文字雕刻家-走近103位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)精英

內(nèi)容概要

　　在人類科學(xué)歷史的宏觀體系中，依據(jù)文明的東西方形態(tài)也可以劃分為東方科學(xué)技術(shù)體系、西方科學(xué)技術(shù)體系，其中東方科學(xué)技術(shù)體系從歷史的角度來說，應(yīng)以中國(guó)為代表。比較而言，東方科學(xué)技術(shù)體系富有深厚的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)，在諸如文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等領(lǐng)域，古籍留存眾多，內(nèi)容博大精深。而西方科學(xué)技術(shù)體系則深富自然科學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的傳統(tǒng)，因而造就出其最早的工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)，形成實(shí)驗(yàn)手段與理論體系豐富的諸如物理學(xué)、化學(xué)、工程機(jī)械等成果。總之，東西方的科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)各有所長(zhǎng)。東方的人文與西方的自然，如能夠完美結(jié)合，則是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最好模式。

書籍目錄

蘇利·普呂多姆特奧多爾·蒙森比昂斯滕·比昂松米斯塔爾何塞·埃切加賴亨利克·顯克微支喬祖埃·卡爾杜齊魯?shù)聛喌隆ぜ妨拄數(shù)罓柗颉W肯塞爾瑪·拉格洛夫保爾·海塞莫里斯·梅特林克蓋哈特·霍普特曼羅賓德拉納特·泰戈?duì)柫_曼·羅蘭魏爾納·海頓斯坦姆亨利克·彭托皮丹卡爾·施皮特勒克努特·漢姆生阿納杜爾·法朗士哈辛托·馬丁內(nèi)斯威廉·葉芝弗拉迪斯拉夫·萊蒙特喬治·蕭伯納附錄一 諾貝爾附錄二 1901-2009年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者

章節(jié)摘錄

　　南社成立時(shí)，即企圖領(lǐng)導(dǎo)文壇，開一代風(fēng)氣。高旭在《南社啟》中明確宣稱：“欲一洗前代結(jié)社之弊，作海內(nèi)文學(xué)之導(dǎo)師?！彼麄冎匾曃膶W(xué)的社會(huì)作用，普遍要求通過文學(xué)闡揚(yáng)“國(guó)魂”，激發(fā)群眾的“愛種保國(guó)”之念，反對(duì)清朝政府的專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)。但是，在具體的文學(xué)主張上，卻很不一致?！　×鴣喿拥忍岢疤埔簟?，推崇辛棄疾和明末陳子龍、夏完淳、顧炎武、王夫之、黃宗羲等人的作品，反對(duì)在晚清文壇占統(tǒng)治地位的同光體、常州詞派和桐城派。1911年，柳亞子在《胡寄塵詩(shī)序》中聲言：“余與同人倡南社，思振唐音以斥傖楚?！?917年，柳亞子又表示民國(guó)時(shí)代應(yīng)有民國(guó)之詩(shī)，決不能讓亡國(guó)士大夫再做詩(shī)壇的頭領(lǐng)，排斥同光體是為了給“民國(guó)騷壇樹先聲”。晚清同光體的代表詩(shī)人大都擁護(hù)清政府，反對(duì)民主革命，辛亥后又大都以遺老自居，因而“唐音”和“宋派”（即主張模仿宋詩(shī)的同光體詩(shī)派）的分歧，既反映了兩派詩(shī)人在政治上的對(duì)立，也反映了新興資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)上的新陳代謝的要求。柳亞子等在詞、散文方面的推崇和排斥，也具有同樣的性質(zhì)。　　和柳亞子等不同，馬君武主張“唐宋元明都不管，自成模范鑄詩(shī)才”，高旭主張“漫追魏晉隋唐體，自抱文周屈宋思”。但是他們的影響不大。南社中還有些人是同光體、常州詞派和桐城派的崇拜者，他們?nèi)藬?shù)不多，但是習(xí)染很深，形成頑強(qiáng)的反主流勢(shì)力。南社文學(xué)以詩(shī)歌為主，大體以辛亥革命為分界線。此前，主題多為批判清朝統(tǒng)治，傾訴愛國(guó)熱情，呼喚民主，譴責(zé)專制，號(hào)召人們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而斗爭(zhēng)。風(fēng)格慷慨豪壯?！　　?/pre>








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