書會有什么樣的品質(zhì)。這本《詩經(jīng)往事》給了我很多震動。它像閆紅的每部作品一樣，有交響樂一般的語言，閱讀如同進入某種盛宴，僅僅是感官上的豐富，也令人饜足。很多人為閆紅的語言著迷，我自然也是，然而，更讓我震動和著迷的，是她的思維。閆紅的才氣和學識，并沒有讓她炫技，她對世道人心的洞若觀火，也沒有使她世故。她似乎，天然地懂得什么最堪珍貴。我們看到很多文章都在說愛情，說男女兩性，浪漫派的抒情和感傷，描摹或詠嘆，現(xiàn)實派的呢，冷酷或油滑，剖析和調(diào)侃，說如何抓住男人的心，說男女之間也就那么一回事。閆紅卻這樣說，愛情是沒有技術含量的東西。我們還看到很多文章在教你如何在愛情里少受點傷，失去的時候如何才能讓自己痛得少一點，閆紅卻說，“是否我們太缺乏安全感，像歌里唱的那樣，一開懷就怕受傷害，開懷是過程，受傷害是可能的結果，我們習慣把結果放在過程之上，可是，從根本上說，人生是沒有結果的，只有一個又一個過程?！遍Z紅能教給你這樣的思維習慣：你不再讓靈魂里細微的悸動倏忽而逝，你抓得住它，并細加體味。在人性的曲徑通幽處，你會走得更遠一些，看得更深一些。這本《詩經(jīng)往事》遠遠超出了“文化隨筆”的意義，它提供了最深刻的生活哲學，熨貼每顆平凡而焦慮的心靈。假如你想找的是共鳴，假如你想找的是愉快的閱讀，那么，它給出的遠遠高于你所求的。在春風化雨的理解中，它，不知不覺中地將你帶到一個開闊地，那，就是我們曾經(jīng)上下求索左奔右突而到達不了的人生悅境。
•   ——沒錯，我是在說《詩經(jīng)往事》這本書！書的內(nèi)容非常能打動人心，那一個個飛入心底溫柔撫摸的曼妙文字，仿佛能帶著我們脫離這個俗世，進入身心靈清凈愉悅的文學天堂~~~但是，書的封面設計得太老土了，怎么能配得上溫潤如玉通透清靈如水晶一樣的閆紅的文字？還好，書的價值是內(nèi)容，只是，可能會使很多文友都錯過了購買這本書、享受回憶詩經(jīng)往事的機會，可惜可惜。。。。我一直都是閆紅的粉絲，也推薦大家購買她這本外表并不漂亮、但內(nèi)心絕對不會讓人失望的好書！
•   當初是看了閆紅的博客，很喜歡這樣的文筆，也很贊同這樣的愛情觀。所以一直在等出書，一定買一本。終于等到卓越有了，剛上來就訂購了。很快便收到了。文章就不必說，封面很雅致漂亮，內(nèi)頁干凈不花哨，偶爾有幾頁國畫插圖。個人覺得書還是印在紙上拿到手里讀更好。呵呵。
•   寫得挺好的，詩很美，文字也很美~
•   買來送朋友，說是很喜歡
•   剛到，內(nèi)容不擔心，就是包裝不是這個，很不舒服的感覺。
•   內(nèi)容很不錯，但是有點少=。=
•   內(nèi)容不錯，書質(zhì)也好。
•   看了兩遍了，雖然有些觀點是我不同意的，但是閆紅的語言還是不錯的。
•   此書內(nèi)有很多錯字，是印刷質(zhì)量問題，還是盜版？
•   很好的書，作為閑暇消遣的書籍，很好。
•   能把愛情描述的如此詩情畫意，層次分明，也許只有詩經(jīng)了！適合一個人獨處的時候讀！
•   反正我是閆紅的粉絲啦，所以就不說什么了
•   朋友很喜歡，書很棒哦
•   這個書的話，我本省不是很喜歡，不過一個朋友很喜歡，可能因為我是那種喜歡文字華麗點的，這個好像主要是解析吧，文字和一般的感覺，不過喜歡賞析詩經(jīng)的可以買
•   詩經(jīng)往事
•   　　書寫得不錯，把一個女子的細膩全部融入其中。古今中外，娓娓道來，不嫌啰嗦，可見文筆老道。但是，故事總是還是故事，不能說作者的解讀是貼近詩經(jīng)原旨的，所以，編者將其列入“漫漫古典情”系列，足見編者的無知。天津教育居然出這樣的書，全面封殺這個出版社。呵呵。
  　　
  　　另外，作者的的文字，越寫到后面，就越覺得單調(diào)了些。
•   　　 對于《詩經(jīng)》，相信讀不讀得懂，都會覺得很美，很好。但是品出其中的意蘊，需要一些慧根和閱歷。我曾下決心背誦《詩經(jīng)》，但堅持了沒多久，就發(fā)現(xiàn)，里面不認識的字太多，就作罷了。
  　　 有人說，人一生就是在尋找同類，因為只有在同類那里，才能夠找到理解和共鳴，才不會過于孤獨。這個同類通常是朋友和愛人?！对娊?jīng)》的大部分篇目是寫愛情的，《詩經(jīng)往事》里，作者分為暗戀、執(zhí)手兩部分（我看的電子書，不知道內(nèi)容全不全）對《詩經(jīng)》中的愛情作出了自己的解讀。從中不難勾勒出作者對于愛情的態(tài)度：向往轟轟烈烈、不計得失、彪悍的愛情，但更保全自己不失態(tài)，保持優(yōu)雅的愛情。無怪乎白領喜歡。我想要彪悍的愛或恨，付出了，給過了，無論受不受傷都不后悔。
  　　 作者說《詩經(jīng)往事》是她寫給《詩經(jīng)》的情書。誠哉斯言！情書是極度個人化的東西。閱讀的過程中，你能感覺到，她對《詩經(jīng)》的熱愛在每一個角落漫溢。《詩經(jīng)》太過濃縮，作者用她的智慧和生命閱歷對之進行了稀釋，讓我輩既無閱歷有無慧根的人可以體驗到《詩經(jīng)》的美。但我更期待，有一天，可以自己給《詩經(jīng)》寫封情書。
•   　　閆紅是個什么樣的人物，原本是不曉得的。網(wǎng)絡時代，作家象雜草一樣叢生。形容一個人火，現(xiàn)在用“鋪天蓋地”比較合適，“如雷貫耳”已經(jīng)明顯過時。小熊烏迪的書評《我的憂傷與你們一樣——讀閆紅<詩經(jīng)往事>》，很有味道，讀罷回復了一句評語：“一個解構主義的文本！”說閆紅，也是說小熊。
  　　
  　　中國有句老話：“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易?！闭f的是取名之學，生個女娃，讀讀《詩經(jīng)》；生個男孩，看看《楚辭》；想讓孩子學文，翻翻《論語》；想讓孩子習武，查查《周易》。準不準兩說，倘若要附庸風雅，倒也是不錯的選擇。老婆懷孕那會兒，在書店正好遇到一本《詩騷合璧》，生男生女都用的上，當即買下，放到床頭，閑著就翻。翻來看去，發(fā)現(xiàn)可選的名字，不是被金庸使了，就是被瓊瑤用了。除了中學課本的那首《關雎》，這可能是我與《詩經(jīng)》最親密的接觸。
  　　
  　　老祖宗留下的經(jīng)典，有一個共同特點：耐讀！《詩經(jīng)》也不例外。我讀《詩經(jīng)》，一晚上最多一首半首。讀著讀著，思緒就開始漂移。有時候因為其中一句，回憶起某個故人；有時候因為一個字，想起一個故事；有時候是由著一條注釋，想起一番道理……總之是天馬行空，任由馳騁。想著想著，就抱書呼呼大睡。
  　　
  　　寫書評，總是要先讀作品。谷子哥走了，還有眾里尋他千百度。一搜之下，《詩經(jīng)往事》也是鋪天蓋地。到讀書頻道去拜讀了一下精華部分，雖然沒有小熊讀的那么全活，那么投入，那么喜愛之情、溢于言表，但對其作品全貌也可見端倪。突然發(fā)現(xiàn)，這閆紅的手法，其實就如我躺在床上胡思亂想。只不過人家有才，把所思所想用漂亮的語言表達出來。而咱想著想著就睡著了，歸零了。
  　　
  　　小熊說，閆紅是個好“走神”的人，她讀《詩經(jīng)》中的每一首詩，思維總是跑出好遠，卻又萬變不離其宗?！白呱瘛边@兩個字總結得很好，可以說對《詩經(jīng)往事》最準確、最到位、最切中要害的評價。這么說，并非是在否定閆紅，恰恰是她的“走神”，她的發(fā)散思維，構成了對《詩經(jīng)》的個性化解讀。如果她中規(guī)中矩地做“訓詁派”或者“索隱派”，那么這部書可能就沒有這樣的特色，也就不會有這樣的影響。閆紅的成功也說明，對于受過傳統(tǒng)教育洗禮的一代，如果不“走神”，難有所成。
  　　
  　　解構主義本質(zhì)上也屬于“走神”路線，因為解構主義一般是從文本出發(fā)，通過對語句的分析，來研究特定語境狀況下的人類情感或心理活動，并將所聯(lián)想的意境用個性化語言表達出來。解構主義的文字往往比所研究的文本還令人費解，有時候就是自說自話，離題萬里。實際上，所有從文本出發(fā)的文字，根本不可能回到初始文本。閆紅從《詩經(jīng)》出發(fā)，聯(lián)想的是幾千年后的事，表達的是其自身的感受，與《詩經(jīng)》基本無關。小熊從《詩經(jīng)往事》出發(fā)，欣賞的是那些優(yōu)美的語言，感觸的是那些與內(nèi)心契合的表達，與《詩經(jīng)往事》基本無關。每個人都拄著他人的思想拐杖，以自己的思維方式，表達著個性化的思考。
  　　
  　　閆紅的《詩經(jīng)往事》，由36篇散文組成。每個單篇如果獨自發(fā)表，不見得都出彩。而組合起來，卻有意想不到的效果。這便是“走神”文字的局限之處和奇妙所在。退回十年或二十年，未經(jīng)雕琢的文字不可能變成鉛字。而在網(wǎng)絡時代，口語化文字成為最受歡迎的表達形式。博客文字也可以歸類于“走神”文字，可能不講究章法，不講究修辭，但照樣能夠出彩。閆紅的《詩經(jīng)往事》至少可以啟發(fā)網(wǎng)友，多寫，隨意地寫，不一定非得功利地去寫。也許有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己找到了敘述狀態(tài)，成為雜草叢生的作家之一。
•   　　詩經(jīng)里的種種愛情神態(tài)，即使穿越千年，依然鮮活的在每個人的面容上跳躍。
  　　
  　　
  　　
  　　愛情是永恒傳唱的主題，之所以詩可以傳這樣長的歷史，那是因為它有最動人心弦的共鳴。這共鳴，必定是從靈魂深處穿透而來。
  　　
  　　愛情是人類共同背負的宿命，你逃避不了，也推諉不得。再聰明的女子，可以是愛情專家，等到自己陷入，都如同瘋子。
  　　
  　　
  　　前段時間看《非常勿擾》，里面有一個觀點：是愛情是拿來交換的商品。彼此湊合的度過一生，聽起來很美，只是聽起來。
  　　
  　　
  　　
  　　請記住，即使愛情已經(jīng)成為商品，它也是古琦香奈兒。從不能廉價出售，更不會低聲下氣的打折。
  　　
  　　如果它真的那么做了，持有者也決不會像寶貝一般的待見的。
  　　
  　　寶貴你的愛情，坐在自行車后面，偷偷的微笑吧。
  　　
  　　
•   　　閆紅的博客基本上每天都去，她的書必然會看。
  　　
  　　作為作家，她的文筆也許不是最好的，但難得的是，她能始終保持一顆美好通透的心，并用這顆心去寫作。字里行間，沒有急功近利，沒有焦躁不安，只有緩緩地小女兒心情。這是我最喜之處。
  　　
  　　因為我相信，無論社會被說的有多么的不堪，總有一些堅持自己操守和準則的心靈，相信著純凈與美好，這本是我們生存環(huán)境的底色。這樣的心靈看上去或許不堪一擊，甚至讓人產(chǎn)生保護的沖動，但殊不知，這才是真正的強者所要具備的，大愛無邊也就是這個意思了。
  　　
  　　表達的不是很準確，只因個人有自己看文的心情。寫這，只是對自己的偶像表達敬意和喜愛之情。
•   　　作品前半部分很詩意，很有水準；后大半部分就通俗白化+大篇大篇的故事援引- -看得出是為趕工而作（沒辦法，大風氣使然么），不過最后關于文姜那個故事的樓主仔細看了看，還算滿精彩的，雖然世井，但中立而誠懇，懂得諒解歷史人物。不偏激，不偏頗，點評也風趣而不失風度，一些對詩歌的新注也十分合理，總的來說應該是位負責任的大家。成熟而內(nèi)斂，不強灌輸世界觀與價值觀，這在如今這個浮躁說經(jīng)典的社會背景中非常難得。（比如于丹和易中天- -純粹為出名而出名的)
  　　如果本書后半部分能和前文幾篇一樣精雕細琢，相信會是本值得入手和收藏的好書，也對得起本書的介紹了。
  　　“愛在荒煙蔓草的年代”。
•   　　我見過的某個姐姐對閆老師的文字很是推崇，如果我記憶力沒有衰退得太過分，這個姐姐應該是某報社的文學類編輯；我見過的某個姑娘四處宣稱自己是閆老師的徒弟，而這個姑娘又長期混跡于合肥文學青年圈子中。基于我對我見過的人的特殊的信任感，我一直覺得閆老師的書應該會很好看，就算不好看，文筆應該也很不錯，最少也得是個70分朝上的標準吧。然則某些習慣性的信念未見得就一定會成為一直延續(xù)的事實。
  　　
  　　對于描述愛情的文字，我一直很訝異它們的風格，大抵都是亂七八糟恣意放射的標點，和，半通不通的民國筆風——一如你所見，正是我現(xiàn)在寫下的這句的類型。為什么都沒有大刀闊斧筆鋒銳利的文字講述愛情的本原呢？大概是大刀闊斧的人大多神經(jīng)大條，天生缺失那些敏感、纖細的神經(jīng)末梢，所以對于有著細膩紋理的東西就很難描摹得細致清楚吧。
  　　纖細、細膩、細致，都是細字輩的詞，愛情這個玩意也確實很細，細弱如游絲，即使如洪水猛獸天崩地裂那樣的強烈，認真捉摸一下，強烈依然只是表象，內(nèi)里仍然是細的，因為細，所以才更需要那些呼天搶地要死要活的外殼去保護，需得制造一個強大的結界，不讓外界的各種干擾影響、折斷、粉碎那點細細的感情和那顆細細的心。
  　　現(xiàn)在的那些自詡文藝的女青年們動輒就拿張愛玲說愛情，她們心目中，最懂愛情、最知道如何解讀和解構愛情的人就是張愛玲了?？墒菒矍檫@玩意在張愛玲眼里大概也不過就只是男人和女人的博弈，更多的是利益的原動力，即使是所謂的真愛，又有多少經(jīng)得起時間的磨礪和利益的驅(qū)使呢？她最清醒也看得最清楚，所以才好寫得那么明白那么真實。
  　　雖然銀鐲女子們都最愛張愛玲了，可如果她們真的能和張愛玲認識的話，張愛玲八成未必會愛上她們，張愛玲多犀利多尖酸多刻薄多惡毒啊，幾乎把這類詞全用在她身上也不會覺得有多夸大事實的感覺。這么個牙尖嘴利又看透人情世故還恃才傲物更敢說敢寫的人，是怎么樣也不會看上那些成天膩膩歪歪磨磨唧唧又自以為清冷凜冽的銀鐲女子們的吧，你們的那些愛欲生死糾結人生的文字，在那樣一個人眼里不過是浮云、是塵土、是草芥而已。
  　　
  　　我特別害怕在一篇文章或者一本書里反復用到某個詞，特別是那些拗口生僻的詞。每每看到那些重復的字眼，就會不由得生出一種想掐死作者的沖動——就真的詞窮到了這個地步了么？常用詞匯反正常用，出現(xiàn)個兩三次，只要不用得生硬，其實也還好，不會讓人覺得什么，但是真要搞幾個那么各色的詞，偶爾用上一次，都夠讓人疑竇叢生了，更何況反反復復來來回回反芻似的吐出來又吞進去的用，真挺膩歪人的。
  　　可就這本書讀下來，我又學了兩個新詞，一個是“器局”，一個是“霧數(shù)”，看個一次兩次也就算了，畢竟人家是厚厚一本書呢，倒還不覺得太過突兀，我頂多就給自己腦門上戳個孤陋寡聞的印記，但是總是動不動就搬出來的話，就讓我心里發(fā)毛了。我開始一遍又一遍的懷疑自己是不是猜錯了詞義，是不是妄自揣測了作者用詞的角度。既然有疑問，那么好，查工具書吧，懶起來也還有谷歌百度呢?！捌骶帧边€好，只是生僻，只是有其他許多的詞可以替代而已?！办F數(shù)”這個詞，百度搜索一下，我就比較震驚了，哎喲，媽呀，搜索結果第一頁的十條搜索結果里，第一條是百度百科對“霧數(shù)”這個詞的解釋，最后一條是“東海海霧數(shù)據(jù)”，剩下的八條里有四條明確的跟張愛玲有關系，剩下三條應該是沒啥關系，還一條的標題和前面四條里的某篇一樣，不好確定。求求您了，能換個人說事么？
  　　另外，我頭一次聽說“暮春”是剛脫掉冬衣?lián)Q上夾衣的時節(jié)，呃，是古代氣候沒現(xiàn)在這么惡劣，還是古人們都不怕熱，再不然就只能是孔子和曾點聊天那年的倒春寒特別厲害了。閆老師的原文是“暮春時節(jié)，你終于可以甩掉笨重的冬裝，乍試夾衣心情好”，論語的原文是“暮春者，春服既成”，也就是“晚春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上身了”的意思，哪也沒見說才脫冬衣，剛穿夾衣啊。古代人夏天穿紗，冬天穿棉，早春穿穿夾衣還差不多，暮春，也就是農(nóng)歷三月，換算成陽歷差不多就是四五月份了，怎么著也該穿單衣了吧。閆老師的這本書雖然打明了演繹的招牌，可這一段是不是差得就稍微遠了那么一點點呢？就算曾子他爹沒曾子那么有名，在看到這本書的《與生命本身兩情相悅》這篇文章之前我甚至都還不知道曾點到底是誰，但好歹人家也是七十二賢之一，絕對不會是分不清時節(jié)的糊涂蛋，請不要這么毀他，好么？
  　　
  　　再說點非關文字本身的話，閆老師的這本小書里，說了很多她朋友們過去的故事，挺私人的。雖然人性中本有窺私和八卦的天性，讀者看了會很爽，而且這么一來，就好像打著個“這是我跟你關系特別好才告訴你的，一般人我不告訴他”的幌子一樣，讀者們在閱讀這些私家小故事的時候，會覺得特別親切和真實，但拿著自己朋友或者認識的人的私事出來，當成故事和段子講給大眾，未免稍顯不厚道了點。
  　　
  　　至于書的內(nèi)容，說實話，這本書我還有四分之一沒看呢，內(nèi)容部分的評價暫時還不好說，更不能說滿。而這篇書評之所以能寫出來，又能在今天這樣一個日子里放出來，主要是想應標題的景。關于內(nèi)容的部分也只好等我看完全書再說了——說而已，寫就未必了。
•   　　關于閆紅，很有話要說， 第一次看到她的作品還是高中時期的《萌芽》登了她的《周郎顧》，一篇散文，那時候年輕的我覺得她怎么可以這么又想象力，一句曲有誤，周郎顧，被他想象成那個宮女對周瑜絕望的暗戀，而且文字還詩意的不行，對這個作者有了最初的印象，后來是偶然看到她的書《誤讀紅樓》，一下想到居然是同一個人，欣喜的看了，確實不錯，再后來在安意如的書大紅的時候，她也出了本包裝類似的《她們謀生亦謀愛》，依然的精彩。這次逛書店，看到有她有新的作品，在不起眼的角落里放著，還是毫不猶豫的買了，沒有看任何解釋就堅決買了，沒有讓我失望。呵呵 對作者的喜歡是可以超過所有那些所謂的推薦和打榜的。她的名字是最好的廣告?！　? 呵呵 ，在我偶爾想裝文藝女青年時候，閆紅的書是個很好的選擇，這是完全沒有任何人推薦，是我自己從偶然中發(fā)現(xiàn)，一直喜歡到現(xiàn)在的作家，確實每本書比較精彩， 哈哈 紀念下。　　 不過始終覺得《周郎顧》，是她最好的作品。
•   　　不知為何讀完這 本書沒有太大的喜悅抑或是什么共鳴 整本下來感覺就像是走過場 從開場到落幕都未曾有過什么波瀾 翻開、合本、讀完。一切就那么順其自然的完成了 連停留的機會都不曾找到?？赡苁遣涣晳T于她的言辭書寫方式吧！總感過于直白有些牽強！沒有讓人回味唇齒留香的余地！不過不能否定有些見解的確還不錯。
•   　　在我眼里，閆紅是個神奇的人，親切感也泯滅不了這種神奇?！　　　±潇o和熱烈，體貼和刻薄，柔媚和硬朗，老辣和天真，憨拙和狡黠，羞澀和生猛……在她身上交織，在她筆下渾然天成，像水與火共存。這是她獨有的豐富性，她的難以言說和獨一無二。
•   　　在我眼里，閆紅是個神奇的人，親切感也泯滅不了這種神奇。
  　　　　
  　　　　冷靜和熱烈，體貼和刻薄，柔媚和硬朗，老辣和天真，憨拙和狡黠，羞澀和生猛……在她身上交織，在她筆下渾然天成，像水與火共存。這是她獨有的豐富性，她的難以言說和獨一無二。她看似信手寫下的只言片語往往也耐人尋味，盡管，也許，這樣說會顯得太粉絲化。
  　　　　
  　　　　所以哪怕我不看書，也知道閆紅的新書會有什么樣的品質(zhì)。這本《詩經(jīng)往事》給了我很多震動。它像閆紅的每部作品一樣，有交響樂一般的語言，閱讀如同進入某種盛宴，僅僅是感官上的豐富，也令人饜足。很多人為閆紅的語言著迷，我自然也是，然而，更讓我震動和著迷的，是她的思維。
  　　　　
  　　　　她所寫的，也許可以稱之為“文化隨筆”或“古典解讀”，這類作品我們都看過很多，最能打動人的，一定是說出自己對人性的體悟，然而“體悟”這種東西很容易山寨，偽造一些“體悟”的贗品或大路貨，再用生花妙筆將這大路貨裝飾得打動眼球，——那樣的作品，我們也看過。閆紅的體悟卻仿佛帶著體溫，仿佛剛從心窩子里掏出來，她敏感地捉住靈魂最深、最微妙的顫栗，又準確細致地傳達出那顫栗的漣漪。閱讀她的文字，令人想對文字后的那個女子道一聲謝謝，謝謝她說出我們?nèi)粲兴?、卻不甚明了的感受，謝謝她教我們自剖和深思，這，也許就是“人人心中皆有，人人筆下皆無”吧。
  　　　　
  　　　　那首詩很熟悉了：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。其實我和很多人一樣，并沒有確切想過它的主題是什么，只模糊地被其氛圍打動；當看到閆紅這樣說：“在我看來，它不是寫實之作，……它說的，是一個寂寞的夢想?！蔽也挥烧艘幌隆?br /> 　　　　
  　　　　閆紅認為這詩期待的是一種相遇，但它比“窈窕淑女，君子好逑”那種高級，不是青春期里的躁動，著急地想抓住一個美女，它期待的，是遇到一個真正的知己。——第一次看到這樣的解讀，卻是意料之外，情理之中。我們曾被此詩清寒深遂的氛圍打動，如今，閆紅的解讀似乎為我們的被打動翻出真正的謎底。得有怎么樣一種清明的靈氣，才能穿過古遠文字重重迷障，輕易地看到那詩句里最深的用心？
  　　　　
  　　　　然而接下來閆紅話鋒一轉(zhuǎn)，說出了更加鋒利的話：“滿世界的人都自稱苦悶，知己成了比黃金還稀缺的資源，但我覺得說這話的人首先應該自我反省一下，你，真的做好準備了嗎？做好遇見知己的準備了嗎？”
  　　　　
  　　　　也許你覺得這提問來得突兀，冷靜想想，我們之所以不以為這是個問題，是因為我們無視了這個問題。閆紅說，辛棄疾曾說過遇見，是在燈火闌珊處遇見，戴望舒也曾說過遇見，是在雨巷遇見，然而最打動她的，是古詩十九首“西北有高樓”里那個無名的女子，她希望在高樓之上遇見，因為，“這個決絕的不隨和的女子，要的就是高樓之上的那股孤寒。這高樓，可以是實指，也可以是虛指，是她心中的一座樓閣，她等待的，是能夠走到這樓閣最高處的人。”這和《野有蔓草》的愿望一樣，他想遇見她，不是為了解悶、陪伴乃至生兒育女，而是“與子偕臧”。以最美好的自己，遇見一個美好的人，然后和她（他）一往無前地美好下去。
  　　　　
  　　　　寫到這里，我還想說，文章，寫到最后都是在展現(xiàn)作者自己。閆紅的文章給我們的感動，也許因為她的本身，她是一個向往和追求著“美好”的人，她淬練著自己，看得到人生有更高遠美好的芳草地。她的文章境界，也許得益于她秉性里的忠厚和純粹。
  　　　　
  　　　　一個人的思想境界，與學識、閱歷、才氣并無很大關系。閆紅的才氣和學識，并沒有讓她炫技，她對世道人心的洞若觀火，也沒有使她世故。她似乎，天然地懂得什么最堪珍貴。我們看到很多文章都在說愛情，說男女兩性，浪漫派的抒情和感傷，描摹或詠嘆，現(xiàn)實派的呢，冷酷或油滑，剖析和調(diào)侃，說如何抓住男人的心，說男女之間也就那么一回事。閆紅卻這樣說，愛情是沒有技術含量的東西。我們還看到很多文章在教你如何在愛情里少受點傷，失去的時候如何才能讓自己痛得少一點，閆紅卻說，“是否我們太缺乏安全感，像歌里唱的那樣，一開懷就怕受傷害，開懷是過程，受傷害是可能的結果，我們習慣把結果放在過程之上，可是，從根本上說，人生是沒有結果的，只有一個又一個過程?！?br /> 　　　　
  　　　　她甚至說，不失態(tài)，不盡興。她甚至認為，應該這樣看“得到”和“得不到”：我只想把你放在我心中，我已經(jīng)把你放在我心中了，還有什么可以奪走呢？即使你離開，即使你已走得太遠，都沒有關系，和我自己在一起時，就是和你在一起了?！斘业谝淮巫x到閆紅這段話，我于深夜里想像千年前《漢廣》里的男主角，那位孤獨而沉默的樵夫，心里有一股不可描述的浩蕩和欣慰。
  　　　　
  　　　　閆紅還談到另一首更出名的詩：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方?！迸c“野有蔓草”那首的情況一樣，我們不曾追究過，那伊人在水一方干啥呢？也就是文學作品慣有的比喻吧，直到今天看到閆紅這樣說，它說的是，戀人在遠方。然而并不是他們兩地相隔，而是如陜北民歌云：墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡著還想你?！皯賽壑腥藢τ谟H密度的追求是無窮無盡的，他不能容忍哪怕一丁點兒的距離?！彼?，“戀人總是在遠方的”。
  　　　　
  　　　　電光火石中，拍案而起。真的啊，真的是這樣啊，為什么以前沒有想到呢？這道理完全不是大道理，如此的“小”，小得我們每一個最平凡的人都會點頭同意，假如不是閆紅切身解讀，我不曾知道，幾千年前詩經(jīng)里那對戀人，就像你我一樣，熱戀中剛掛下電話馬上陷入失去的惶恐，任何一個距離都想消彌。
  　　
  　　　　“了解他越多，越覺得有更多的不可知。瞻之在前忽焉在后，你困囿于其中，便有了‘溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央’的暈眩?！蔽覟檎f出這樣的話的人心折。我不知道，說出這些話的閆紅，是因為她有天才的頭腦，還是因為她總能福至心靈？我無從確定，作為一個粉絲，我可以確定的是——
  　　　　
  　　　　閆紅能教給你這樣的思維習慣：你不再讓靈魂里細微的悸動倏忽而逝，你抓得住它，并細加體味。在人性的曲徑通幽處，你會走得更遠一些，看得更深一些。也許你不相信，細讀一本書，將會得到這些。
  　　　　
  　　　　這本《詩經(jīng)往事》，遠遠超出了“文化隨筆”的意義，它提供了最深刻的生活哲學，熨貼每顆平凡而焦慮的心靈。假如你想找的是共鳴，假如你想找的是愉快的閱讀，那么，它給出的遠遠高于你所求的。在春風化雨的理解中，它，不知不覺中地將你帶到一個開闊地，那，就是我們曾經(jīng)上下求索左奔右突而到達不了的人生悅境。
  　　　　
  　　
•   　　
  　　之前，在網(wǎng)上陸陸續(xù)續(xù)已經(jīng)將這本《詩經(jīng)往事》讀完了，有一些篇章，不止看了一遍，所以當我拿到從當當上買的書時，我以為我會有些審美飽和。在人來人往的辦公室，隨手翻了翻書，誰知一下子就讀了進去，周圍的熙熙攘攘似乎一下子調(diào)低了幾個音階。
  　　
  　　我隨手翻到的這一篇，叫《失戀者的完美小黑裙》，寫的是詩經(jīng)中的〈江有汜〉，原詩第一句：“江有汜，之子歸，不我以，其后也悔。”以前看到的大多數(shù)解釋是：這是一個“男友結婚了，新娘不是我”的故事。但本書作者閆紅認為，古代詩文沒有標點，有多義，若是在“之子歸”后面劃上一個句號，我們就有了完全不同的解釋。那就是——被甩的那個姑娘要另嫁他人了，這個時候，她在心里示威，哼，不跟我好，后悔了吧？
  　　
  　　閆紅的這種“新看法”，與舊有的“大多數(shù)解釋”的區(qū)別是，閆解更加曲妙。女主角另嫁她人，比男主角結婚了，更能說明“女人和一個男人對峙，往往要借助另一個男人的力量”，這真是一種讓人無奈的心理常態(tài)。閆紅指出：我們總希望穿著“完美小黑裙”（這里象征最好的狀態(tài)）與前男友相見，無奈這種時刻太難遇到，所以風光得意的時候，我們往往不是一個人在面對，會想象沮喪懊惱的一個他畏縮在一旁。
  　　
  　　這個解釋行得通么？看到這里我忍不住微笑，我看到一種女性特有的親切感。提出這個說法的閆紅，真是體恤小女生的心理。也許，多數(shù)解析《詩經(jīng)》的，都是有學問的文化人，不容易想得到女生肚子里那些微妙而曲折的心思吧？
  　　
  　　我隨手舉的這個例子，也許會讓人覺得這是一本太女性的書。其實，《詩經(jīng)往事》更打動我的，還是那些更開闊、質(zhì)地更硬實的篇章，比如那篇〈肉身的憂傷〉。這一篇之前在網(wǎng)上看時，就覺得印象特別深刻，層層深入，觸及心靈。在紙質(zhì)上把它再看一遍，感覺還是那么好，如飲佳釀，醇厚里有微苦，酣暢里又有沉吟。
  　　
  　　這一篇說的是《柏舟》，那個“耿耿不寐，如有隱憂”的人，他在憂的是，“憂心悄悄，慍于群小”，閆紅認為，群小不一定指的是小人，因為小人和偉人一樣，畢竟數(shù)量有限，但“小人物”就太多了，而且他們反而特別有殺傷力，像讓阮玲玉說出“人言可畏”的，正是這樣的“群小”，就是涌動在大地上的灰色人群。
  　　
  　　面對群小，該是什么態(tài)度好？閆紅提到了范仲淹。他也憂讒畏譏，但當“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的時候，便再沒有什么能將他傷害，因為謠諑紛紜也侵犯不到他的靈魂了。
  　　
  　　閆紅提到這兩種憂的不同，憂讒畏譏的憂，和憂國憂民的憂，區(qū)別在于是否能“忘我”。只要忘我了，群小也就起不到作用了。而大多數(shù)人都作不到這一點，因為大多數(shù)人都把所有的器官，拿來接收來自群小的信息。所以，這些煩惱，只能是肉身的，污濁的，“如匪浣衣”的。
  　　
  　　一般人說到這里，文章也該結束了。但是閆紅繼續(xù)提出，為什么我們不能突存肉身，也許因為委屈比憤怒安全，跟污泥渾水較勁比憤而展翅更容易作到。誠然這是多數(shù)人的命運，但是多數(shù)人也許一輩子都意識不到這一點。這篇《肉身的憂傷》大概不會超過三千字，卻叫人讀后心驚。
  　　
  　　像這種令人難忘的文章還有，《與生命本身兩情相悅》，它讓我們在朝著華服美食人模狗樣前進的道路上，突然止步，問自己一句：豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？《及時行樂可行否》，它說“活在當下”與“行時行樂”的本質(zhì)差別，就在于前者決不為明天的事情付出心理成本?！度松镉卸嗌龠@樣的瞬間》，它說，得失心如一根長線，貫穿在人生中的一切領域，寶貴的一生，還沒來得及快樂，就消耗在上面了?！?br /> 　　
  　　我聽說美人有幾種，一種是“第一眼美人”，即一眼看上去就很美，但也許多看幾眼，反而不怎么樣了。有一種是“第二眼美人”，也許第一眼看上去不怎么樣，但第二眼就發(fā)現(xiàn)其美了。關于這個概念，我覺得應該還有一種美人，兼第一眼到第N眼，都是美的，而且這些美是多層次的，這種美人，姑且就稱之為“第N眼美人吧。
  　　
  　　沿用這個說法，這本《詩經(jīng)往事》，就是第N眼好書。因為，這實在是我的第N次閱讀了，可我還是愿意不厭其煩地復述它。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   詩經(jīng)原旨,自古以來就眾說紛紜,我覺得作者對詩經(jīng)的解讀滿自然貼切的,符合人類心理~
•   您說的人類心理是指今人的心理還是古人的心理還是詩經(jīng)時代的人的心理？今人對于詩經(jīng)時代又了解多少？怎么可能符合當時是心理？歷代詩經(jīng)學著作都是在詮釋。這本書只是瞎扯淡而已。只能當做文學作品看。
•   - -
  ...當然是現(xiàn)代人的心理,詩無達詁,那些老學究的東西未必就不是YY,對文學作品的解讀勢必要符合那個時代人的心理,否則就不是解讀,如果撇開現(xiàn)在活著的人而去深究死了幾千年的人的想法這種事連考古都算不上,只能算替古說話,相當無聊與乏味.反正死無對證,他要怎么說都行.
•   死了怎么就沒有對證了？留下的文字便是我們的對證。閣下以為以今審古，宜乎？字詞的意思本來就只有一個，本書中基本的解釋很多都是錯的。一時代有一時代之文學，此一時代之文學當為此一時代人類心理的反應。若以今人心理去衡量古人，大錯特錯。
  另，考古也是學問，而且是一門高深的學問。連考古都算不上，這句話我不知怎么解?？煞褓n告？
•   ……今人為重,親。語音和文學的魅力就在于可以多角度解讀,一個時代有一個時代的立場和態(tài)度,一本書寫出來以后,連作者都無權決定讀者對作品人物的理解,何況是連作者都無可考的詩經(jīng)呢?詩無達詁是所有人都公認的事,只承認詩注的一個版本為唯一答案,排斥異見,是非常霸道且不講理的做法,文壇的生命力就在于百家爭鳴,而且作者已死,任憑后人怎么說也只是代古說話,詩歌的價值不在于它的原意如何,而是它引起千千萬萬的讀者的共鳴和觸動,只有一種解釋的詩歌是死的,隨時代變遷而不斷能賦予新的意義的作品才是有生命的,你的見識如此狹隘,最終讀詩也不過是讀到牛角尖里去了,看不到詩的靈魂之所在。
•   于是市面上那種種的五花八門、烏七八糟的詩經(jīng)譯注系列都成了所謂的“魅力”了？“詩無達詁”不是詩經(jīng)可以亂作解釋的論據(jù)。閣下所謂“文壇的生命力”，余亦不知作何解？《詩經(jīng)》可以研究，但不知與文壇何干？閣下謂”詩歌的價值不在于它的原意如何，而是它引起千千萬萬的讀者的共鳴和觸動”，余亦不明此語有何根據(jù)？閣下謂“只承認詩注的一個版本為唯一答案”，似乎鄙人未曾言及。余以為，詩之作，其意本明，然注《詩》者亦未必明。故讀《詩》者當以盡量貼近詩經(jīng)時代的生活背景、社會文化心理等去研讀《詩》，而不能隨意發(fā)揮，作一些游談無根的揣想。
  你我道本不同，可以不用再談了。
•   恩,無甚好談的,看樓主用詞和語氣,想必是穿越來的古人先賢吧,或許你應該現(xiàn)在就找把小刀往脖子上一送,回你的"余不知余不知余通通都不知"的三不知時代中去吧~
  21世紀太危險了,樓主您這般裝神弄鬼是沒有觀眾的咧~
•   推薦閣下讀陳寅恪的《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》，尤其是那句“神游冥想，與立說之古人處于同一境界，而對于其持論所不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論”。這是一個歷史觀的問題。我們拿魯迅的小說來看，若以今人之心理揣度，他就是一憤青而已。若回到民國時期，恐怕不能這么看待魯迅吧？
  另，學術是不能嘩眾取寵的。探究真相，應當作為學者的畢生追求。雖然我們可能終生無法求得真相，但最起碼得有個念想。
  我想閣下或許并非學術中人。但看你的“洗白白”一詞，推想閣下當是兩廣人士。故地之人，所以多言幾句。
•   = =
  我非兩廣之人，也非學術之人，只是站在普通民眾民眾的立場上對樓主這種一昧死守故紙堆的老學究主張表示不能接受。
  另外，陳寅恪是誰?。繘]聽過。
•   好吧，當年清華學校國學研究院五大導師之一。太祖請他當社科院（？）主持，他說，不早請示晚匯報之類就去。
•   哦= =聽起來很流逼啊,可惜幣起他來我對太祖皇帝更感興趣一點
•   別告訴我你是學數(shù)學的本科生。。。
•   姐姐是學電氣的工科生
•   好吧，女子，難怪這么看待詩經(jīng)了。
•   ....
  姐姐我是男的= =而且我也不?？丛娊?jīng)
•   只能說你有女生的思維，但愿不娘娘腔就好。詩經(jīng)絕不是你那么讀的。估計你沒有通讀過一遍。沒怎么讀就敢發(fā)表意見，真勇敢。
•   = =......所以每次最煩這種沒讀完就沒有資格發(fā)表意見的垃圾理論
  詩經(jīng)三百篇中有大量的是宴會或祭祀的歌詠,這些既沒藝術價值也無文學價值,真正要讀的是那些婦孺皆能傳唱的經(jīng)典作品,所以通讀詩經(jīng)的做法恰恰說明你不會讀詩經(jīng)
•   呵呵，兄臺這話好大口氣呀，貌似自己很懂詩經(jīng)似的。外面風大，小心閃了舌頭。
•   《關雎》中的荇菜是用來祭祀的，鐘鼓也是宗廟中用的，呵呵，藝術價值，文學價值，小朋友，你的倒是很會讀，有空讀來聽聽吧。
•   我不是很懂詩經(jīng),但我認為詩經(jīng)是一部很好的作品,也通過中學語文課的學習和課外了解對它有所涉獵,我上面所說的關于詩經(jīng)的種種說法都是基于主流并且得到公認的,由不得你辯解
•   喲　放過中學語文課本吧它已經(jīng)被黑太多次了　是個人都可以黑色的想顯得自己很懂的話黑語文書是沒用的話噴陳演格才有用
  另外　教材改到現(xiàn)在還它的很多基礎上和頂性上的理念還是很好的　打死不信全民皆受的東西　一個勁地鉆自己的偏路　還自以為全民皆醉我獨醒的自我優(yōu)越和滿足感　分明已經(jīng)只見自己不見人了嗎　想想誰才可悲
•   太復雜了。。。。還是簡單點好。。。。
•   恩.我覺得有一個過程...簡單-復雜-簡單.
  最后一種簡單，才是我喜歡的。
•   那你是真懂了
•   也許永遠也不會真的懂.
•   　再說點非關文字本身的話，閆老師的這本小書里，說了很多她朋友們過去的故事，挺私人的。雖然人性中本有窺私和八卦的天性，讀者看了會很爽，而且這么一來，就好像打著個“這是我跟你關系特別好才告訴你的，一般人我不告訴他”的幌子一樣，讀者們在閱讀這些私家小故事的時候，會覺得特別親切和真實，但拿著自己朋友或者認識的人的私事出來，當成故事和段子講給大眾，未免稍顯不厚道了點。
  這段倒是……一兩個就夠了，生活常例也太多了點= =好像打攪了這本書的氛圍
  那兩個生僻詞我到現(xiàn)在也沒懂……|||
•   本書內(nèi)容比較啰嗦，堆砌文字顯得畫蛇添足。
  最不理解的還是各段之間的間距
•   看完這本書時我覺得挺喜歡的，文氣是有些不夠，可是筆者對愛情的淡然是我很欣賞的。您說話一針見血，我這是旁觀者都覺得看的不舒坦。筆者該情何以堪啊。閆紅書中分不清時節(jié)那段，怎么說，雖有些苛刻，可是不無道理。希望筆者改之吧。私人故事分享那段，說實話 ，我都草草看之。嘿嘿。
•   從高中就對她無感 各種矯情 她是我同學
•   以前看紅樓還挺喜歡的，后來看她微博和人辯駁，為了說明自己寫胡適還是周作人的私人情史無需問他們后人的意見，她說陳寅恪論證楊玉環(huán)的處女問題沒經(jīng)過楊玉環(huán)同意……不覺這反駁多犀利，只覺得有點暴力，不太厚道。起碼，胡適后人還在世還能找到的吧？說自己用的資料都是公開發(fā)布過的就可以了，扯出陳的例子，實在……
•   我喜歡《他們謀生藝謀愛》?！吨芾深櫋啡フ艺铱础?/li>
•   看了，是閆紅一慣的細膩。
•   為什么沒有人給我回言呢？
•   寫的很好。我也覺得她把我們心中那種朦朧卻不知道如何表達的情愫寫了出來。
•   拜托，這是書的推薦序言好吧
•   推薦序言不就是我寫的嘛
•   ~失敬失敬
•   我覺得你的崇拜和渲染遠比閆紅的觀點好
  你所說的這些閆紅的觀點，我都不喜歡
•   我還滿喜歡她的觀點的...
  = =不過雖然詩經(jīng)出身民歌,但現(xiàn)在已是曲高和寡的古典作品,作者把它和陜北民歌相比,這樣做好嗎?對于非陜北的讀者來說,是否有些不適?
•   ”假如你想找的是共鳴，假如你想找的是愉快的閱讀，那么，它給出的遠遠高于你所求的。“
  最后這句說得真好，自是懂的人固然明白，不能從中體會的，也只是無緣人罷了。
•   如果能把陜北民歌部分去掉舊真的是第N眼好書了

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