閑話陳寅恪

出版時(shí)間:2011-5  出版社:百花文藝  作者:劉正//黃鳴  頁(yè)數(shù):207  
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內(nèi)容概要

這本《閑話陳寅恪》由劉正和黃鳴所著,全書(shū)分為二十一個(gè)部分,內(nèi)容包括:陳寅恪先生的“恪”字應(yīng)該怎么讀、陳寅恪先生的列祖列宗、海內(nèi)奇士陳寶箴、乾坤袖手人陳三立、龍兄虎弟出陳門、家族懸案角度下的陳沖恪、海外讀書(shū)種子陳寅恪等。

書(shū)籍目錄

一、陳寅恪先生的“恪”字應(yīng)該怎么讀
二、陳寅恪先生的列祖列宗
三、海內(nèi)奇士陳寶箴
四、乾坤袖手人陳三立
五、龍兄虎弟出陳門
六、家族懸案角度下的陳沖恪
七、海外讀書(shū)種子陳寅恪
八、晚清遺老遺少的陳氏父子
九、輝煌的清華時(shí)代
十、戰(zhàn)亂時(shí)代的教書(shū)生涯
十一、風(fēng)誼乎生師友間:陳寅恪與王國(guó)維
十二、陳寅恪與白鳥(niǎo)庫(kù)吉:一段歷史公案的真相
十三、什么是不古不今之學(xué)
十四、陳寅恪先生的中外師承
十五、心境難融新中國(guó)的寅老
十六、龍虎斗:郭沫若和陳寅恪
十七、虛經(jīng)腐史意何如:陳寅恪先生的文字游戲
十八、譬如在死囚牢的陳氏夫婦晚年
十九、閑話陳寅恪的詩(shī)
二十、當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界陳寅恪研究批判
二十一、陳寅恪先生與現(xiàn)代中國(guó)思想界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):插圖:只是這一切,這位老人再也看不到了。如果我們掀起歷史那看似綿延一片的皮膚,我們將發(fā)現(xiàn)它的肌肉與血液中那一個(gè)個(gè)的個(gè)體組織。當(dāng)考察歷史時(shí),個(gè)體是最基本的元素;同樣,對(duì)于個(gè)體的考察,也可見(jiàn)出該歷史時(shí)代的一個(gè)特定的斷面。個(gè)體在時(shí)代中的價(jià)值取向與文化理性,經(jīng)過(guò)了主體的取舍去予的過(guò)程。在這如何取、如何予的過(guò)程中,可以生動(dòng)地展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代變遷的信息,展示歷史發(fā)展變化的大致脈絡(luò)。這正如任何一個(gè)生理切片,它的微細(xì)血管與組織必與全身其他部分相聯(lián)系一樣。陳寅恪先生的一生就是反映十九、二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)和歷史發(fā)展與變遷過(guò)程的一個(gè)最好的生理切片。陳寅恪先生的一生,經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、新中國(guó)三種社會(huì)變革時(shí)期,從康梁變法、庚子之變到清室下臺(tái)、辛亥革命,從留學(xué)日美、讀書(shū)德法到喪祖失父、兄死母亡,從避亂西南、客居香港到北上京都、南下兩廣,從留命任教、思想改造到反右浪潮、停職思過(guò),從“文革”風(fēng)暴、人妖顛倒到挨批挨斗、目盲足跛,直至夫妻雙亡……陳寅恪先生的一生是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)人在三種社會(huì)變革時(shí)期和歷史發(fā)展過(guò)程中的典型代表,是近現(xiàn)代中國(guó)思想和文化、社會(huì)和歷史發(fā)展變換的真實(shí)的寫照。換句話來(lái)說(shuō),陳寅恪先生作為個(gè)體,其一生的遭遇和他的文化思想與價(jià)值取向是一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)人在復(fù)雜的社會(huì)和歷史轉(zhuǎn)換中所出現(xiàn)的不可避免的悲劇。

編輯推薦

《閑話陳寅恪》是由百花文藝出版社出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   陳寅恪先生名字中的\"恪\"字的讀音問(wèn)題頗有一些爭(zhēng)議,一般人都讀\"ke\",文化界、學(xué)術(shù)界中人則多數(shù)念\"que\"。有學(xué)者根據(jù)楊步偉、趙元任《憶寅恪》一文中的記載,認(rèn)為趙元任先生指出\"陳先生自己讀‘恪\'為ke\"。事實(shí)是否如此,根據(jù)近年一些新出史料,可以廓清這一問(wèn)題。
    筆者曾見(jiàn)過(guò)陳先生的學(xué)生、助手如季羨林、王永興、石泉、李涵、胡守為諸教授,他們都念\"que\",陳先生的女兒也念\"que\"。中大的一些老人還親眼見(jiàn)過(guò)當(dāng)年有人念陳先生名字時(shí)把\"恪\"念成\"ke\"時(shí),陳夫人唐曉瑩還糾正說(shuō)\"恪\"字要念\"que\"。楊步偉、趙元任剛開(kāi)始記陳先生的英文名字時(shí)記作\"Y.C.Chen\",后來(lái)看到陳先生自己用的拼法時(shí)才改寫作\"Yinko Tschen\",可見(jiàn)他們平時(shí)與陳先生交往時(shí)也念\"que\"。中山大學(xué)歷史系程美寶教授在英國(guó)牛津大學(xué)查閱到一些有關(guān)陳寅恪教授的檔案,中有胡適用英文寫給牛津大學(xué)推薦陳寅恪任教的信件,信的 開(kāi)頭就是\"Professor Ying—ch\'iuh Chen......\"(陳寅恪教授);倫敦大學(xué)中國(guó)藝術(shù)和考古學(xué)教授顏慈(Perceval Yetts)致牛津大學(xué)的信件也稱\"Professor Chen Yinchieh\",并且說(shuō)明\"\"Chen Yinchieh\"的寫法,是以往通訊中的寫法\"。所以起碼在口語(yǔ)上念陳先生名字時(shí)\"恪\"念\"que\"應(yīng)該是可以肯定的。
    陳先生的學(xué)生王永興教授曾解釋,陳寅恪先祖原居福建上杭,屬客家系統(tǒng)。其六世祖始由閩入贛,落戶義寧??图胰肆?xí)慣\"恪\"讀 \"que\"。義寧陳氏一直保持客家傳統(tǒng),故陳氏昆仲名中的\"恪\"字均讀\"que\"。少數(shù)辭典曾收入這個(gè)讀音,如商務(wù)印書(shū)館于民國(guó)四年(1915)出版的《辭源》,其\"恪\"字條下的注音是:\"可赫切(即ke),亦讀如卻(即que)。\" 1937年商務(wù)版《國(guó)語(yǔ)辭典》也收有恪的兩個(gè)讀音。1979年上海辭書(shū)版《辭?!纷⒁魹椋恒。╧e課,舊讀que卻)。1985年12月,在由國(guó)家語(yǔ)委、國(guó)家教委、廣電部聯(lián)合發(fā)表的《普通話異讀詞審音表》中,則明確規(guī)定:\"恪\"統(tǒng)讀為ke。這當(dāng)然是國(guó)家認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)讀法,但并不妨礙我們?cè)诳谡Z(yǔ)上讀到陳寅恪先生的名字時(shí)按照習(xí)慣仍讀\"que\"。
    至于陳先生認(rèn)可的\"陳寅恪\"的英文拼法應(yīng)該就如楊步偉、趙元任所記的\"Yinko Tschen\",事實(shí)上他的兩篇英文論文的署名都是\"Tschen Yinkoh\",(雖然這兩篇論文都是別人翻譯的,但陳先生曾過(guò)目認(rèn)可。)1940年5月陳寅恪致牛津大學(xué)的英文親筆信的署名也是\"Tschen Yin Koh\"。
    在牛津檔案中有一份關(guān)于陳教授的簡(jiǎn)介,其第一句稱\"陳寅?。–hen Yin—chieh)先生比較喜歡他的名字的羅馬拼音作(Tchen Yin—koh) \"(原文是英文);杭立武致牛津大學(xué)中國(guó)委員會(huì)秘書(shū)的信中稱:\"我并不能夠通過(guò)你向劍橋大學(xué)提供有關(guān)陳寅恪(Chen Yinchieh)先生更詳細(xì)的資料(他自己喜歡用的姓名的羅馬拼音是\"Tchen Yinkoh\")。\"(原文是英文)這都很明白地說(shuō)明\"恪\"字的讀音問(wèn)題,證明深通語(yǔ)言學(xué)的陳寅恪先生也認(rèn)為\"恪\"字的標(biāo)準(zhǔn)讀音應(yīng)為\"ke\",但因?yàn)猷l(xiāng)音等原因在日常生活口語(yǔ)中讀到陳先生的名字時(shí)則習(xí)慣念\"que\"。
  •   一代國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生,生前曾任前中華民國(guó)中央研究院第一屆院士、中國(guó)科學(xué)院第一屆學(xué)部委員、清華研究院著名的四大導(dǎo)師之一、蜚聲中外的史學(xué)大師、中山大學(xué)教授。
    陳寅恪先生歷經(jīng)晚清、民國(guó)、新中國(guó)三中社會(huì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)換,又長(zhǎng)期留學(xué)海外,學(xué)貫中西,卻又以維護(hù)傳統(tǒng)文化為己任。
    他不同于曾國(guó)藩對(duì)封建文化的頑固守舊,但比較提倡西為中用的張之洞,更加強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)。
    陳寅恪先生是獨(dú)一無(wú)二的,沒(méi)有人能夠替代他。從他的經(jīng)歷到家境背景,從他的學(xué)問(wèn)人生到精神風(fēng)貌,從他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)到生命情調(diào)······這一切的一切,都成就了一個(gè)橫空出世而又堪稱絕后的一代學(xué)術(shù)偉人、思想大師的他,傲然挺立在三種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型之時(shí),為人類文化和思想留下了重重的一份厚禮。
    《閑話陳寅恪》,并非閑話。這些至理名言,為我們展示了一個(gè)清晰的、一代國(guó)學(xué)大師的鮮明形象。建議朋友們仔細(xì)讀一讀這本書(shū)。
  •   揭示了許多陳寅恪家族的未知的問(wèn)題。
  •   值得認(rèn)真品味和思考的書(shū)
  •   還是本不錯(cuò)的書(shū),可能不是寫作方式特別對(duì)我胃口,不過(guò)對(duì)高三議論文素材還是有幫助
  •   發(fā)貨很快,沒(méi)兩日就收到了。正在看。
  •   大師,不用多說(shuō),拜讀就行了。
  •   詳實(shí)地記錄了陳寅恪先生的一生以及家族歷史,不錯(cuò)
  •   簡(jiǎn)略家史
  •   看紙質(zhì)和印刷怎么不太像正版的 其他都還好
  •   負(fù)責(zé)任的話,不能如此應(yīng)付!
  •   閱后有收獲
  •   建國(guó)后的大師,幸也?不幸?
  •   此書(shū)對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)寅恪先生的人來(lái)說(shuō),是一種打擊!作者只是將許多已出版的書(shū)中“挪用”過(guò)來(lái),組成了新書(shū),書(shū)中的注釋、圖片完全不符
  •   給別人買的書(shū),不好評(píng)論,外觀還好
  •   上次看到別人推薦這本,買來(lái)看看,還沒(méi)仔細(xì)研究
  •   目前中國(guó)關(guān)于陳寅恪先生的作品,有的從傳記的角度予以全方位呈現(xiàn)陳寅恪風(fēng)雨輝煌的人生際遇,有的從其詩(shī)詞的角度予以挖掘陳寅恪先生思想的形成發(fā)展過(guò)程,還有的從其家族史的角度予以尋找陳寅恪先生的思想源頭。但本書(shū)卻具有獨(dú)特的著作角度,采用閑話的形式,以陳寅恪為敘述中心,從其名字、家族、求學(xué)、思想、友誼、心境、詩(shī)作等不同角度予以全方位立體地呈現(xiàn)出了這樣一位偉大的國(guó)學(xué)大師的形象。
 

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