香草美人志

前言

　　雨滴　　“喜歡植物嗎？”　　“喜歡?！薄　　啊对娊?jīng)》里的植物寫完，可以寫寫“楚辭”里的植物，這是中國文學(xué)深海里最美的兩顆明珠了?！焙孟衽笥炎约涸O(shè)想的這些情形浮現(xiàn)出一種已經(jīng)完成的美景?！　　捌鋵崱对娊?jīng)》里的植物還有一些沒有寫完，但不知道為什么總沒有找到那種安靜平和的心境，也缺少一種內(nèi)心被壓迫著非要寫出來的沖動，因此就閑置下來，好像自己也有點懶散了?！薄　　叭魏问乱膊灰欢ǘ家龅綀A滿，留一點余味才算好。”　　我喜歡這樣的話，因為我去敦煌時，就只游覽觀摩了莫高窟和西千佛洞，把月牙泉和榆林窟的美都留下了，準備下一次去時再看?！　　傲魝€牽掛也好?！?/pre>


內(nèi)容概要
一枝一枝的箭，穿過了屈原行船激起的湘水上的浪花，穿過了陶淵明黃昏里的叢菊，穿過了杜甫殘破的草堂上的芭茅，穿過了蘇東坡縱酒放馬時飄在風(fēng)中的衣襟，穿過了魯迅燃著未落煙頭中的灰燼……    什么是“楚辭”里的草木，這一枝枝的箭就是吧。    什么是“楚辭”里的草木，一顆顆使我們敬重的心上的煙霞就是吧。    什么是“楚辭”里的草木，新生兒的名字里蘊涵的地脈就是吧。    沒有更多，也沒有更少，是恰好的，是得當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耸巧衩氐摹?/pre>


作者簡介
深圳一石
    本名韓育生，二十世紀七十年代生于甘肅小城秦安，從小熟悉山野田間的花草樹木。漸長后出游深圳、北京，在古典詩詞中感受萬物鮮活靈動，在美、性靈與感動中寄放現(xiàn)實之外的人生。
    喜歡在網(wǎng)絡(luò)中鋪展寫不盡的文字，喜歡沿著心靈刻畫的軌跡到山川大地上漫游。曾為天涯社區(qū)“閑閑書話”版主。讀書隨筆《美人如詩草木如織：（詩經(jīng)）里的植物》在天涯首頁被推薦閱讀，成書出版之后為廣大讀者所喜愛。


書籍目錄
序言1.香魂繚繞——江離2.芷若3.澤蘭4.木蘭和玉蘭5.人淡如菊6.扶桑和木槿7.蕙——九層塔8.杜衡——馬蹄香：香草美人痣9.菱——隱之角10.占卜的世界和旋花里的迷宮11.從《詩經(jīng)》到《楚辭》里的花椒12.頂著靈魂的尖刺：食茱萸13.蒜中小憶14.與蛇為伴——蛇床15.黃色的河流——藎草16.千里桂花香17.空夢——水中的薜荔和樹梢上的蓬花18.水毛花上的影像19.從百草園到辛夷塢20.神秘的邊界：女羅——松蘿21.石蘭青衫22.向世三秀——靈芝23.何時想起芳杜若——高良姜24.松萌與柏慧25.野草26.漂泊之中和漂泊之外——浮萍27.白衣如雪——大麻28.荻花愁29.重溫瑞香花一由巢雛走向鷹翼的變化30.亂國與楸淚——楸樹31.橘的秉性和橘的家族32.端午一縷魂：菖蒲記事33.拔心不死物——卷施草34.一扇小窗——扁蓄35.甘蔗汁甜品36.梓樹——琴瑟之音37.楓葉之夢38.茭白39.紫微一點映青苔——紫草40.心中的蓮花41.芭蕉舞


章節(jié)摘錄
　　1.香魂繚繞——江離　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！　°栌嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與?！　　?jié)錄《離騷》　　【注釋】　　扈：當(dāng)時楚國的方言，指披在身上?！　〗x：宋代吳仁杰著《離騷草木疏》注：江離，芎藭苗也。芎藭（音兄窮），產(chǎn)地很多，其中最有名藥效最好者產(chǎn)于四川，故又稱川芎。生長形態(tài)狀似芹菜、香菜，植株有特殊香氣，屬傘形花科?！　”佘疲喊总疲环N香草。　　紉：連綴?！　°瑁阂艄牛彼倭魈实臓顟B(tài)?！　　踞屢狻俊　∥矣兄A美的內(nèi)在，又有著毓秀的風(fēng)姿?！　r常披著香氣氤氳的江離和白芷，又將秋蘭連綴成佩飾?！　≈皇菚r光匆匆不停留啊，唯恐今生遲遲等不及。　　“楚辭”是一個幽深廣闊的大森林，走入這片森林，可以取道古人的舊路，也可以找一些輕松自然的山林小徑。我自己在旅行的時候，一般情況會沿著已知的安全的暢通路線去看看自然世界展現(xiàn)在眼前的宏美景觀，但有些時候，我也會獨自走上少有人走的彎道，去把握人煙稀少的叢林中草木四時變化的細節(jié)，從某種意義上，對一些自然景觀的深刻記憶，都是由景色中的一些看似平淡的細節(jié)刻畫到我的腦海里來的?！　∽x“楚辭”這樣活生生的人文世界、精神世界和自然世界的精美合體，最初走上的是一些前人大師們所開掘出來的大道，這些大道既像奔涌的流水又像強勁的血脈，因此，我曾把“楚辭”既想象成一顆怦怦跳動的心臟，又想象成天山之巔的天池?！　〔唤?jīng)意間順著“楚辭”里草木山河的小徑，也就是說順著詩人曾經(jīng)凝視過的那片自然，走入“楚辭”這片大森林，這也是順從了自己的本性，符合一時一地自己對這個世界的喜好。因為要寫《楚辭里的植物》，我正愛著“楚辭”和屈原。讀“楚辭”的時候，懂得一點美好而又陌生的文字背后的生命，時常會有恍惚，仿佛自己既接近了詩人曾經(jīng)跳動過的脈搏，又接近了詩人備受煎熬的內(nèi)心世界。就詩人本身來說，他的生命天空上布滿了鉛灰色的陰云，很多時候甚至充滿了雷鳴電閃，但他用生命努力開拓出的則是一個晴空麗日‘生機勃發(fā)的世界，這個世界由精神的力量所突破和保留，它以一種精神上固執(zhí)而又堅定的喜悅，為著理想，為著良知，為著生命不可失去尊嚴的那份自由，讓所有人感覺到自身內(nèi)心一份曾經(jīng)沉睡正等待醒來的血脈和這種精神是同源的?！　≡凇俺o”最華美最端莊的《離騷》的叢林里，所遇到的第一片葉子是江離的香葉。因為它是由屈原心靈之手所親植，因此，當(dāng)我的靈魂坐在它旁邊的時光土臺上小憩的時候，它部分地喚起我對自然世界的好奇，部分地喚醒我靈魂深處對曾經(jīng)有過的一個神秘世界的想象。長在自然里的江離對人類世界的紛爭變化是漠視的，但融入人的血液中的江離則傾聽并撫慰著我們內(nèi)心的激蕩和哀愁。　　江離，古名叫蘼蕪，又叫芎，古人說“上山采蘼蕪，下山逢故夫”，從中可以揣摩出一點點江離名字的由來：它生長的環(huán)境一定遠離江邊和水邊。但這僅僅只是說出了江離的野生狀態(tài)。傘形花科的植物一般都具有特殊的香味，大多和人的飲食調(diào)味緊密相連。作為傘形花科的一員，江離很早就從山野荒地上被人移種到家園，被馴養(yǎng)培植成蔬菜一類植物。除了吃之外，芳香植物所散放的香味里包含著安神醒腦的奇效，江離，　“其葉香，或蒔于園庭，則芬馨滿徑”，擁有這樣一個芳香滿園的院落，安靜、平和、安逸、自然，充滿著宜人的笑語，飄蕩著心中散發(fā)出來的和自然世界相互呼應(yīng)的清香。這是多少人心里一生努力奮斗的夢想！　　“華美的內(nèi)在，毓秀的風(fēng)姿”，這是中國人對生命姿態(tài)達到自由的一種追求，要求內(nèi)在和外在在形式和內(nèi)容上的完美結(jié)合。當(dāng)我們討論生命自由的形態(tài)的時候，西方對生命自由的解釋和東方對生命自由的解釋存在著一定差異，西方的生命自由指的更多是對個體生命的自由舒展，只要不影響到他人的生存和生活，你可以做自己想做的任何事。東方對生命自由的解釋則有強烈的道德約束在里頭，生命真正的自由是在生活世界里對生命從容的把握，在心靈世界里則是一種合乎道的對個人在心性和精神上的不斷修繕，這是中國人傳統(tǒng)觀念里對生命自由的認知，這種認知在“楚辭”里能清晰看到它的源頭。華美的內(nèi)在，毓秀的風(fēng)姿，附著在植物上表現(xiàn)出來，就好像含香而立的一個人?，F(xiàn)代男人和女人都會使用由植物香料或者礦物香精提純調(diào)和出來的香水。香風(fēng)撲面，這也成了女性之美的一個基本特征。但“楚辭”里自然草木中飄出來的清香的一分含義到現(xiàn)代已經(jīng)被我們遺失，我們忘卻了這清香里包含的德行，而只把一點點生活姿態(tài)和欲望的誘惑展現(xiàn)出來。先秦佩香而行，不僅僅暗含著個人形態(tài)之美的外放，還有心性道德上的一種合乎法度的展示，那種香是有標志的，標志著你是個有君子風(fēng)范的人，你美好的品格正像迎面撲來的馨香可人的風(fēng)。　　史書記載，“托名漢相，攜天子以令諸侯”的曹操，“蘼蕪香草，可藏衣中”，在朝堂之上，和群臣縱論天下的時候，寬大袖袍里攏著精工包扎好的幾把江離?；蛟S這也可看成是“楚辭”傳統(tǒng)的一種延續(xù)。但，屈原在《離騷》里用江離表達的是自己心性的高潔美好，曹操則用江離的暗香隱去的是自己內(nèi)心的權(quán)謀機變，江離對曹操來說不是表達真我秉性的代言物，而是他掩飾自己內(nèi)心的一幅面具。這個時候，江離的面目看起來有些模糊不清，江離仿佛成了魔術(shù)師手里的那塊輕紗，它的資質(zhì)氣味沒變，但它包裹和擦拭的多變的人心卻讓它顯示出了不同的顏色。　　2.芷若　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在?！　‰s申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷？　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路?！　『舞罴q之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。　　——節(jié)錄《離騷》　　【注釋】　　三后：三位君主。洪興祖《楚辭補注》指夏禹、商湯、周文王。下文又有引堯舜立言。而現(xiàn)代學(xué)者多認為“三后”為楚國先人?！　〖兇猓褐钙返轮撩乐辽疲翢o瑕疵。　　固：本。　　雜：交雜，并用。　　椒：花椒?！　∫鸸穑喝夤穑邢銡?。　　蕙：香草，氣味如荼蘼?！　≤疲喊总??！峨x騷草木疏》中介紹：芷，芳香也，生下濕地，根長尺余，白色枝桿，去地五尺以上，春生葉，相婆娑，紫色，闊三指，許花白，微黃，入伏后結(jié)子，立秋后苗枯，一名澤芬?！　〔阂虏皇鴰?，狂放不羈。窘步：寸步難行?！　　踞屢狻俊　」糯韧跤械滦械慕y(tǒng)治，才能讓朝臣如花盞開；　　把花椒和肉桂交雜佩帶在身上，豈能獨戴香蕙和白芷。　　只有堯舜這般廣大神圣的王者，才遵循正道讓國事清明；　　而桀紂這樣猖狂不羈的暴君，只貪圖捷徑，最后落得寸步難行：　　讀金庸的《倚天屠龍記》是在大學(xué)思想正懵懂的時期，對于他的英雄三部曲（另外兩部是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》）中最末的一本，總覺得它少了理性主義和浪漫情懷（當(dāng)然少這些，并沒有影響它內(nèi)在的精彩），回到了更真實的人間。正因為如此，覺得《倚天屠龍記》里人物要更復(fù)雜，更多面，理解起來要更艱難一些。對張無忌也不再如郭靖和楊過那樣覺得有一種同身一體的青春期的向往和渴慕，只是覺得他在種種人生的奇遇之外，更貼近了活生生的現(xiàn)實人生。　　第一次讀到周芷若時，覺得“芷若”這個名字真美，虛實相間，既飄著清香，又含著淡雅，這是個獨特的名字?！　败迫簟睆纳帻X之間隨著摩擦的空氣滑過時，這名字音律的節(jié)奏里就有點淡淡的愁緒飄出來，讓人覺得叫這樣名字而存在的人該有某種哀弱的姿態(tài)，是值得讓人愛護的。但第一遍讀完之后的情形卻是另外一種感受，周芷若給人的印象是個蛇蝎美人，心里流著兇殺的毒液，嘴里含著不露的怕人笑顏，讀著她，覺得冰涼，因此有種暗恨，仿佛這樣的女人是埋在山道腐土里的尖刺，走路的時候，對她，是要提防點的。這芷若的清香便成了成熟罌粟花上浮蕩的溫?zé)岬陌嘴F，而不是早上花園里沾滿了晨露的潔白如珍珠一樣的向陽花。離開了種子加工車間一樣的學(xué)校，工作中，生活里，浪打著浪，磨推著磨，生命雖偶有曇花般的幸福，卻總是疲憊和陣痛要多。因此對人事和人心的進度既看到了理想之花的絢爛，也懂得一點真實之痛里的必然，心因此反而變得開闊起來。在一段海邊曠日持久的寂寞單調(diào)的工作節(jié)奏里，百無聊賴之間，重又翻起金庸的小說來。這雖然帶著一點推磨光陰的頹廢，卻也有充足的時間，能去揣摩一點人性在各個人物遭遇中的不同變化。這個時候，讀到的周芷若似乎和往日有所不同，看到多羈的命運把多少非難的抉擇擺到一個無親無依的女孩子面前，一個心性寂寞孤傲的女孩子，一個美得使所有的男人在走過她身邊時，都會讓心神的雙腳在意識的冰面上摔得七葷八素的女子，個性太強，而生活總是太難的，工于心機，蛇蝎心腸，不她選擇了這樣的人生，而是人生在不經(jīng)意間選擇了她。于是為她有一點心痛。這痛，雖然和她的比起來，我所遭遇和經(jīng)歷的幾乎不值一提，但我也正經(jīng)歷著這些，同病者同聲，相惜者相近。我不再恨她厭棄她，只是為她的不得不做出的選擇可惜。　　那個時候，我還遠遠地站在“楚辭”的世界之外，生活逼迫著我，我沒有時間沒有心境也沒有能力去懂得屈原的行吟和他的歌唱，他的奇絕的才華和純粹熾熱的心的箭矢還沒有射中我。白芷的香花，它在自然的草坡上旺盛地生長，年年枯萎，歲歲新長，自然的無聲草木，靜悄悄地飲著天地的精華。但，在那個種滿了香花香草的園子外面，我探頭探腦想要窺探的是白芷上附著并拓展開來的人的心靈世界的熒光嗎？　　在讀“楚辭”的時候，閑談之間有朋友提及芷若，說“芳芷若蘭”，它的根是扎在“楚辭”里的。出于一點無聊的好奇，我便又重新讀了《倚天屠龍記》里的一些片段，那些熟悉的夾了游戲和玄想的文字片段中間，周芷若的一生卻如鏡子一般浮現(xiàn)出來。




編輯推薦
　　楚辭中的植物，都是我們耳熟能詳?shù)闹参?，但是因為時代變遷以及使用名稱不同等原因，使得我們無法得知詩句中描述的究竟是什么，這對于體會詩的意境必然有所闕漏。本書作者詳細介紹了楚辭中的美人香草，從而表達了詩中所提到植物特性與人的關(guān)聯(lián)性。作者帶領(lǐng)讀者親歷詩境，實實在在地領(lǐng)悟自然與藝術(shù)的智慧。同時，作者也表達了在讀楚辭這些文字時的內(nèi)心情感，使作品增加了可讀性。





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