似曾相識(shí)周汝昌

內(nèi)容概要

這本由周倫玲所編的《似曾相識(shí)周汝昌》是一本眾多師友為周汝昌傳神寫(xiě)照的書(shū)，也可以說(shuō)是一種形式新穎的“傳記”。
《似曾相識(shí)周汝昌》不是紅學(xué)論著，不屬詩(shī)詞創(chuàng)作，不歸書(shū)法藝術(shù)，不算人物速寫(xiě)，但從中可以讀出周汝昌的紅學(xué)觀點(diǎn)、聆聽(tīng)他與友人的詩(shī)詞唱和、欣賞他的書(shū)法手跡、分享他與記者的娓娓道來(lái)。
書(shū)內(nèi)收集了四十五位名家作手的精彩絕倫的文章，他們的篇篇文字，真實(shí)記錄了周汝昌的經(jīng)歷、情感、文采、人品，可以說(shuō)整部書(shū)凸現(xiàn)了周汝昌的精、氣、神。

書(shū)籍目錄

小引
師友風(fēng)規(guī)
  周汝昌是我的“紅學(xué)”方面的一個(gè)最后起最有成就的徒弟——答高陽(yáng)、程靖宇、吳相湘、沈怡書(shū)(節(jié)錄)
  與弟子周汝昌(玉言)書(shū)顧隨
  吾弟汝昌——序《淪陷集》
  六朝人物——有關(guān)周汝昌先生的三言兩語(yǔ)
  序《曹雪芹小傳》
  喜汝昌九十
  序《獻(xiàn)芹集》
  “紅樓竟親歷”——應(yīng)周汝昌先生之囑講述六十年前在輔大女院恭王府讀書(shū)之瑣憶
  詩(shī)人周汝昌
  “紅學(xué)家”周汝昌先生
  序周汝昌著《紅樓藝術(shù)》
  四絕雙賢雅韻和——周汝昌、啟功、徐邦達(dá)蘭亭詩(shī)詞唱和解讀
  和周汝昌兄談《紅樓夢(mèng)》
  韻詞彩繪映紅樓
  名人效應(yīng)與學(xué)風(fēng)——關(guān)于周汝昌學(xué)長(zhǎng)
  周汝昌與紅學(xué)論爭(zhēng)
  師友紅緣——記我與周汝昌先生的紅學(xué)通信
  周汝昌的意義——在2010年天津“周汝昌文化論壇”上的發(fā)言
  周汝昌師和我的學(xué)術(shù)交誼
  中國(guó)文學(xué)第一天才的曠世知音
  題周、顧二公唱和詩(shī)詞
  紅樓解昧——記周汝昌先生
  周汝昌先生關(guān)心天津史志文化
  川大外文系歡送周汝昌老師赴京工作
  我所知道的周汝昌老師
  “紅學(xué)大家”周汝昌——唯癡迷者能解味
  我與周玉言先生
  周汝昌先生印象
  詩(shī)人之才·史家之學(xué)·儒者之心——周汝昌先生九十華誕暨紅學(xué)研究六十周年獻(xiàn)辭
  以側(cè)取致·以瘦標(biāo)骨·以澀見(jiàn)古——周汝昌先生的書(shū)法觀及其書(shū)法藝術(shù)
  周汝昌先生賜我天書(shū)
  周汝昌的北碚之行
  寶刀不老周汝昌
  當(dāng)代鴻儒周汝昌
  序周汝昌原著《曹雪芹新傳》英文版《高貴與卑賤之間》
  與偽爭(zhēng)真心是力  循文鑒史字皆情——憶紅學(xué)大師周汝昌先生
  《紅樓夢(mèng)》版本校勘學(xué)史上的力作——周祜昌、周汝昌、周倫玲校訂《石頭記會(huì)真》評(píng)介
  《胡適批紅集》前言
  搶救曹雪芹故居——呼吁保護(hù)北京歷史文化的部分信件(節(jié)選)
  癡心詩(shī)性解“紅樓”
書(shū)刊痕影
  《紅樓夢(mèng)》應(yīng)列為第十四經(jīng)——北京訪周汝昌：談紅學(xué)·談胡適·也談他自己
  采訪側(cè)記
  周汝昌訪哥大紀(jì)實(shí)
  以詩(shī)賀壽：周汝昌與詩(shī)友唱和
  周汝昌：奧運(yùn)讓兩大文明碰出火花——全球知名華人寄語(yǔ)北京奧運(yùn)
會(huì)心不遠(yuǎn)
  再訪紅學(xué)大師周汝昌先生
  紅學(xué)應(yīng)定位于“新國(guó)學(xué)”——訪著名紅學(xué)家周汝昌先生
  講書(shū)學(xué)比講紅學(xué)難——周汝昌談書(shū)法及其他
  倡揚(yáng)國(guó)學(xué)。警惕“復(fù)古”與“裝扮”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：第一，從全體與會(huì)者的致詞、發(fā)言、論文、研討諸多方面層次來(lái)看，會(huì)議內(nèi)容表明得很清楚：《紅樓夢(mèng)》研究主體是中華人文科學(xué)、文化科學(xué)，而不僅是小說(shuō)文藝范圍的事。事實(shí)證明，會(huì)上少了些諸如“形象塑造”、“性格刻畫(huà)”、“心理描寫(xiě)”這些（屬于西方小說(shuō)理論的“引進(jìn)”條條）重復(fù)性常談泛論，重點(diǎn)都表現(xiàn)在文化層次上。幾位中青年學(xué)者的論文有很大代表性，顯示出大家對(duì)“紅學(xué)”的性質(zhì)與方向的認(rèn)識(shí)已漸趨諧調(diào)，而且明朗化起來(lái)。第二，大家關(guān)注“紅學(xué)界”的學(xué)風(fēng)與文德的嚴(yán)重問(wèn)題——它的惡劣影響已然污染著我們的學(xué)界風(fēng)氣。第三，關(guān)外學(xué)者作出了史地考論的突出貢獻(xiàn)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》真作者的上世由關(guān)內(nèi)（河北豐潤(rùn)）遷徙到關(guān)外（遼寧鐵嶺），并如何成為后金滿洲奴隸的歷史，甚至他們?cè)阼F嶺的居處鄉(xiāng)里墳地，都獲得了確鑿的實(shí)證和結(jié)論。此事不但是人文科學(xué)上研考的一個(gè)范例，它昭示人們必須投下真實(shí)功力。而“紅學(xué)界”所缺乏的，正是這樣的“貨真價(jià)實(shí)”的硬功夫?qū)W者，大異于某些偽學(xué)或“非學(xué)”。兩種學(xué)風(fēng)的鮮明對(duì)比，令人警醒而震動(dòng)。龍協(xié)濤：華藝出版社出版了您的六部書(shū)，定名為“精品集”，自然是您的紅學(xué)著作的代表。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀鷮?duì)紅學(xué)所作出的主要貢獻(xiàn)。周汝昌：此六部拙著稱為“精品”是溢美，但您說(shuō)是“代表”，卻有所見(jiàn)。它們都有“原創(chuàng)性”，基本上都是墾荒發(fā)礦，開(kāi)山伐路，四無(wú)倚傍。當(dāng)然也帶著“歷史痕跡”，種種局限，一言難盡（執(zhí)筆時(shí)的文風(fēng)、思潮、輿論、學(xué)術(shù)環(huán)境……皆非今日所能想象）。若論主要貢獻(xiàn)，就是：一、初步理清了曹雪芹家世重大興衰變故的脈絡(luò)，歷史原由：曹家人的政治身份與內(nèi)心思想；二、考察了雪芹原著何以殘缺不全，程、高等人何以受命偽續(xù)后四十回改變?nèi)珪?shū)性質(zhì)——與《四庫(kù)全書(shū)》后期篡改書(shū)籍的文化陰謀直接關(guān)聯(lián)；三、辨析曹、高的精神世界，文筆造詣的根本差異，續(xù)貂與魚(yú)目的欺世惑人：四、探索雪芹原著的整體面貌與旨義大約應(yīng)是如何情況。就中，《新證》的影響最大：五十年代這一領(lǐng)域的一切有關(guān)歷史經(jīng)過(guò)以及各種版本、資料的搜集印行，皆由它引發(fā)而盛行至今。沒(méi)有這些，今日的“紅學(xué)”也許不會(huì)是如此規(guī)模與水平的。龍協(xié)濤：紅學(xué)已成為“東方文化專學(xué)”，其中包括曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)和探佚學(xué)四大紅學(xué)分支，這種發(fā)展都與您的名字聯(lián)系在一起，您自己是怎么看的？

媒體關(guān)注與評(píng)論

2010年11月下旬，得到父親獲聘終身研究員的消息。文化部蔡武部長(zhǎng)在聘任儀式上說(shuō)，受聘者都是所在專業(yè)研究領(lǐng)域公認(rèn)的一流學(xué)者，他們?cè)诒緦W(xué)科的創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中作出了突出貢獻(xiàn)，具有寬廣的學(xué)術(shù)胸懷和高深的學(xué)術(shù)造詣。父親為此賦詩(shī)一首，我把它記錄下來(lái)，作為紀(jì)念。喜氣迎來(lái)五色云，庚寅令節(jié)玉霏塵。一朝特授殊榮號(hào)，四海方驚久廢身。老馬壯心思遠(yuǎn)道，新圖夙愿續(xù)微勛。三才天地人文薈，歷歷紅樓萬(wàn)象春?！　　軅惲嶂醒腚娨暸_(tái)《藝術(shù)人生》笛安訪問(wèn)父親的節(jié)目里，當(dāng)?shù)寻矄?wèn)到一生中最大的遺憾時(shí)，父親回答說(shuō)：“怎么能說(shuō)是遺憾呢？我雖然已經(jīng)91歲了，可是我仍然還有追求，所以應(yīng)該問(wèn)我還有什么心愿，而不是遺憾?！钡寻残χ謫?wèn)：“那什么是您最大的心愿呢？”父親想了想，說(shuō)了兩個(gè)字——“知音”?！拔业闹籼倭?，我需要這樣一個(gè)人，理解我，支持我，幫助我。”　　——周倫玲

編輯推薦

《似曾相識(shí)周汝昌》是由百花文藝出版社出版的。

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