出版時間:2005-1 出版社:天津教育出版社 作者:羅宗強
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內(nèi)容概要
作者從古代文學(xué)的實際出發(fā),深入到文學(xué)思想發(fā)展原因中去尋討,從研究士人心態(tài)的演變軌跡去確切地闡釋文學(xué)思想發(fā)展地主要原因,而影響士人心態(tài)的原因又甚為復(fù)雜,又政局變化的原因,又社會思潮的原因,以及不同生活環(huán)境和文學(xué)修養(yǎng)的相互作用。這是作者治學(xué)經(jīng)歷的又一新的階段,也將是標(biāo)志文學(xué)思想史學(xué)科的又一新的進(jìn)展。 這本小小的書,斷斷續(xù)續(xù)寫了四年。史料匱乏,年代綿邈,以現(xiàn)代人的眼光,去推測中古人的心態(tài),實在是非常不易的事。影響中國古代士人心態(tài)的很重要的一個方面,是政局的變化。在古代中國,有隱逸情懷的士人不少,但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調(diào)劑,而真正的隱士卻要耐得住寂寞。多數(shù)的人士,出士入仕,因之政局的變化也就與他們息息相關(guān)。家國情懷似乎是中國士人的一種根性。風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)相。這是晚明東林黨人說的。 影響中國古代士人心態(tài)變化的又一重要方面,是思潮。作者通常都談到諸如兩漢的儒學(xué)一尊的思想潮流、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等等對于士人的影響。
作者簡介
羅宗強,1931年生于廣東省揭陽縣榕城鎮(zhèn),1956年入南開大學(xué)中文系學(xué)習(xí),1961年師從王達(dá)津先生學(xué)中國文學(xué)批評史,1964年研究生畢業(yè),分配至江西贛南師院任教。1975年回南開,任教至今。治中國文學(xué)批評史和中國古代士人心態(tài)史。主要著作有《魏晉南北朝文學(xué)思想史》、《隋唐五代文學(xué)思想史》、《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》、《道家 道教 古文論談片》、《唐詩小史》等。
書籍目錄
序第一章 玄學(xué)產(chǎn)生前夕的士人心態(tài) 第一節(jié) 處士橫議——士與大一統(tǒng)政權(quán)的疏離 第二節(jié) 論無定檢——士從儒有大一統(tǒng)思想的禁錮中解脫出來 第三節(jié) 任情放縱——士人生活情趣、生活風(fēng)貌的變化第二章 正始玄學(xué)與士人心態(tài) 第一節(jié) 正始玄學(xué)的出現(xiàn) 第二節(jié) 正始玄學(xué)的現(xiàn)實主義 第三節(jié) 正始士人的心度 上篇 嵇康:悲劇的典型 中篇 阮籍:苦悶的象征 下篇 入世的名士:何晏、山濤及其他第三章 西晉士人心態(tài)的變化與玄學(xué)新義 第一節(jié) 政失準(zhǔn)的與士無特操 第二節(jié) “士當(dāng)身名俱泰”:西晉士人心態(tài)之主要趨要 第三節(jié) 西亞的玄學(xué)新義第四章 東惡士人心態(tài)的變化與玄釋合流 第一節(jié) 西晉的亂亡與士人的反思 第二節(jié) 東晉初期的士風(fēng)與士人心態(tài) 第三節(jié) 偏安心態(tài)的發(fā)展及其諸種表現(xiàn) 一、追求寧靜的精神天地 二、追求優(yōu)雅從容的風(fēng)度 三、山水怡情與山水審美意識的發(fā)展 四、仙的境界和佛的境界 第四節(jié) 玄釋合流與玄學(xué)理論發(fā)展的終結(jié) 第五節(jié) 陶淵明:玄學(xué)人生觀的一個句號結(jié)束語后記再版后記三版附記
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