易經(jīng)探索

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)探索》上篇《易經(jīng)中的不解之謎與猜想》專為有宏偉抱負并具遠見之人而寫。閱讀此書，既能增長知識又能啟迪智慧，從而增進才華，使思維水平大大地提高。下篇《易經(jīng)中的河圖、洛書（九宮）之奧秘與應(yīng)用》，是以天、地、人整體觀為本，闡述一個人在一生中如何把握現(xiàn)在并掌握未來。　　用博大精深之《易經(jīng)》作為指導(dǎo)行動的準則，使自己生活于幸福美滿環(huán)境中，這何樂而不為呢？

作者簡介

　　李晶偉，男，1925年2月出生于天津，年已逾84歲。從1950年開始研究易經(jīng)，至今仍然在孜孜不倦地追求真理。在研究《易經(jīng)》的58年中，歷經(jīng)千難萬苦，甚至冒著生命危險探究《易經(jīng)》之秘。當研究《易經(jīng)》40余載后，首部著作《太極與八卦》上下兩冊，由天津大學(xué)出版社于1989年和1992年先后出版。1995年由臺灣新智出版社出版了《太極八卦的奧秘與應(yīng)用》一書，此書甚暢銷?！　?005年又寫成《易經(jīng)探索》一書?！　≡?0多載研究《易經(jīng)》生涯中，本著“學(xué)而思之不殆，并且古為今用為民造?！敝暝?，于是在著書同時又發(fā)明了“八卦座墊”，發(fā)現(xiàn)了“太極光”、“宇宙與人皆具有螺旋力”等。當然易學(xué)中尚有諸多奧秘等待我們?nèi)グl(fā)掘，愿與有志者共勉之。

書籍目錄

　　上篇 易經(jīng)中的不角之謎與猜想　　第一部分 《易經(jīng)》概說　　一、八卦創(chuàng)始人　　二、《周易》的產(chǎn)生和創(chuàng)造年代考　　三、從易字的演變推測易字之意義　　四、譽為“天下奇書”的《周易》是什么原因產(chǎn)生在東方中華　　大地的呢　　五、《易經(jīng)》三大原則：三易　　六、《易經(jīng)》有三門學(xué)問　　七、《易經(jīng)》具有樸素的唯物精神與辯證法的觀點　　八、《易經(jīng)》中的科學(xué)精神　　九、學(xué)習(xí)《易經(jīng)》可得到哪些啟示　　十、《易經(jīng)》追求的理想是什么　　十一、《易經(jīng)》到底是干什么的學(xué)問　　十二、《易經(jīng)》探索未來學(xué)之道，怎樣研究未來學(xué)　　十三、對《易經(jīng)》的評價　　十四、怎樣學(xué)《易經(jīng)》的探討　　十五、《易經(jīng)》的興衰與面臨的問題　　第二部分 關(guān)于太極　　一、太極一詞的解說　　二、宇宙有無太極?人身有無太極?太極在何處　　三、對于“易有太極，是生兩儀。”一語的探討　　四、關(guān)于太極圖的專題探討　　第三部分 關(guān)于八卦　　一、八卦概說　　二、八卦種類　　三、八卦的象有哪些內(nèi)容　　四、先天八卦　　五、后天八卦　　　　下篇 易學(xué)中的河圖、洛書(九宮)之奧秘與應(yīng)用　　第一部分 河圖　　一、河圖探源　　二、河圖的來歷及其采取1至10數(shù)字結(jié)構(gòu)之原因　　三、數(shù)字模型的河圖表達的內(nèi)容及其應(yīng)用　　第二部分 洛書(九宮圖)　　一、概說　　二、圖形　　三、一至九的數(shù)理　　四、九宮數(shù)為何用九數(shù)　　五、對九宮數(shù)的推測　　第三部分 洛書(九宮)數(shù)字的應(yīng)用　　一、九宮數(shù)在方位、時間、季節(jié)方面的應(yīng)用　　二、九宮數(shù)在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用　　三、九宮數(shù)在古代航海上的應(yīng)用　　四、在古代建筑上的應(yīng)用　　五、九宮養(yǎng)生　　第四部分 九宮數(shù)在現(xiàn)實生活中如何應(yīng)用的問題　　一、九宮乃天運之數(shù)　　二、九宮數(shù)的命名　　三、九宮數(shù)所表示的方位與區(qū)域　　四、每個人都有一個數(shù)(附男女數(shù)字表)　　五、一至九數(shù)的特點、性質(zhì)，所象征的事物、人物及其所主　　六、各星宿的人(即各數(shù)字的人)職業(yè)選擇，做生意，哪種行業(yè)最恰當　　七、各星宿的人(即各數(shù)字的人)何年何月進入中宮主事　　八、年星、月星如何應(yīng)用問題　　九、一至九星宿的人(即一至九數(shù)字的人)進入中宮主事時，其他各星宿人的情況如何分析判斷　　十、用九宮顏色裝飾粉刷房屋，對人益處甚大，好處甚多

章節(jié)摘錄

　　有矛盾，就有運動。當矛盾運動達到極端時，矛盾雙方卻向?qū)α⒚娣较蜣D(zhuǎn)化，進而達到完善的結(jié)合（統(tǒng)一），從而激發(fā)出新的力量與光芒。因此，雙魚擁抱之態(tài)，不能理解為擁抱在一起，無所作為。它暗示后人要“長于變”，掌握變之“幾”，力求開拓與躍進。這一點請讀者一定要搞清楚。否則，學(xué)者無所適從，流于空談而鮮實際，差之以毫厘，誤人千里矣?！　、趦蓛x形態(tài)，負陰而抱陽，其用意不外乎是：　　甲、承認世上存在著兩大物質(zhì)力量；　　乙、意味著世界上充滿著矛盾的現(xiàn)象；　　丙、兩儀既然是兩大物質(zhì)力量，這兩大力量是運動的，運動是永恒的，并呈波浪式的螺旋上升之態(tài)勢。　　兩儀代表兩大類物質(zhì)力量，也是客觀實實在在的存在。比如奇妙的基本粒子，每當發(fā)現(xiàn)一種新粒子.后面準跟著出現(xiàn)另一個與它相應(yīng)的反粒子?；玖Ｗ影l(fā)現(xiàn)越多，越深入，兩儀現(xiàn)象越頑固地出現(xiàn)?？磥?，“太極生兩儀”的易學(xué)思想，在物理學(xué)上是不可抗拒的?！　、蹆蓛x寓涵著動、變、生三種意義。太極圖的創(chuàng)作，通天人之際，盡宇宙之妙，它將哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)融為一體。將天地間錯綜復(fù)雜的事物溶于一圖，在這簡易的圖象中表達出的內(nèi)容，就是動、變、生這三個字。　　先說“動”：　　兩儀的動為旋轉(zhuǎn)之動，振蕩之動。動的動力是氣化。太極圖認為世界萬物（包括生命）在于運動。動，是世界的本質(zhì)，世界既是一個不斷變易和運動的過程，也是一個由低到高的永無止境的發(fā)展過程?！　　?/pre>








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