百味雜感

前言

　　1　　閱讀是一生的事情?！　『推渌南M(fèi)活動(dòng)一樣，閱讀發(fā)生的時(shí)候。也是“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”——一切消費(fèi)往根底里說，皆是對(duì)時(shí)間的消費(fèi)。　　但閱讀是對(duì)時(shí)間的一種特別消費(fèi)。閱讀在時(shí)間之河中垂釣、打撈那些閃光的片段，它讓我們時(shí)有“收獲感”。這“收獲感”增加了我們所占時(shí)間——即人生——的密度。　　閱讀是短暫人生的自我拯救——他讓人生的每一個(gè)瞬間變得有情、變得睿智、變得豐盈。閱讀，是平凡人生中對(duì)抗時(shí)間流逝的最簡便易行的方法?！　“殡S著閱讀的一生，便是無悔的一生，便是有質(zhì)量的一生，便是了悟時(shí)間奧秘的一生。　　2　　閱讀是一個(gè)人的事情?！　￠喿x者在作品與渾茫的世事前，宛如客人?！　」录鸥凶岄喿x者尋找那些令人溫暖和親近的因素。夜深籬落一燈明——也許這盞燈早就亮在那里，在等著你去；白日的嘈雜與俗物掩埋了這盞燈的微弱亮光；而當(dāng)夜幕降臨，浮名淡遠(yuǎn)，你回到自己這里，你的眼睛也變得澄明，那盞召喚你的燈只為你閃爍?！　￠喿x中到底發(fā)生了什么？是兩顆心靈在互相證明。一開始可能是閱讀者被吸引、被牽引、被導(dǎo)引；但后來，閱讀者反客為主，他從作品中看到了自己，他要讓作品成為自我人生的注腳?！　￠喿x中，我們看到一個(gè)人，他得到滋養(yǎng)，他最終成為世界的解釋者。也許，他原先會(huì)說，“無人信高潔，誰為表予心？”；但現(xiàn)在，因?yàn)殚喿x而成熟的他，不會(huì)這樣說了?！　?　　閱讀還可能是一個(gè)民族的事情?！　【唧w的閱讀當(dāng)然是一個(gè)人的事情。閱讀作為個(gè)人修為的一個(gè)門徑，也當(dāng)然是寂寞的事情。　　但閱讀的結(jié)局，不應(yīng)該是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，也不應(yīng)該是“還掩故園扉”。　　寬闊的心靈利于閱讀，閱讀亦能塑造愈加寬闊的心靈。寬闊的心靈能放下關(guān)乎民族的事情。　　城市的夜晚，溢彩流光。市政的照明工程和商業(yè)的霓虹工程成為夜晚最?yuàn)Z目的事物。統(tǒng)一的、龐大的規(guī)劃及逐利的欲望在改變這一廣袤大地上夜晚的自然屬性，而越來越多的人們正愈發(fā)沉湎其中。　　還有沒有這樣一盞燈，在這樣繁華的夜晚，為閱讀亮起？　　——誰在這樣的夜晚閱讀，誰就在做著有益于民族的事情?！　?010年10月10

內(nèi)容概要

　　《百味雜感》為“最受當(dāng)代青年喜歡的精致小品”之《百味雜感》，主要收錄了《石級(jí)巍巍兮》、《兒子心目中的父母親》、《書桌》、《難說是幼稚》、《簡單》、《感受大海》、《談睡眠》、《一個(gè)人在路上》、《鍋的話題》、《故園》、《曾國藩不敢午睡及其他》、《走向自由之路》、《煩惱》等作品。

書籍目錄

散步／孫蓀幸勿貪機(jī)遇／王充閭夢(mèng)的雜感／鮑昌石頭的生命／趙翼如翩躚舞姿蕩寸腸／孫善康“知足”與“不知足”／遇厚頭發(fā)趣談／揚(yáng)光中石級(jí)巍巍兮／曹致佐等待的聯(lián)想／尚文濤跋涉者的明天／劉益善生活浪漫曲／郭晟風(fēng)雨吟／柳嘉兒子心目中的父母親／之以哥兒們義氣的命運(yùn)／安立窗思／盧豫冬彈在紙上的弦音／王學(xué)仲書桌／楊棟庭園?景色?人物／徐開壘你好，烏篷船／陸繹廣在西安吃面食／放之等的滋味／周國平思／劉興華難說是幼稚／暢岸太美了，會(huì)有毒／柳仲輝笨拙境界／青城大人物，小人物／潘國本小品二帖／王開林三篇文章與三寸不爛之舌／（臺(tái)灣）尹雪曼命運(yùn)——聽貝多芬第五交響曲的聯(lián)想／石惟正帽下人生／張鳳蘭寒江獨(dú)釣／李曉文失敗者的魅力／楊肅小隱的終結(jié)／孟海凡眼矚望星空／丁建元佚名之憾／李元洛簡單／桂向明渴求傾訴／邢秀玲老實(shí)人／揚(yáng)肅養(yǎng)兒況味／張鋒周婷我的散文觀／詹克明紅土地／（彝族）李智紅走向自由之路／鐘迅嚴(yán)子陵釣臺(tái)／馬力難得清白／劉振凱透過炊煙／吳順榮云雀徘徊徊（節(jié)選）／羅狄時(shí)間深處／游宇明我假故我在／〔法國〕盧嵐巍峨大禹陵／黃意明感受大海／莫云尋常巷陌／席星荃無聲的停泊／費(fèi)振鐘窗“失”西嶺千秋雪／李存修曾國藩不敢午睡及其他／王玉祥上海的外灘／洪燭談睡眠／劉建明聲音／陳蔚文什么是最好的生活（外二篇）／劉燕敏鍋的話題／郭小明喧鬧／錢志龍看見戰(zhàn)爭／陸素娟一個(gè)人在路上／劉平勇大河湯湯（節(jié)選）／學(xué)群故園（節(jié)選）／張俊倫煩惱／胡芳娜特殊的測(cè)試／唐厚梅

章節(jié)摘錄

　　石頭的生命　　我見過皇帝陵前的石人石馬，呆滯、僵冷——那是一種靜止了的嚴(yán)峻；我見過深山古廟的石刻石碑，沉默、拙重——那是一段凝固了的歷史。　　于是我想，世上最缺乏活氣的，恐怕要數(shù)石頭了。人們常常形容：“這人冷得像塊石頭?！薄澳侨舜舻孟褡鹗?！”　　可有一天，我忽然相信了：石頭也有體溫，也會(huì)呼吸！　　瞧，眼前一尊石刻的舞伎活起來了——她身姿構(gòu)成優(yōu)美的s形曲線，肩披一條像空氣般透明的紗裙，宛如夢(mèng)想的羽翼，飄逸的紋飾表現(xiàn)出舞蹈的節(jié)奏，使沉重的石頭完全失去了重量，變得輕虛空靈了……　　這是我在龍門石窟一個(gè)并不顯眼的角落里，發(fā)現(xiàn)的小小奇跡?！　∥挥诼尻栔系凝堥T石窟，是我國三大藝術(shù)寶庫之一。它密布于伊水兩岸的崖壁間，東西長達(dá)一公里?！　∽哌M(jìn)這個(gè)古代人物畫廊，我簡直難以置信，它是石頭世界構(gòu)成的！　　我的注意力首先被驚心動(dòng)魄的“龐然大物”吸引。從開鑿于北魏時(shí)期的一賓陽洞，到唐代的奉先寺，一尊尊大佛，須仰視才能看見，愈加襯出人的現(xiàn)實(shí)地位的渺小。奉先寺的盧舍那大佛，足有六七層樓高。據(jù)說這就是武則天的化身。當(dāng)年，這個(gè)崇佛抑道的女皇，匍匐在神像前，她也要求人民如她拜倒在神的腳下一樣，匍匐在她面前。于是，她慷慨拿出一筆自己的脂粉錢，捐贈(zèng)二萬貫，用以建造這一描摹佛回天堂的輝煌洞窟。她自己則搖身變成了天堂的主角——盧舍那大佛。　　這是石雕藝術(shù)的絕妙精品。大佛全身籠罩在沉寂的光暈中。洞悉哲理的思辨神情，難以言說的深意微笑。眉宇間既糅進(jìn)了一種冷漠的智慧，暗示出幾分帝王的威儀；嘴角邊又浮現(xiàn)了溫雅的柔情，給人以人類之母的慈愛。她似乎是高出于人間又接近人間，令人敬畏又使人感到親切。整個(gè)形象構(gòu)成了朦朧、神秘、含蓄的美感。武則天正希望達(dá)到這樣的效果：讓自己作為神的化身來永遠(yuǎn)統(tǒng)治人間?！　〔贿^，神，畢竟是供人朝拜的偶像。它缺乏活的生氣?？v觀這里的大佛，總有一種規(guī)范化了的單調(diào)感，統(tǒng)一的坐態(tài)、統(tǒng)一的螺發(fā)、統(tǒng)一的表情。從佛的頭頂至雙肩、雙膝，可以畫出三角形的連線，這使我想起三角形的穩(wěn)定性。它固然增強(qiáng)了佛像的和諧與內(nèi)向，卻也加重了佛像的呆板、沉悶。那種超然于世外，去盡人間煙火味的居高臨下姿態(tài)，總讓人感到：那是可望而不可即的……　　就在這時(shí)，我一眼瞥見了佛像蓮花座下面的小小舞伎?；钴S飄動(dòng)的線條旋律，繞著蓬勃的生氣，顫動(dòng)的柔軟，人體那么輕盈，仿佛要離開大地，乘風(fēng)歸去。我忍不住蹲下身子去撫摸，果真是石頭！石頭也會(huì)復(fù)活么？　　“快看，這個(gè)小人兒多活！”貓著腰在另一個(gè)角落覓寶的老章又發(fā)出歡呼。嗬，是÷個(gè)供養(yǎng)人。他生活在現(xiàn)實(shí)的人間，嘴角流露出喜歡開玩笑的輕松特征，微微嘬著口，似乎正往外吹氣呢。雕刻匠抓住了人物瞬間的神情、動(dòng)勢(shì)，使之個(gè)性爽然畢現(xiàn)。哦，這種生活小景也進(jìn)人了佛國圣地？　　更有趣的，是某些小神龕里的菩薩也走向了世俗。有一尊小佛，別看它表面上盤腿端坐，右手掌心向外，似乎在屈指講經(jīng)，其實(shí)，它左手卻在偷偷地?fù)崤阒和媪?。莫非人世的生活?zhàn)勝了天國的信仰，它終于耐不住神龕的寂寞，欲步下蓮臺(tái)追趕人間的歡樂……　　作為陪襯大佛的各種“小角色”——在飛天、力士到供養(yǎng)人身上，往往活躍著真實(shí)的生命。正像一組跳蕩的音符，襯托出凝重的主旋律。我感到納悶，為什么不屬“正宗”的小人兒，反而能雕“活”？　　畫家老高的話啟迪了我?！罢谡?，是高不可攀的神；陪襯者，是世俗化了的人?！钡窨谭鹣瘢仨毷艿阶诮獭皟x軌”的束縛，一切都被“儀軌”牢牢地限定住了，也就免不了千佛一面。而雕鑿小人兒時(shí)，刀法可以有個(gè)性地發(fā)揮，有時(shí)寥寥數(shù)筆，似乎漫不經(jīng)心，人物卻天然趣成。它不拘一格而自成一格，豐富、多變……　　聽說大足石刻神的形象已完全人間化。宗教教義讓位于現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。更多的世俗小景出現(xiàn)了。有位朋友陪同一對(duì)日本夫婦去參觀。一個(gè)個(gè)呼之欲出的民間人物，把參觀者困在了魔術(shù)環(huán)里。那石雕的放牧少年，臉上浮現(xiàn)出天真爛漫的微笑，可愛極了。怡然出神的日本女士，以多情的目光流盼著石人。忽然，女士情不自禁地上前擁抱他，熱烈地和這石人親起嘴來。親了滿滿一嘴唇的小粒砂石，還滿不在乎地回頭朝自己丈夫笑哩，邊笑邊逗她丈夫：“你還，不如這石雕美呢。”“那你就跟放牧少年年結(jié)婚去吧，哈哈……”　　這是藝術(shù)的魅力！希臘神話中，就有這么一個(gè)故事：塞浦路斯王深深地迷戀上自己用象牙雕成的美麗少女。于是，祈求愛神賦予雕像以生命，和少女結(jié)成了夫妻。　　藝術(shù)，給僵冷的石頭注入了生命。它無視時(shí)間。一千多年了，古代藝匠們創(chuàng)造的生命還在這里呼吸，古老石窟的肺腑因之而搏動(dòng)起來。盡管那些無名氏，在沒留任何名字的雕刻作品中消失了。但祖先的智慧，卻在這里凝固了——這是一種終于凝固于空間的旋律?！　〔贿^，假若藝匠們的雕刻刀更少地受一點(diǎn)宗教儀軌的束縛，那么，活的藝術(shù)形象，豈不將以更多的姿態(tài)從巖石間，跳躍而出了嗎？

編輯推薦

　　散文是文學(xué)中的一朵奇葩，在青年人的生活中放射出智慧的光芒。啟迪青春人生，點(diǎn)綴人類的生活，暢想世紀(jì)的未來。

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