國(guó)學(xué)小子叢書(shū)

前言

　　由新蕾出版社約請(qǐng)大學(xué)者編寫(xiě)的中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙讀物——“國(guó)學(xué)小子”叢書(shū)與大家見(jiàn)面了，它是該社開(kāi)發(fā)的小學(xué)生啟蒙系列叢書(shū)之一?！　≌f(shuō)起“啟蒙”，它的基本含義通俗地說(shuō)，就是自古相傳至今的“發(fā)蒙”?！鞍l(fā)蒙”這個(gè)詞最早見(jiàn)于《周易》，后來(lái)專門用來(lái)指通過(guò)識(shí)字讀書(shū)而逐漸脫離懵懂無(wú)知的狀態(tài)。所以一直到今天，開(kāi)始上學(xué)識(shí)字仍然被老輩人稱作“發(fā)蒙”?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)造的具有偉大成就的文化系統(tǒng)，也是人類歷史上迄今為止唯一始終得到了一脈傳承的延續(xù)與發(fā)展而從未斷滅的文化系統(tǒng)。我們應(yīng)當(dāng)了解中華先民的創(chuàng)業(yè)艱辛，熟悉中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，把握中國(guó)文化的精神特質(zhì)，自覺(jué)地成為中華民族文化的當(dāng)代傳人。這樣，在國(guó)學(xué)方面的“發(fā)蒙”就是不可或缺的了。普及國(guó)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行文化啟蒙，“國(guó)學(xué)小子”叢書(shū)正可以起到這樣的作用。　　除此而外，在今天，要正確對(duì)待國(guó)學(xué)，該叢書(shū)還有另外一種意義上的“啟蒙”，即去除偏見(jiàn)以走出蒙昧。當(dāng)下應(yīng)當(dāng)清除的對(duì)于國(guó)學(xué)的最大的偏見(jiàn)，就是有些人把國(guó)學(xué)歸結(jié)為腐朽落后的東西，認(rèn)為中華文化大大落后于西方文化，甚至“月亮也是西方的圓”。這種偏見(jiàn)會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地影響到少年兒童，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看會(huì)危及他們的文化認(rèn)同感、民族自信心的形成。這是不可掉以輕心的問(wèn)題。正像中國(guó)現(xiàn)代化歷程所證明的，中華民族文化中蘊(yùn)含著中華民族的民族精神，這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而民族精神正是孕育和發(fā)展于民族文化傳統(tǒng)之中的。

內(nèi)容概要

　　老子是中國(guó)古代的大思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人.承載他思想的書(shū)籍《老子》是全世界發(fā)行量最大的文化典籍之一，他本人很有傳奇色彩.中國(guó)民間把他傳說(shuō)成神仙——太上老君。世界上成千上萬(wàn)的人覺(jué)得他很神秘，讀他的書(shū).欣賞他提出的做人做事的道理，渴望從他的言論中得到啟發(fā)?！　　懂?huà)說(shuō)老子》會(huì)讓你看到一個(gè)歷史上真實(shí)的老子，體會(huì)他看待社會(huì)、自然、人生的與眾不同。

書(shū)籍目錄

老子是神仙嗎姓老還是姓李何處是故里過(guò)喬木而趨我心目中的“道”從美與丑說(shuō)起治大國(guó)如烹小鮮與孔子的一次對(duì)話教誨陽(yáng)子居我有三寶柏矩出游天長(zhǎng)地久的啟示弟子庚桑楚上善若水美言不可信不道的戰(zhàn)爭(zhēng)塞翁失馬。焉知非福千里之行，始于足下戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)者五千字的“買路錢”被尊為太上老君

圖書(shū)封面

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