悶騷

出版時(shí)間：2012-1 出版社：百花文藝作者：于左頁(yè)數(shù)：218
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內(nèi)容概要

　　世界狹小擁塞，喧囂紛雜，難有一塊清靜之地；世界浩蕩無(wú)邊，空寂無(wú)人，沒(méi)有一塊磐石可以依傍。也因此，置身其中的我們需要悶騷，我們也一直都是悶騷的。

作者簡(jiǎn)介

　　于左，自由寫作者，1989年畢業(yè)于南開大學(xué)圖書館學(xué)系。出版過(guò)《玩在唐朝》(中華書局)、《皇帝的飯局》(東方出版社)等，另有《五行師》系列小說(shuō)在臺(tái)灣出版。

書籍目錄

序
霸王別姬
女戲
“紅樓”宅女與“聊齋”宅男
宋代桃色事件
璇璣圖
畫舫
纏一對(duì)兒三寸金蓮
抹胸、發(fā)髻與蛾眉
簪花風(fēng)度
香風(fēng)細(xì)細(xì)
堅(jiān)決的潔癖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：《香玉》中，黃生在嶗山的下清宮里讀書，遇到素衣、紅衣二女子，顏色媚麗，袖裙飄拂，香風(fēng)洋溢，黃生立刻起了念頭。殷勤之下，黃生先后與素衣女和紅衣人交結(jié)，她們的真實(shí)身份一個(gè)是牡丹花妖香玉，另一個(gè)是耐冬花仙絳雪。對(duì)黃生而言，香玉與絳雪滿足了他對(duì)女性的想象與欲望。香玉溫潤(rùn)、癡情而善解人意，絳雪艷麗、疏離，但也足慰情懷，用黃生自己的話說(shuō)，“香玉吾愛妻，絳雪吾良友”。香玉和絳雪讓黃生山中的讀書生活充滿溫暖和情趣，不再孤單寂寞。最妙的是，這種艷遇沒(méi)有給他的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)任何困擾，黃生按照時(shí)節(jié)上山下山，在居家的妻子和山上的花妖之間，從容往還，無(wú)比快意。在妖異的誘惑面前，書生們的品德讓人懷疑，他們沒(méi)有柳下惠式的坐懷不亂，更不會(huì)忌諱瓜田李下。在曠屋野外，見到單身的俏麗女子，這些書生便會(huì)“囑盼不轉(zhuǎn)”，直勾勾盯住人家，意蕩神搖，嘴上言語(yǔ)挑逗，或者像黃生一樣暴起狂追，只要人家不翻臉怒罵，便“驚喜擁入，窮極狎昵”。這實(shí)在有辱斯文，許多時(shí)候，真看不出他們是知書達(dá)理的書生，不知道都把書讀到哪里去了?！秼赡取分?，書生孔雪笠到天臺(tái)訪友，不巧朋友亡故，孔雪笠衣食無(wú)著落，困居在一處寺院當(dāng)中，為寺僧抄寫文書，才不致餓死，處境相當(dāng)絕望。不久，孔雪笠遇到了皇甫生和他的妹妹嬌娜，生活頓時(shí)煥然一新。皇甫生約孔雪笠陪伴自己讀書，獻(xiàn)上錦衣、貂帽和襪履。并且五日一飲，還有“紅妝艷艷”的香奴服侍生活，更妙的是，香奴還彈得一手好琵琶，節(jié)拍新奇動(dòng)聽。

編輯推薦

《悶騷:中國(guó)古典氣質(zhì)的十一個(gè)樣本》是由百花文藝出版社出版的。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(91)
勉強(qiáng)可看(660)
一般般(112)
內(nèi)容豐富(4673)
強(qiáng)力推薦(383)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

都和女性有關(guān)，諸如情性，風(fēng)俗，愛情，民風(fēng)之類，和悶騷沒(méi)啥關(guān)系，書名取的南轅北轍
很有意思的書，看完挺能裝的
應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的枕邊書阿貍
好書，滿分
非常有內(nèi)涵的一本書，典故眾多，可謂厚積薄發(fā)。強(qiáng)烈推薦，最近幾年讀得最好最不浮躁的一本書。
戲劇的意義與價(jià)值就是滿足人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)法滿足的幻想，而《悶騷》正是用書的形式賦予人的靈魂以自由，去書中遨游，體驗(yàn)無(wú)法兼收的人生。
看不出來(lái)內(nèi)容和悶騷有什么關(guān)系
很休息的一本書，就是弄得太臟了，當(dāng)當(dāng)這一點(diǎn)必須改正了
朋友推薦的，看了一點(diǎn)點(diǎn)，覺得挺有意思的。
序?qū)懙煤芷?，但是?nèi)容說(shuō)得好聽是附庸風(fēng)雅，說(shuō)得不好聽就是很猥瑣。寫得都是古代文人混亂的男女關(guān)系、男男關(guān)系之類的。文字還寫得很糾結(jié)，實(shí)在是看不下去了，想吐！
很不錯(cuò)，期待很久的一本書
挑揀些淫詞艷曲，絮叨些野史雜記，與書名有何關(guān)系，不否認(rèn)作者確實(shí)野史懂得多，可是引詩(shī)文引得太生澀了，是在翻著書抄出來(lái)的么。無(wú)趣.
奇了怪了，這么有趣的書，沒(méi)人評(píng)論？
　　讀完《悶騷》，好像輕柔的母親的手拂過(guò)歷史頑童的頭，梳理脈絡(luò)，問(wèn)寒問(wèn)暖?！凹t酥手，黃藤酒”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？” 頭腦中滑過(guò)史鐵生《我的丁一之旅》很詩(shī)意地表達(dá)了全書的意境：我會(huì)永遠(yuǎn)記得我們的戲劇，人應(yīng)該永遠(yuǎn)記得心中的夢(mèng)想，“記得”二字，說(shuō)出了它應(yīng)在的地方。你要保重，像我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：對(duì)這個(gè)人間保持信心。自由與夢(mèng)想之間，上帝的手指向何處？讓我們從《悶騷》中娓娓道來(lái).....
　　 “但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，酒入愁腸皆化淚”。無(wú)論從霸王別姬、女戲還是“紅樓”宅女與“聊齋”宅男，《悶騷》讓我看到人生與戲劇的區(qū)別，似乎就是看旁邊是不是有一架攝影機(jī)。放大的我，縮小的我，變形的我...正如書中所言，世界喧囂紛雜，難有清靜之地。而書的意旨是引領(lǐng)我們找到世界中的真善美，即使它很異類，能我們?yōu)橹畡?dòng)情落淚的，一切都是真的。
　　 “有酒平步上青天，醉臥云端笑人間”。抹胸、發(fā)髻與蛾眉、簪花風(fēng)度、香風(fēng)細(xì)細(xì)，是悶騷之生活藝術(shù)化的再現(xiàn)，一出戲劇緣何打動(dòng)觀眾？因?yàn)閼騽“熏F(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有注意的美麗、或不允許的限制打破并營(yíng)造了不同體驗(yàn)。香風(fēng)細(xì)雨一一演繹、有情有趣、有媚有麗，似乎告知我們，雖然真實(shí)的生活永遠(yuǎn)比戲劇瑣碎磨人、五味雜陳，但用美的目光去發(fā)掘總會(huì)找到藝術(shù)的陶醉。
　　 “千杯遇知己，一醉解千愁”。宋代桃色事件、璇璣圖、畫舫、纏一對(duì)兒三寸金蓮，《悶騷》不經(jīng)意間讓我們覺知到：人生舞臺(tái)上，古人盡情地演繹的悲歡離合、陰晴圓缺、愛恨情仇。這一幕幕戲劇，如果以大地為席，以蒼穹為幕，讓自己目光慎終追遠(yuǎn)、追思遠(yuǎn)古展望未來(lái)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：“人，生于愛恨，而終于一死”便是概括。世界浩蕩無(wú)邊，沒(méi)有一塊磐石可以依傍，也因此，置身其中的我們需要悶騷：思考自己人生這部戲如何演繹？
　　 “舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。《悶騷》最后是“堅(jiān)決的潔癖 ”，如世界上第一株水仙花的誕生，它有追求完美、自戀的影子。然而正是這種自戀才會(huì)有自愛，愛自己的靈魂生活、愛自己的人格尊嚴(yán)、愛自己別樣的美麗。阿諾德說(shuō)，藝術(shù)是對(duì)生活的批判。我們犯有原罪具有各種缺陷，每時(shí)每刻都有犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。藝術(shù)作品可莊可諧，在不知不覺中潛移默化地向我們揭示生活狀態(tài)，有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。這才是悶騷的真意所在。
　　 “眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒”。如果《悶騷》目錄題目是一道道菜，那希望我的書評(píng)一壺酒，豐盛的人生大宴如于左老師說(shuō)的，悶騷比優(yōu)美多了一層曖昧，比俊朗多了幾分含蓄。我們置身悶騷之中：人生這壺酒，誰(shuí)喝都得醉！書中自有真意在，唯一美中不足，如果陽(yáng)春白雪再學(xué)理些、下里巴人再世俗些，或許受眾定位更清晰，書也更特立獨(dú)行起來(lái)。
好的書評(píng)是一種升華，能夠從原作生發(fā)出去。這篇是可以做為書評(píng)的樣板的。

悶騷

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