讀給孩子聽的傳統(tǒng)美德故事

前言

所謂中華傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)歷史流傳下來的、具有影響的、有益于下一代的、可以繼承的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。中華民族傳統(tǒng)美德就是優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀的總和，是永不枯竭的教育資源。而中華傳統(tǒng)美德故事是一個(gè)個(gè)反映我國(guó)歷史上不同時(shí)代著名人物高尚道德情操的小故事。故事中的人物有的孝悌、有的好學(xué)、有的謙讓、有的愛國(guó)，等等。對(duì)幼兒來說，這些故事中的人物是可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，他們的成長(zhǎng)故事及成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樘幱诔砷L(zhǎng)階段的孩子提供多角度的幫助。給他們啟迪，讓他們從故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)培育孩子基本的人格和情感的形成、弘揚(yáng)和培育民族精神具有不可替代的作用。中華五千年歷史傳承，給我們留下了太多值得講給孩子聽的美德故事，而且傳統(tǒng)美德教育是孩子必不可少的成長(zhǎng)第一步，也是家長(zhǎng)們不能不準(zhǔn)備的第一教案。因?yàn)?，孩子的兒童時(shí)期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是，從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境來看，孩子兒童時(shí)期所接受的道德熏陶和教育不容樂觀。眾星捧月般的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小在無意識(shí)中養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。其實(shí)，智育是生命，德育是靈魂。我們家長(zhǎng)有責(zé)任和義務(wù)通過幼兒教育克服孩子的缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

內(nèi)容概要

有國(guó)學(xué)專家曾深刻地感慨道：“凡事能謹(jǐn)慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。”    我們應(yīng)該記?。涸诤⒆犹煨晕幢晃廴厩埃蒲砸兹?、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。    從小教育是奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。    把本書的故事送給孩子，讓孩子的眼睛里面存滿真善美。

書籍目錄

第一章　孝順父母　孝感動(dòng)天　鹿乳奉親　百里負(fù)米　蘆衣順母　戲彩娛親　親嘗湯藥　緹縈救父　拾葚異器　挨杖傷老　賣身葬父　行傭供母　扇枕溫衾　哭竹生筍　打虎救父　恣蚊飽血　臥冰求鯉　李密孝祖　棄官尋母　滌親溺器　包拯盡孝　陳毅探母第二章　尊師好學(xué)　孔子拜師　顏回愛師　秦始皇拜荊條　張良學(xué)兵法　華佗學(xué)醫(yī)　漢帝敬師　魏照學(xué)師　諸葛亮改錯(cuò)　車胤問學(xué)　王獻(xiàn)之習(xí)字　一字之師　柳公權(quán)謙虛學(xué)書法　程門立雪　獄中探師　拜師謙學(xué)　唐太宗教子尊師　毛澤東向師敬酒第三章　愛國(guó)愛民　屈原投江  弦高救國(guó)　廉藺為國(guó)忘私　荊軻刺秦王　霍去病為國(guó)忘家　蘇武牧羊　昭君出塞　祖逖北伐　冼夫人歸隋　范仲淹志在天下　岳飛精忠報(bào)國(guó)　陸游臨終示兒　辛棄疾創(chuàng)建飛虎軍　文天祥一身正氣　李若水殉國(guó)　史可法死守?fù)P州　瓦氏夫人抗倭　戚繼光平倭　于謙忠心衛(wèi)京城　鄭成功收復(fù)臺(tái)灣　林則徐虎門銷煙　裕謙與城共存亡　鄧世昌與敵同歸于盡　愛國(guó)工程師詹天佑　李四光歸國(guó)　辦學(xué)興國(guó)的陳嘉庚第四章　自強(qiáng)不息第五章　誠(chéng)實(shí)守信第六章　勤勞節(jié)儉第七章　友善仁愛第八章　正義廉恥

章節(jié)摘錄

第一章 孝順父母孝感動(dòng)天在古時(shí)候，虞舜是三皇五帝之一，名重華，字都君。虞舜生于姚墟，故姓姚，是今山東諸城市萬(wàn)家莊鄉(xiāng)諸馮村人。舜帝是當(dāng)時(shí)四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”，所以其號(hào)又稱“有虞氏帝舜”，后世以舜簡(jiǎn)稱之。相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓頊的后裔，但五世為庶人，處于社會(huì)下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個(gè)盲人，母親握登氏很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟，名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，欲置舜于死地而后快。相傳舜在20歲的時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因?yàn)槟軐?duì)虐待、迫害他的父母堅(jiān)守孝道，故在青年時(shí)代即被人稱揚(yáng)。過了10年，堯向四岳（四方諸侯之長(zhǎng)）征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯?qū)蓚€(gè)女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，制作陶器，也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。

編輯推薦

《讀給孩子聽的傳統(tǒng)美德故事》：在今天，有個(gè)性才能走向社會(huì)，有民族性格才能走向世界。孩子要有民族自尊心、自信心和自豪感，才能在世界領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展自己。對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，就是塑造孩子的民族性格，就是培養(yǎng)世界性的現(xiàn)代中國(guó)人。我們看到了：瞳得怎樣做人的孩子，有明確的學(xué)習(xí)志向；有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)；有毅力的孩子，能夠刻苦研究攻讀；有孝心的孩子，自立不給父母添麻煩。我們知道了：一個(gè)孩子的品德如何，將決定他努力前進(jìn)的方向；一個(gè)孩子的品德如何，將決定他追求進(jìn)步的動(dòng)力；一個(gè)孩子的品德如何，將決定他搞好學(xué)習(xí)的保障。

圖書封面

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