農(nóng)歷的天空下

內(nèi)容概要

　　晨誦課程項(xiàng)目是新教育實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，中國古典詩詞是其最核心的內(nèi)容之一?！对谵r(nóng)歷的天空下》作者巧妙地利用時(shí)節(jié)和詩詞天然的事，創(chuàng)造性地開發(fā)“在農(nóng)歷的天空下”——中國古典詩詞晨誦課程。　　作者帶著學(xué)生以農(nóng)歷時(shí)間為線索，從冬至開始，跨越四季春夏秋、直到下一個(gè)冬至結(jié)束。在這段旅程中，以二十四節(jié)氣為線索，根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌，同時(shí)結(jié)合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗感受著詩詞的溫暖和氣息，觸摸著詩詞背后一顆顆偉大的靈魂。

作者簡介

　　常麗華，1990年參加工作，被評(píng)為山東省淄博市語文學(xué)科帶頭人、淄博市十佳青年教師、山東省教育科研先進(jìn)個(gè)人，2008年被中國教育報(bào)評(píng)為“全國推動(dòng)讀書十大人物”。　　最得意的事情：作為新教育“毛蟲與蝴蝶”項(xiàng)目組的核心成員，所做的兒童閱讀課程、農(nóng)歷古詩詞課程，成為眾多老師效仿的榜樣。

書籍目錄

在農(nóng)歷的天空下棲息勞作干國祥緣起常麗華第一章 冬天——獨(dú)釣寒江雪第一節(jié) 冬至第二節(jié) 小寒第三節(jié) 大寒第二章 春天——斜風(fēng)細(xì)雨不須歸第一節(jié) 立春雨水第二節(jié) 驚蟄第三節(jié) 春分第四節(jié) 清明第五節(jié) 谷雨第三章 夏天——也無風(fēng)雨也無晴第一節(jié) 立夏第二節(jié) 小滿第三節(jié) 芒種第四節(jié) 夏至第四章 秋天——詩意地棲居在大地上第一節(jié) 白露第二節(jié) 秋分第三節(jié) 寒露第四節(jié) 霜降第五章 冬天——生命的吟唱第一節(jié) 立冬第二節(jié) 小雪第三節(jié) 大雪告別

章節(jié)摘錄

　　在農(nóng)歷的天空下棲息勞作　　幾年之前，當(dāng)我們?cè)谛陆逃龑?shí)驗(yàn)的框架邏輯之內(nèi)提出“晨誦、午讀、暮省”這些概念時(shí)，它們受到了質(zhì)疑，這三個(gè)詞語是不是太古典，太在現(xiàn)代之前，跟這個(gè)信息時(shí)代不太合拍？　　是的，要知道在那個(gè)時(shí)候，唯有信息化，唯有雙語，唯有外國語這些詞語，才是讓家長放心與注目的。雖然讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的聲音也早已經(jīng)響起，但那是一個(gè)民族文化尋求自我生存的呼喚。從教育學(xué)的角度上，它既沒有引起足夠的重視，更沒有確鑿的理由與證據(jù)，可以將之納入到日常的教育中來?！　〉@三個(gè)詞語畢竟還是生存了下來，因?yàn)閷W(xué)校里的老師們，覺得這三個(gè)詞語里，似乎蘊(yùn)含著另外一些更豐富的東西，朦朦朧朧中，這似乎就是大家想要的某種東西。雖然在那個(gè)時(shí)候，更多的人確實(shí)并不太清楚它們究竟意味著什么。　　然后，新教育研究中心的成員們，開始在校園里操作這些詞語。　　孩子們的眼睛陡然亮了起來，孩子們的精神比我們所預(yù)料的要早得多地豐盈起來。在浙江諸暨、在四川成都、在山東臨淄，同樣的，。也在山西運(yùn)城、貴州鳳岡，我們或看到孩子們喜悅的精神、飽滿的眼神，或看到了的孩子們優(yōu)秀的作品，以及他們可持續(xù)發(fā)展的成績?！　∵@個(gè)過程中，還有另一種聲音始終伴隨著。為什么你們所推薦閱讀和晨誦的，都是些現(xiàn)代作品和外國作品？為什么那些最偉大的經(jīng)典之作，譬如《道德經(jīng)》和《論語》，《大學(xué)》和《中庸》，譬如唐詩宋詞，譬如四大名著，為什么沒有誦讀？沒有共讀？　　開始的時(shí)候我們總會(huì)耐心地解釋：因?yàn)橹袊膶W(xué)或者說中國文化里，“童年”或“兒童”這個(gè)概念是剛剛出現(xiàn)不久的，在我們幾千年的古代文明中，并沒有可靠的對(duì)兒童和童年的正確認(rèn)識(shí)，也沒有多少明確無疑而且經(jīng)得起當(dāng)代教育學(xué)和心理學(xué)檢驗(yàn)的適合中低段兒童閱讀的文學(xué)作品。所以，那些偉大的經(jīng)典只能依據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律，安排成某個(gè)最合適階段的成長營養(yǎng)，而不能人為地提前給予，因?yàn)檫@種提前只會(huì)導(dǎo)致死記硬背，讓孩子們領(lǐng)略不到經(jīng)典的意蘊(yùn)，只感受到死記硬背的痛苦。而如果能夠按照“兒童階梯閱讀”的道路，扎扎實(shí)實(shí)地向前走，那么走到四、五年級(jí)，五、六年級(jí)，走到中學(xué)，孩子們就能夠相對(duì)自由地面對(duì)這些中華經(jīng)典了。　　到那時(shí)候，唐詩將是鮮活的，宋詞將是鮮活的，《論語》將是精彩的，《西游記》將不僅僅是有趣而且同樣也是偉大的，無論儒家的精神還是道家的思想，到了合適的時(shí)機(jī)，孩子們就能夠真正地感受到它們，在一定的程度上理解它們，它們就能夠成為孩子們一生精神的營養(yǎng)品，成為民族文化認(rèn)同中最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些作為民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，和那些經(jīng)典童話里、希臘神話希伯萊神話里、成長小說中、優(yōu)美的西方詩歌里所蘊(yùn)含的人類普世價(jià)值和普遍美感一道，為他們的精神、靈魂奠基?！　‘?dāng)我們這樣言說的時(shí)候，那些倡導(dǎo)讀經(jīng)和反對(duì)讀經(jīng)的人們都將信將疑地聽著，前者懷疑經(jīng)典居然是可以被感受到被理解的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)狂熱地倡導(dǎo)讀經(jīng)的家長和老師，自身也并沒有感受到、理解到他們所讀的那些經(jīng)典的豐富內(nèi)含與精髓，他們只是人云亦云地強(qiáng)調(diào)著經(jīng)典的重要性，強(qiáng)調(diào)童年記憶的重要性。而后者，那些反對(duì)讀經(jīng)的人們，則更懷疑地聽著，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這些舊文化的東西根本沒有存在的必要，　　在他們心里，文化似乎是一個(gè)偽概念，人們只要活著，有法律，盡可能接近美國的政治體制，那么一切問題也就全部解決了，至于達(dá)到了美國水平人類存在還會(huì)不會(huì)有問題，那不是他們所愿意去想的?！　∈堑?，我們無法通過討論形成共識(shí)。　　除非有一朵花開放出來，印證很久以前一粒種子描繪過的芬芳和色澤?！　∮谑?，2007年冬至，芷眉和她的孩子們，將這一把種子，黑色的，小小的芥子般的種子，種到了他們的教室里?！　∧菚r(shí)候，沒有人看到鮮花的色澤，沒有人能嗅到未來的花香，連同芷眉，孩子們，以及我。但我們相互信任，我知道芷眉的沉靜使她能夠完成這片中國土地上名師們無法完成的事業(yè)，芷眉相信在我的這個(gè)愿望里，有著我對(duì)生命對(duì)古典詩歌對(duì)中國文化的真誠理解，而這種理解卻無法用語言全部表述出來。而孩子們相信他們的老師，因?yàn)檫@位老師已經(jīng)帶著他們走過好幾個(gè)四季，走過許多快樂的充實(shí)的豐盈的時(shí)光，走過如此美妙的童年。在最后一個(gè)四季里，他們相信老師會(huì)帶著他們，走向一個(gè)前所未有的高度?！　∮谑牵陀辛诉@個(gè)帖子。不對(duì)，據(jù)我所知，這個(gè)帖子僅僅只是全部旅程遠(yuǎn)不足十分之一的呈現(xiàn)，更多的記錄，或因?yàn)槲淖稚婕半[私珍藏了起來，或因?yàn)閳D片占據(jù)空間太大發(fā)上來又刪除了，或者是根本來不及一一全部寫下來。畢竟，重要的是如此真誠如此深刻地活過，而不是寫在這里或者那里?！　∠胂朊總€(gè)孩子都擁有著一個(gè)本子，這個(gè)本子里有著自己一年或者說四季的記錄。想想這些孩子的記憶里，有過多少個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，通過這些時(shí)刻，他們對(duì)遙遠(yuǎn)的詩歌的理解，由枯澀到靈動(dòng)，由陌生疏離到親切溫馨。想想那么多照片，那么多錄像所記載的信息?！　∵@是一個(gè)明證：它證明唐詩宋詞并沒有在這個(gè)時(shí)代死亡而是鮮活的藝術(shù)珍品；它證明我們的孩子能夠在這個(gè)年紀(jì)里，開始領(lǐng)略到先人們的憂傷與詩意，而這種領(lǐng)略會(huì)從這時(shí)開始，隨他們生命的豐富與深邃而不斷地加深；它證明穿越時(shí)空，人類的生命仍然能夠達(dá)成共鳴，永恒的精魂確實(shí)不會(huì)隨時(shí)間而消亡，而孩子們的生命，確實(shí)會(huì)因?yàn)檫@樣的共鳴而變得與我們平?？吹降耐耆煌??！　∷軌蜃C明的遠(yuǎn)不止這些。　　這個(gè)帖子，是新教育“在農(nóng)歷的天空下”這個(gè)晨誦項(xiàng)目的特殊課程的一個(gè)樣板，一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)案例?！　∫涣：谏男》N子長成了這株大樹，大樹上有如許的鮮花與果實(shí)。但是，它還遠(yuǎn)不是樹林，更不是森林?！　∽鳛榫唧w的操作，一首詩的解讀，某首詩的選擇，它或者還遠(yuǎn)不是完美無缺的，但是作為課程，作為共同穿越的旅程，這種探索，這種選擇，這種承諾、經(jīng)歷和感受，卻是完美無缺的?！　∵@也是新教育兒童課程的一個(gè)特殊理念，它不會(huì)被簡單地在另外一個(gè)教室里重復(fù)，但是，它的理念將在另外一個(gè)教室，另外一百個(gè)一千個(gè)教室里得到印證?！　∪绻惆l(fā)現(xiàn)了這個(gè)課程中的漏洞，請(qǐng)你提出來。但希望你能夠在自己的教室里，實(shí)現(xiàn)出來，開出一朵更鮮艷的花，到那時(shí)，我們將滿懷感激，把目光注視到您那里，為您的精彩而喝彩，而擊節(jié)，而感動(dòng)。　　在這個(gè)冬至日里，也許并沒有第二個(gè)芷眉在為唐詩宋詞，為自己的孩子們開始這個(gè)旅程，但是許多年后，它將會(huì)在無數(shù)個(gè)教室里，作為一種開放的自主的活的課程，被無數(shù)個(gè)卓越的老師和優(yōu)秀的孩子們，在這個(gè)太陽漸漸回歸的日子里開啟。　　我不相信空間的遼闊能夠說明一切，因?yàn)槲腋嘈艢q月的深邃里，在儒、道、佛、禪或者真理、神這些詞語所想表達(dá)的意思里，有著更為可靠的另一些東西。　　干國祥　　2008年12月22日　　緣起　　2004年9月，我教一年級(jí)的課?！　∽鳛樾陆逃懊x與蝴蝶”項(xiàng)目組的核心成員，我率先把最經(jīng)典的故事帶給了孩子和家長，開始了班級(jí)共讀和親子共讀。從低段的圖畫書，到中級(jí)的童話、兒童小說，再到高段的科學(xué)、歷史、人物傳記等，幾百本書讀下來，孩子們的童年變得豐盈起來?！　≡诿總€(gè)生命的黎明，我?guī)е⒆觽冏x童謠、兒歌、兒童詩——在童年的浪漫期，這是屬于這個(gè)年齡的最佳營養(yǎng)?！　∪昙?jí)下學(xué)期，浪漫期開始向精確期過渡，到了接觸古典詩詞的時(shí)候了?？墒?，在我?guī)е⒆觽儽沉艘欢翁圃娝卧~后，卻發(fā)現(xiàn)我們一直在詩詞之外：似乎，就是為了背誦而背誦?！　」诺湓娫~和我們的生命有關(guān)嗎？　　古典詩詞能喚醒我們的靈魂嗎？　　我們的先人日出而作，日落而息，敏銳地感受著物候的變化。在春花、夏雨、秋風(fēng)、冬雪中，先人們和大自然對(duì)話，為我們留下了一首首偉大的詩歌。中國何以偉大？那些偉大的詩歌，是專屬于我們中國人的心靈情感和生活方式的。我們應(yīng)該用什么樣的方式來學(xué)習(xí)，才能和千年前的詩人們一同呼吸？才能擁有一種古典的生活方式？　　2007年冬至那天，在干國祥老師的指導(dǎo)下，我們開始了“在農(nóng)歷的天空下”的詩詞學(xué)習(xí)之旅。同時(shí)，我在教育在線開了關(guān)于這個(gè)課程的專題帖。這是一個(gè)以詩詞為主的綜合課程，以農(nóng)歷時(shí)間為線索，從冬至開始，跨越四、五兩個(gè)年級(jí)，直到下一個(gè)冬至結(jié)束。在這段旅程中，以二十四節(jié)氣為線索，根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌，同時(shí)配合國畫、月亮與星辰、民間故事、漢字、書法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗?！　≡谵r(nóng)歷的天空下，師生將經(jīng)歷一份怎樣的旅程？一開始，是未知的。我唯一可以確知的，是干老師對(duì)這個(gè)課程的描述?！　⌒睦镞€是有一絲惶恐。自己接觸古典詩詞，是在初中二年級(jí)。從喜歡詩詞的小姑父那里看到一本薄薄的《宋詞》，拿回家，就開始翻來覆去地讀。我確信自己是讀不太懂的。唯獨(dú)李清照的《聲聲慢》，一讀就很喜歡。這首詞，是如此地暗合了我的氣質(zhì)。后來讀師范，我在班里幾乎不怎么說話，只是日不間斷地閱讀、寫日記。那時(shí)候，我把《紅樓夢(mèng)》里所有林黛玉的詩都抄在本子上，一首首地背。

編輯推薦

　　親近自然，親近詩歌，詩意地棲居在大地上——這就是中國古典詩詞的本質(zhì)，是我們“農(nóng)歷詩詞”的核心。

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無

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