張煒散文選集

前言

　　寫散文似乎要容易得多，大多數(shù)人，只要是能作文的人就可以寫。可見起手并不難。大致來說，我們平時寫的日記、書信，甚至通告和啟事等，都可以算作散文?！　∈聦?shí)上，散文這種文體對寫作者的局限確實(shí)是最小的。說到這里就可以問一句：到底什么才是散文？一般的認(rèn)為除了一些情節(jié)性的虛構(gòu)作品，除了戲劇和詩而外，大半都可以稱作散文——廣義的散文。一些文論，其實(shí)也在散文的范疇里。就因?yàn)樯⑽牡姆秶筇珡V了．似乎是無邊的大，所以有人曾經(jīng)提出了“藝術(shù)散文”這個概念，用來作以限制。他們的意思是，只有十分講究藝術(shù)性文學(xué)性的、描繪和抒發(fā)性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠洈⑽淖?，才算是“藝術(shù)散文”?！　∥覀兇笾轮廊缟蟿澐值姆秶徒缦拊谀睦?。我們以前耳熟能詳?shù)囊恍┥⑽钠拢蠹s也就是這樣的“藝術(shù)散文”了。于是日記和通訊之類的就被排除在外了。這種劃分有一定道理，似乎可以看作狹義散文的定義?！　〉欠彩掠欣陀斜?。這樣的劃分有時也會使散文在理解方面。多少偏離了它的本質(zhì)。因?yàn)橹\篇之用心、法度之嚴(yán)謹(jǐn)、詞藻之講究，又會在一定程度上背離散文藝術(shù)的要旨。我們都知道，散文的自然天成、樸素和真實(shí)才是它的最高境界。歷史上留下來的一些散文名篇并不是計劃周密的文章，也沒有寫作“藝術(shù)散文”這樣的意念，結(jié)果卻成就了最高的散文藝術(shù)。這樣的散文名篇難道還少嗎？　　到底什么才是散文？散文的定義中有必要劃分廣義和狹義兩種嗎？這些我們都可以重新討論。如果不加以劃分是不是更科學(xué)更好？如果只有好的和不那么好的、拙劣的和優(yōu)異的散文，這樣的區(qū)別不是更合理更方便嗎？從散文史上可以看到，有些構(gòu)思周密的短章美文成為了范本，而另一些似乎不太經(jīng)意的、或者直接就是為了實(shí)用才形成的一些文字，也成了公認(rèn)的名作。由此可見，“藝術(shù)散文”這樣的界定雖然用心良好，卻實(shí)在是有些多余了?！　∥覀冞€記得古人的一封辯白申訴信件、一篇自白書、一紙叮囑后代的言論。都成了代代傳誦的美文。它們談不上是構(gòu)思精密文法周備的技術(shù)主義范本．它們的優(yōu)異是因?yàn)閷懽髡叩男男貧舛缺緛砭透?，文化素養(yǎng)本來就非同一般。一句話，它的好是從生命本源中流淌出來的?！　倪@方面看來，“散文”是什么可能就好談一些了。它大可以是生活中的一些實(shí)用文字，也就是說，之所以要寫它們，那大半是為了使用的。如果不是為了使用，只為了作文，那么要出現(xiàn)一篇好的文章反而更困難了。有人會反對如上的說法，認(rèn)為那些“藝術(shù)散文”就是為了作文才形成的，它們其中就有許多好散文。當(dāng)然，我們同意這樣的判斷；但是我們前面說的，是出現(xiàn)好文章的概率問題，并非是排除“使用”這個目的之外形成的所有文字。　　說到使用，日記書信講演之類好理解，那么抒情的、記敘山川風(fēng)景的文章呢？后者在我們看來也可以是“使用”的。因?yàn)樽髡叩那楦蟹e累到了一定程度，不傾吐是不行的，不能讓它淤積在心里。所以這種抒發(fā)也是一種“使用”，而且是一種關(guān)乎生活和生存的大使用。記敘山河風(fēng)景的文章也是這個道理，作者被美景打動了，以至于不得不記下來供以后回想或與他人交流，這難道不也是“使用”嗎？　　所以說從實(shí)際使用的目的出發(fā)形成的一些文字。往往會收獲最好的散文。而我們以往對散文的理解正好相反。認(rèn)為刻意構(gòu)思出來的散文才是更藝術(shù)的、才是散文的正宗。這是對文學(xué)本質(zhì)意義的曲解?！　”容^一些高境界的散文。應(yīng)該是或大多是業(yè)余寫作形成的。將散文寫作當(dāng)成一種專門的職業(yè)是不太好的．因?yàn)檫@在具有較高文化素質(zhì)者那兒，應(yīng)當(dāng)是人人必備的一種能力。當(dāng)然，這也并不是說人人都可以成為散文家，因?yàn)樗麄儺?dāng)中必然有文章高手，有更長于表達(dá)的人?！　∷孕≌f家、詩人、戲劇家，因?yàn)檫@些人是文字工作的專門家，他們也更有可能寫出好散文來。好的散文大半是他們工作中形成的另一些文字，是自然天成的。其他的好散文則來自另一些人：他們平時在忙一些本職工作，而在工作中形成的、有感而發(fā)的所有的文字中，有一部分就極可能成為優(yōu)異的散文篇章?！　》翘摌?gòu)的文字、工作中形成的文字，這就是散文。

內(nèi)容概要

　　“新百花散文書系”將中國的散文傳統(tǒng)視為一個不斷更新的開放體系。“新百花散文書系”力求把當(dāng)代散文最有創(chuàng)造力的作家作品不斷納入自身?！靶掳倩ㄉ⑽臅怠闭故镜?，即是這樣一條有著自新能力的中國散文之河。藉此，您將充分感受與領(lǐng)略中國文學(xué)的巔峰筆意與思想之美?！　　稄垷樕⑽倪x集》是該書系中的一本?！　　稄垷樕⑽倪x集》共分四輯，主要收錄了張煒的32篇作品，包括：“綠色遙思”、“童年三憶”、“關(guān)于鄉(xiāng)土”、“中年的閱讀”、“有一個夢想”、“秋夜四章”、“精神的背景”、“堅信強(qiáng)大的人道力量”、“談簡樸生活”、“城市與現(xiàn)代疾患”等。這些作品內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文筆精妙，從不同的角度反映了作者的思想感情，具有較高的可讀性，非常值得欣賞。

書籍目錄

何為散文（代序）第一輯綠色遙思童年三憶回眸三葉懷念純良的面容東部：美城之鏈從沙龍到小屋美麗的萬松浦它們第二輯關(guān)于鄉(xiāng)土寂寞營建紙與筆的溫情純美的注視中年的閱讀第三輯有一個夢想午夜采訪冬天的閱讀偉大而自由的民間文學(xué)自由：選擇的權(quán)利，優(yōu)雅的姿態(tài)自尊與確定秋夜四章時代：閱讀與仿制“個性”和“想象力”第四輯詩人，你為什么不憤怒獨(dú)語精神的背景再思魯迅堅信強(qiáng)大的人道力量談簡樸生活把文字喚醒城市與現(xiàn)代疾患悲觀與喜慶之間

章節(jié)摘錄

　　林與海與狗　　想起過去，心中往往出現(xiàn)并列一起的三部分：林子，大海，狗。它們糾集于我的童年。也許“狗”做了一切動物的代表，但它還仍然是具體的狗。它不僅給我友誼，幫助我理解，而且讓我透視了許多生命的奧秘。林子在海灘平原上，狗和各種動物在林子中，我則徘徊在它們之間。　　上學(xué)后童年就被約束了。但走出校門的時間總多于規(guī)規(guī)矩矩做學(xué)生的時間。我們?nèi)鐾仍诹肿永锉寂?，歡樂享用不盡，留做滋養(yǎng)一生。我們從小就認(rèn)識了數(shù)不清的植物。大樹灌木花草各長在什么地方，什么模樣，都了然于心。它們后來只需我們以植物學(xué)上規(guī)定的名稱重叫一次而已?！　『┥狭置苋讼?，只有很少幾個村莊散在林中。獵人、采藥人、漁人，是他們在林中活動。關(guān)于林子的傳說很多，這些傳說的主題從許久以前就形成了，主要是勸人不要傷害動植物。它貫徹了人與物平等的觀念。比如說口口相傳的故事中，人往往不如一只動物善良和聰明。也不如一棵老樹更值得敬重。等等?！　鵂I林場里有一位老人，一些年輕工人。他們對我和朋友們都很重要，反過來也是一樣。他們給我們故事和吃的東西，讓我們看他們的狗；我們則使他們不寂寞，高興；有時也讓他們解解恨。因?yàn)槿擞袝r候總要發(fā)火，罵人，要追趕，這都是經(jīng)常發(fā)生的。林場的人常為一些不微不足道的事情翻臉，如臨大敵地追捕我們。我們就在林子中躥與藏。他們大了，心眼兒多，可是跑得慢，手腳笨。其實(shí)我們不過是摘了他們幾條黃瓜、爬樹折斷了枝丫之類。他們動此干戈多不值得。現(xiàn)在想一想，可能是他們太孤單無趣了，就半真半假地糾纏我們。　　還有果園工人。這些人與我們好的時候特別可親。好的季節(jié)是冬天和春天。那時他們修土埂、澆水和剪枝，在鮮花中勞動，人也和藹。他們開我們的玩笑，互贈吃物，與各位家長來往時笑臉相迎。但果子大了熟了就不行了。那時他們聲氣變粗。因?yàn)槲覀円敕ㄅ恍┕印，F(xiàn)在回想，人在小時候?qū)烟?、李子和蘋果的思念真是不可思議。一定要偷，要摘。吃果子的欲望蓋過一切。人的生命在那個階段可以概括為“果子時代”。　　也就是那種欲望使我們與果園工人關(guān)系緊張。他們提防我們，用對付敵人的辦法來整治我們。比如埋伏、設(shè)絆子，一旦抓到就不依不饒。我們順著紫穗槐灌木往前爬，爬到果園來一次偷襲。而他們也常常趴在紫穗槐下守株待兔。那是恐怖難忘的季節(jié)?！　≡S多人在我們長大之后，在莊重的場合相互見面了。一想起往昔的對峙，個個不無尷尬?！　〈┻^林子和草地去海上。海的春冬秋夏各有不同，很難說哪個最好。有人特別歌頌夏天的海，一提到海就是“暢游”。這是不能深入了解海的緣故。真正的吸引分在四季。冬海的顏色，浪涌推上的螺與魚、一些木板小瓶雜物，就遠(yuǎn)非其他季節(jié)可比。還有，冬海里沒有多少船，海邊最靜，只有看漁鋪的三五個老人。他們脾氣怪，有新鮮大魚，還教我們抽煙喝酒。如果要了解大人的故事，就得去找看漁鋪的老人。他們健談，亂說，沒有禁忌。冬天的大魚有逼人的鮮氣，一鍋魚湯的美味從此不忘。冬魚油旺，白水煮魚只放一點(diǎn)姜和醋，有時還灑幾滴酒。老人讓我們回家偷酒，我們偷了。記得我們當(dāng)中就有四個是他們教會了抽煙的，家里人發(fā)現(xiàn)了也并不嚴(yán)厲制止，只說：“抽嗎？早了些?！薄　∠奶爝M(jìn)海游泳的歡樂說了又說，是因?yàn)槲覀円姷胶徒?jīng)歷的非他人可比。有一個叫“老黑”的人，能手擎褲子游到深海，來去自由。有一次他與人打賭。說要游到水霧蒙蒙的一個島子上。他真的游去又游回。而今這一段水路通客船了，船跑一個單程要半個小時。　　海上不穿褲子的人多，他們自然地來往，勞動中的裸體好看。我們從小習(xí)慣了這樣的裸體，懂得了人體美。我們同時注意到：買魚的或來海邊游玩的女人并不憎惡和好奇。她們安詳平靜的目光在裸男身上劃過，讓人覺得成熟和從容。這一點(diǎn)經(jīng)歷。能夠讓我們在后來的社會風(fēng)俗變異中安然處之，讓我們較為堅強(qiáng)和正常地面對各種思潮，包括社會體制的變革?！　∥覀冞€親眼看到一個人赤身裸體在海里逮一個大海蜇。它的彩色飄帶纏到了他身上，使其疾喊無聲，最后遍體鱗傷。人疼得死去活來，躺在沙灘上滾動。　　海上老大嗓門最豪，他是我一生中所見到的最能粗吼的人。這人后脖子上有一塊厚肉墩，一在沙地上跑和喊，那肉就不停地顫。我們無論是在光亮逼人的白晝，還是在一排排火把下，都過分留意了他那個大肉墩。我們甚至覺得它是海上老大的必然徽章。他長得粗眉大眼，五十多歲；據(jù)說二十年前浪跡天涯，并為許多女人所癡愛?！　∈苋俗o(hù)佑和珍惜的大狗在人群中佇立、游走。它們有人一樣的神情，挺胸昂首去看洶涌的海。它們見了打招呼的人就點(diǎn)點(diǎn)頭，活動一下雙腳，重新觀察大海。不少人提到了歡蹦的狗和頑皮的狗，當(dāng)然，那是它們幼小的時候。投入成人生活的大狗神氣很像人，并且不茍言笑?！　∥覀凁B(yǎng)了幾次狗，為它們自豪和痛苦。它們一生的主要事跡可以寫成一本大書。它們個個溫情和機(jī)智，見義勇為。它們的結(jié)局都與動蕩的社會有關(guān)。在急劇躁動的歲月，人都變得瘋狂了，所以它們就成為犧牲品。這樣的悲劇是人類社會悲劇的縮影。這使我們在后來的悲劇——發(fā)生的和必將發(fā)生的悲劇中，能夠有所提防、有所預(yù)感和有所認(rèn)識?！　〈簏S狗，棕色和栗色的狗，大花狗，都是品質(zhì)優(yōu)異的狗。它們在進(jìn)人人類生活之前仿佛先自選擇了一次，因?yàn)槲也挥浀锰貏e壞和特別讓人厭惡的狗。它們陪伴了童年，并讓人長思不絕。　　……

編輯推薦

　　《張煒散文選集》收錄當(dāng)代著名作家張煒散文精品32篇，張煒用他的真誠和智慧創(chuàng)造了這些文字的神話，他把激情融入大地和海洋，播下許多思想的種子，他的散文極富思想性，讓你增多許多悟性。他邁著雄健的步伐，從齊魯大地微笑著走來，獻(xiàn)出一片真情。

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