中國(guó)人的精神

出版時(shí)間：2007-11 出版社：天津教育出版社作者：辜鴻銘頁(yè)數(shù)：196 字?jǐn)?shù)：300000 譯者：楊華青
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內(nèi)容概要

什么是真正的中國(guó)人？我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，真正的中國(guó)人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過(guò)著心靈生活的這樣一種人。簡(jiǎn)言之，真正的中國(guó)人有著童子之心和成年人的智慧。中國(guó)人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂?！　≈袊?guó)文明是一種真正的道德文明。它不僅首先公認(rèn)一種道德責(zé)任感，將它作為社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，而且其次還使人們能夠完滿地獲得這種道德責(zé)任感。在中國(guó)，教育方式、統(tǒng)治方式和所有的社會(huì)制度都為這一目標(biāo)服務(wù)，即致力于培養(yǎng)人們具有道德責(zé)任感。所有的見(jiàn)習(xí)、個(gè)人生活的追求等無(wú)不被鼓勵(lì)和設(shè)計(jì)以服務(wù)于人們?nèi)菀追倪@種道德責(zé)任感。

作者簡(jiǎn)介

辜鴻銘（1856～1928）名湯生，是清末民初馳名中外的文化怪杰。祖籍福建同安，出生于馬來(lái)西亞的華僑世家。他自幼聰慧過(guò)人，受到任當(dāng)?shù)貍鹘痰奶K格蘭傳教士布郎賞識(shí)并被收為義子，后跟隨布郎夫婦前往歐洲接受西方教育。曾就讀于蘇格蘭的愛(ài)丁堡大學(xué)，德國(guó)的萊比錫大學(xué)，而后

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論中國(guó)人的精神中國(guó)婦女中國(guó)語(yǔ)言約翰·史密斯在中國(guó)一個(gè)大漢學(xué)家中國(guó)學(xué)（一）中國(guó)學(xué)（二）

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)人的精神　　在北京東方社前宣讀的一篇論文　　首先，請(qǐng)?jiān)试S我針對(duì)今天下午的論題作一些解釋。論文的題目叫作“中國(guó)人的精神”。但我所說(shuō)的“中國(guó)人的精神”，并不單單指中國(guó)人的性格或特征。對(duì)此，已經(jīng)有許多人作過(guò)描述，但是，直到目前為止，還沒(méi)有人能夠勾勒出中國(guó)人的特質(zhì)。我想大家一定認(rèn)同我的看法吧！此外，我們談到中國(guó)人的性格特征時(shí)，也很難作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)述。眾所周知，就像德國(guó)人不同于意大利人一樣，中國(guó)的北方人也與南方人不同?！　∧敲?，我所指的中國(guó)人的精神是什么呢？是中國(guó)人生存的所需之物，它在心態(tài)、性情和情操上，有著與其他民族本質(zhì)的不同，特別是區(qū)別于當(dāng)今的歐美人?；蛟S，將這次論題稱(chēng)為中國(guó)式的人，或者簡(jiǎn)稱(chēng)真正的中國(guó)人，可以最好地表達(dá)我的意思?！　≌嬲闹袊?guó)人是怎樣的呢？這是一個(gè)很有趣的話題，我相信你們大家也是這樣認(rèn)為。尤其在當(dāng)今，我們可以看到我們身邊典型的中國(guó)人——真正的中國(guó)人正在逐漸消失，取而代之的是新型的中國(guó)人，即進(jìn)步的或現(xiàn)代的中國(guó)人。事實(shí)上，我提議，在真正的中國(guó)人——舊式中國(guó)人從這個(gè)世界上消失之前，我們最后再好好地看上他們一眼，看看我們能否在他們身上發(fā)現(xiàn)某些與眾不同之處，使得他們與所有的其他人，以及在中國(guó)崛起的新型的中國(guó)人如此不同。

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早在高中時(shí)就知道辜鴻銘，當(dāng)時(shí)只知道他在北京大學(xué)當(dāng)教授，雖然已經(jīng)進(jìn)入民國(guó)，但是辜鴻銘還是留著辮子，很是另類(lèi)，但是當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)室蔡元培，思想自由兼容并包。只要你有才，不論你的政治傾向如何，都能待在北大。辜鴻銘被很多人認(rèn)為是怪才，的確，他的確很有才，從他的經(jīng)歷就可以看得出：精通9種語(yǔ)言，被孫文譽(yù)為“中國(guó)第一”，可謂之學(xué)貫古今中外。從這本書(shū)中，可以看出辜鴻銘很看重中國(guó)傳統(tǒng)文化，而對(duì)于西方文化亦有很深刻認(rèn)識(shí)的他，自然而然把中國(guó)國(guó)文化和西方文化做對(duì)比。加上當(dāng)時(shí)的西方處于資本主義的上升時(shí)期，各種社會(huì)弊病暴露出來(lái)，發(fā)生大小不一的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，只到第一次世界大戰(zhàn)，辜鴻銘在1928年去世，如果活到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，不知道，他老人家會(huì)把資本主義問(wèn)說(shuō)成什么樣。辜鴻銘和王國(guó)維，林語(yǔ)堂等人都有深厚的國(guó)學(xué)功底，而又學(xué)貫中西，能夠站在更高層次的層面上看這個(gè)世界，有抱怨，有傷心，有不解，不理解中國(guó)文化為什么不能解救中國(guó)，也對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人用西方文明來(lái)解救中國(guó)的不贊同，畢竟西方文明發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題充分暴露的西方文明的不和諧。很多學(xué)者爭(zhēng)論王國(guó)維為什么跳湖而死，也許，只有辜鴻銘這些人能夠了解是為什么。
辜鴻銘先生總體對(duì)他的印象是古怪
留著辮子操著英文的北大教授
讀了這書(shū)感慨頗深
中國(guó)人是應(yīng)該這樣的是應(yīng)該有一些本質(zhì)的不變的精神的
在這個(gè)浮躁的時(shí)候看看它
找找我們的根了解我們應(yīng)該成為什么樣的人
強(qiáng)烈建議
書(shū)中對(duì)中國(guó)文化的看法有很強(qiáng)的自豪感，而且確實(shí)句句有理。撇開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)落后的思想不說(shuō)，辜鴻銘對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、精通和對(duì)外宣傳方面，確實(shí)值得今天的人們深思！中國(guó)文化的脊梁！可惜今天這樣的大師已找不到了。
讀這本書(shū)純出好奇，很多老輩學(xué)人稱(chēng)贊辜鴻銘英文出眾，連英人都承認(rèn)文章可比英國(guó)大家?？戳耸?，語(yǔ)言有些啰嗦，論證過(guò)程沒(méi)有很有說(shuō)服力的例子支持，而是翻來(lái)覆去重復(fù)觀點(diǎn)，仿佛說(shuō)的遍數(shù)多了立論就站住腳了。又是一個(gè)耳食不可靠的例子，不管推薦者是誰(shuí)，自己的判斷才要緊
買(mǎi)了之后才發(fā)現(xiàn)是中英雙語(yǔ)，不過(guò)辜鴻銘的民族自豪感可以看出是非常強(qiáng)烈的，值得一讀的好書(shū)。
振我華夏精神，以去百年之崇洋風(fēng)氣!
書(shū)本質(zhì)量不錯(cuò)，中英文對(duì)照。
內(nèi)容較深，屬于中西文化的研究范疇。
即將讀完，感受最深的還是作者關(guān)于儒教的論述。對(duì)文化人類(lèi)學(xué)和宗教感興趣的朋友不要錯(cuò)過(guò)。
書(shū)是正版,印刷精美,物有所值,送貨員的態(tài)度還是一如既往的好
很滿意是中英對(duì)照的紙質(zhì)很好
學(xué)貫中西的大家！
還是比較好
此書(shū)很好，物有所值。
辜鴻銘北大一景講婦女纏足講男人納妾這都是國(guó)粹
辜老的見(jiàn)解在現(xiàn)在看來(lái)依然言猶在耳。讓我們豁然開(kāi)朗。
中英雙語(yǔ)，還不錯(cuò)
對(duì)民族有了更深刻的認(rèn)識(shí)
如題,感覺(jué)翻譯不怎么樣

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