閑話陳寅恪

出版時間：2011-5 出版社：百花文藝作者：劉正//黃鳴頁數(shù)：207
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內(nèi)容概要

這本《閑話陳寅恪》由劉正和黃鳴所著，全書分為二十一個部分，內(nèi)容包括：陳寅恪先生的“恪”字應(yīng)該怎么讀、陳寅恪先生的列祖列宗、海內(nèi)奇士陳寶箴、乾坤袖手人陳三立、龍兄虎弟出陳門、家族懸案角度下的陳沖恪、海外讀書種子陳寅恪等。

書籍目錄

一、陳寅恪先生的“恪”字應(yīng)該怎么讀
二、陳寅恪先生的列祖列宗
三、海內(nèi)奇士陳寶箴
四、乾坤袖手人陳三立
五、龍兄虎弟出陳門
六、家族懸案角度下的陳沖恪
七、海外讀書種子陳寅恪
八、晚清遺老遺少的陳氏父子
九、輝煌的清華時代
十、戰(zhàn)亂時代的教書生涯
十一、風(fēng)誼乎生師友間：陳寅恪與王國維
十二、陳寅恪與白鳥庫吉：一段歷史公案的真相
十三、什么是不古不今之學(xué)
十四、陳寅恪先生的中外師承
十五、心境難融新中國的寅老
十六、龍虎斗：郭沫若和陳寅恪
十七、虛經(jīng)腐史意何如：陳寅恪先生的文字游戲
十八、譬如在死囚牢的陳氏夫婦晚年
十九、閑話陳寅恪的詩
二十、當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界陳寅恪研究批判
二十一、陳寅恪先生與現(xiàn)代中國思想界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：只是這一切，這位老人再也看不到了。如果我們掀起歷史那看似綿延一片的皮膚，我們將發(fā)現(xiàn)它的肌肉與血液中那一個個的個體組織。當(dāng)考察歷史時，個體是最基本的元素；同樣，對于個體的考察，也可見出該歷史時代的一個特定的斷面。個體在時代中的價值取向與文化理性，經(jīng)過了主體的取舍去予的過程。在這如何取、如何予的過程中，可以生動地展現(xiàn)出一個時代變遷的信息，展示歷史發(fā)展變化的大致脈絡(luò)。這正如任何一個生理切片，它的微細(xì)血管與組織必與全身其他部分相聯(lián)系一樣。陳寅恪先生的一生就是反映十九、二十世紀(jì)中國社會和歷史發(fā)展與變遷過程的一個最好的生理切片。陳寅恪先生的一生，經(jīng)歷了晚清、民國、新中國三種社會變革時期，從康梁變法、庚子之變到清室下臺、辛亥革命，從留學(xué)日美、讀書德法到喪祖失父、兄死母亡，從避亂西南、客居香港到北上京都、南下兩廣，從留命任教、思想改造到反右浪潮、停職思過，從“文革”風(fēng)暴、人妖顛倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻雙亡……陳寅恪先生的一生是一個中國傳統(tǒng)知識人在三種社會變革時期和歷史發(fā)展過程中的典型代表，是近現(xiàn)代中國思想和文化、社會和歷史發(fā)展變換的真實的寫照。換句話來說，陳寅恪先生作為個體，其一生的遭遇和他的文化思想與價值取向是一個傳統(tǒng)知識人在復(fù)雜的社會和歷史轉(zhuǎn)換中所出現(xiàn)的不可避免的悲劇。

編輯推薦

《閑話陳寅恪》是由百花文藝出版社出版的。

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用戶評論 (總計17條)

陳寅恪先生名字中的\"恪\"字的讀音問題頗有一些爭議,一般人都讀\"ke\"，文化界、學(xué)術(shù)界中人則多數(shù)念\"que\"。有學(xué)者根據(jù)楊步偉、趙元任《憶寅恪》一文中的記載，認(rèn)為趙元任先生指出\"陳先生自己讀‘恪\'為ke\"。事實是否如此，根據(jù)近年一些新出史料，可以廓清這一問題。
筆者曾見過陳先生的學(xué)生、助手如季羨林、王永興、石泉、李涵、胡守為諸教授，他們都念\"que\"，陳先生的女兒也念\"que\"。中大的一些老人還親眼見過當(dāng)年有人念陳先生名字時把\"恪\"念成\"ke\"時，陳夫人唐曉瑩還糾正說\"恪\"字要念\"que\"。楊步偉、趙元任剛開始記陳先生的英文名字時記作\"Y.C.Chen\",后來看到陳先生自己用的拼法時才改寫作\"Yinko Tschen\",可見他們平時與陳先生交往時也念\"que\"。中山大學(xué)歷史系程美寶教授在英國牛津大學(xué)查閱到一些有關(guān)陳寅恪教授的檔案，中有胡適用英文寫給牛津大學(xué)推薦陳寅恪任教的信件，信的開頭就是\"Professor Ying—ch\'iuh Chen......\"(陳寅恪教授)；倫敦大學(xué)中國藝術(shù)和考古學(xué)教授顏慈(Perceval Yetts)致牛津大學(xué)的信件也稱\"Professor Chen Yinchieh\"，并且說明\"\"Chen Yinchieh\"的寫法，是以往通訊中的寫法\"。所以起碼在口語上念陳先生名字時\"恪\"念\"que\"應(yīng)該是可以肯定的。
陳先生的學(xué)生王永興教授曾解釋，陳寅恪先祖原居福建上杭，屬客家系統(tǒng)。其六世祖始由閩入贛，落戶義寧?？图胰肆?xí)慣\"恪\"讀 \"que\"。義寧陳氏一直保持客家傳統(tǒng)，故陳氏昆仲名中的\"恪\"字均讀\"que\"。少數(shù)辭典曾收入這個讀音，如商務(wù)印書館于民國四年（1915）出版的《辭源》，其\"恪\"字條下的注音是：\"可赫切（即ke），亦讀如卻（即que）。\" 1937年商務(wù)版《國語辭典》也收有恪的兩個讀音。1979年上海辭書版《辭海》注音為：?。╧e課，舊讀que卻）。1985年12月，在由國家語委、國家教委、廣電部聯(lián)合發(fā)表的《普通話異讀詞審音表》中，則明確規(guī)定：\"恪\"統(tǒng)讀為ke。這當(dāng)然是國家認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)讀法，但并不妨礙我們在口語上讀到陳寅恪先生的名字時按照習(xí)慣仍讀\"que\"。
至于陳先生認(rèn)可的\"陳寅恪\"的英文拼法應(yīng)該就如楊步偉、趙元任所記的\"Yinko Tschen\"，事實上他的兩篇英文論文的署名都是\"Tschen Yinkoh\"，（雖然這兩篇論文都是別人翻譯的，但陳先生曾過目認(rèn)可。）1940年5月陳寅恪致牛津大學(xué)的英文親筆信的署名也是\"Tschen Yin Koh\"。
在牛津檔案中有一份關(guān)于陳教授的簡介，其第一句稱\"陳寅?。–hen Yin—chieh）先生比較喜歡他的名字的羅馬拼音作(Tchen Yin—koh) \"(原文是英文)；杭立武致牛津大學(xué)中國委員會秘書的信中稱：\"我并不能夠通過你向劍橋大學(xué)提供有關(guān)陳寅恪(Chen Yinchieh)先生更詳細(xì)的資料(他自己喜歡用的姓名的羅馬拼音是\"Tchen Yinkoh\")。\"（原文是英文）這都很明白地說明\"恪\"字的讀音問題，證明深通語言學(xué)的陳寅恪先生也認(rèn)為\"恪\"字的標(biāo)準(zhǔn)讀音應(yīng)為\"ke\"，但因為鄉(xiāng)音等原因在日常生活口語中讀到陳先生的名字時則習(xí)慣念\"que\"。
一代國學(xué)大師陳寅恪先生，生前曾任前中華民國中央研究院第一屆院士、中國科學(xué)院第一屆學(xué)部委員、清華研究院著名的四大導(dǎo)師之一、蜚聲中外的史學(xué)大師、中山大學(xué)教授。
陳寅恪先生歷經(jīng)晚清、民國、新中國三中社會的發(fā)展和轉(zhuǎn)換，又長期留學(xué)海外，學(xué)貫中西，卻又以維護(hù)傳統(tǒng)文化為己任。
他不同于曾國藩對封建文化的頑固守舊，但比較提倡西為中用的張之洞，更加強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)。
陳寅恪先生是獨(dú)一無二的，沒有人能夠替代他。從他的經(jīng)歷到家境背景，從他的學(xué)問人生到精神風(fēng)貌，從他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)到生命情調(diào)······這一切的一切，都成就了一個橫空出世而又堪稱絕后的一代學(xué)術(shù)偉人、思想大師的他，傲然挺立在三種社會形態(tài)轉(zhuǎn)型之時，為人類文化和思想留下了重重的一份厚禮。
《閑話陳寅恪》，并非閑話。這些至理名言，為我們展示了一個清晰的、一代國學(xué)大師的鮮明形象。建議朋友們仔細(xì)讀一讀這本書。
揭示了許多陳寅恪家族的未知的問題。
值得認(rèn)真品味和思考的書
還是本不錯的書，可能不是寫作方式特別對我胃口，不過對高三議論文素材還是有幫助
發(fā)貨很快，沒兩日就收到了。正在看。
大師，不用多說，拜讀就行了。
詳實地記錄了陳寅恪先生的一生以及家族歷史，不錯
簡略家史
看紙質(zhì)和印刷怎么不太像正版的其他都還好
負(fù)責(zé)任的話，不能如此應(yīng)付！
閱后有收獲
建國后的大師，幸也？不幸？
此書對于一個熱愛寅恪先生的人來說，是一種打擊！作者只是將許多已出版的書中“挪用”過來，組成了新書，書中的注釋、圖片完全不符
給別人買的書,不好評論,外觀還好
上次看到別人推薦這本，買來看看，還沒仔細(xì)研究
目前中國關(guān)于陳寅恪先生的作品，有的從傳記的角度予以全方位呈現(xiàn)陳寅恪風(fēng)雨輝煌的人生際遇，有的從其詩詞的角度予以挖掘陳寅恪先生思想的形成發(fā)展過程，還有的從其家族史的角度予以尋找陳寅恪先生的思想源頭。但本書卻具有獨(dú)特的著作角度，采用閑話的形式，以陳寅恪為敘述中心，從其名字、家族、求學(xué)、思想、友誼、心境、詩作等不同角度予以全方位立體地呈現(xiàn)出了這樣一位偉大的國學(xué)大師的形象。

閑話陳寅恪

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