中國古代勤政廉政故事

前言

　　V 泱泱華夏史，上下五千年，中國古代勤政廉政文化可謂博大精深。中國從原始社會末期就開始反腐倡廉。西周時，周王把廉政作為考察獎懲官吏的重要項目：秦始皇統(tǒng)一中國后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標準：到了明、清兩代，英明的君主更是煞費苦心地給眾官吏們樹立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”?！　∏逭疂?，勤政為民，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神文明的精髓。歷史證明：一個國家擁有眾多的廉政者，國家便擁有尊嚴、擁有信仰、擁有秩序、擁有天下、擁有國富民殷！　　歷史告訴我們：施政者廉潔，勤懇為民，人們就不會忘記他。歷代上的清官都是有口皆碑的，許許多多仁人志士正是以清廉勤政為節(jié)操，高風亮節(jié)而名垂史冊，也在歷史上留下了不朽的豐碑！　　本書中所講的“廉潔白儉”的霍去病、“教化治民”的黃霸、“明鑒勤政”的陶侃、“笑酌貪泉”的吳隱之、“為政清嚴”的李朝隱、“廉潔從政”的杜暹、“為民謀利”的湯斌、“肥吾民，勿肥吾身”的孫葆田等等……一系列的故事告訴我們清正廉潔，勤政為民是治國者最高尚的品德，更是我們當代社會仍要大力推崇和發(fā)揚光大的一種民族精神！　　歲月如歌，雖然時代不同了，但體現(xiàn)在歷代古人們身上的“清介自勵”的精神和“以民為本”的思想，是中華民族最優(yōu)秀的基因傳承，崇尚這種精神對我們今天建設(shè)和諧社會仍有重要的現(xiàn)實借鑒意義?！　〉?，歷史的教訓(xùn)值得注意，歷朝歷代都曾出現(xiàn)過因為掌握重權(quán)者貪污腐敗、徇私枉法使得國運不昌，法制頹廢、民不聊生！而又有多少人因行賄受賄而斷送了自己的前程。原因只有一個：他們輕視了勤政廉政，遠離了勤政廉政?！　」湃嗽疲骸袄舨晃肺釃溃肺崃?；民不服吾能，而服吾公：廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！比欢怨乓詠?，為官者最難做到的恐怕就是“勤、廉”二字。正因為“勤、廉”要“苦其心志，勞其筋骨”做到實在之不易，所以在當今改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的時代里，這就要求我們那些手中掌握著各種權(quán)力的黨、政人員，更需要具有古人那種“勤政、廉政”的精神，以法律為最高準則，依法行政，公正執(zhí)法，勤政為民，時刻維護國家利益，不斷提高全心全意為人民服務(wù)的公仆水平，始終做到“燈紅酒綠不瞇眼，不義之財不伸手”。同時還要大張旗鼓地去倡導(dǎo)勤政廉政，歌頌勤政廉政，踐行勤政廉政，讓“勤、廉”二字深入人心，讓為官者以“勤、廉”為美。有了公道方正的品格，有了清正廉潔的氣節(jié)，有了勤政為民的思想，才能有好的黨風、政風、國風和民風，才能求到全面建設(shè)和諧社會之真，才能悟到中華崛起之實，才能把我們的智慧和力量凝聚到加快經(jīng)濟發(fā)展上來。　　春秋時期教育家孔夫子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”貪污腐敗是我黨的“致命傷”，作風蛻化則是“慢性病”，如果不注意加以修正，黨的肌體照樣會“病入膏肓”，最終致命或成為歷史的罪人！對于身處當代的領(lǐng)導(dǎo)者來說，從現(xiàn)在開始就是要把勤政廉政作為一種行為規(guī)范，要去繼承和弘揚這種精神。在勤政廉政上要始終保持“警鐘長鳴”，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀、干干凈凈做人，踏踏實實做事，“為官一任，造福一方”。只有解民憂、恤民情，為民謀福，“官”位才能坐得住做得久做得大；才能真正做到“識時務(wù)保勤廉為官硬硬朗朗：顧大局守規(guī)矩做人堂堂正正?！?　　“廉政文化”是代表中國最先進文化的重要組成部分，是社會主義政治文明建設(shè)的必修的重大課題。把廉政文化建設(shè)作為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是踐行“三個代表”重要思想以及加強黨的執(zhí)政能力的最緊迫的要求。它是全黨深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的需要，是深入開展反腐敗斗爭的需要，也是黨風廉政教育的一個重要手段。 　　積極倡導(dǎo)廉政文化，推進廉政文化建設(shè)，營造崇廉尚廉的社會文化氛圍，構(gòu)筑抵御腐朽文化侵蝕的思想道德防線，深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，對黨的建設(shè)和國家經(jīng)濟建設(shè)都具有深遠的歷史意義。 　　《中國古代勤政廉政故事》是一本培育和弘揚中華民族精神、尊崇和樹立高尚情操美德、繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風的通俗讀物；它為廣大黨政人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進行以德為政教育，構(gòu)建反腐倡廉格局提供了生動的學(xué)習(xí)教材；同時也是對廣大群眾，尤其是青少年學(xué)生進行敬廉崇潔、立志修身和思想道德教育的良好讀本；同時還是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀及加強黨風廉政建設(shè)和宣傳反腐倡廉教育的的明鏡史鑒。 　　閱讀《中國古代勤政廉政故事》一書，可以獲得人生感悟，有助于把持人生航向。如果每個共產(chǎn)黨員、各級領(lǐng)導(dǎo)干部、國家公務(wù)人員，平時都能通過這些歷史古鏡照照自己，以史為鑒，以正其身，以明得失，做到?？磿剂Ｐ迯恼?，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，常慮百姓之事，這對于加強黨風勤政廉政建設(shè)，實現(xiàn)依法治國和以德治國方略，都將是大有裨益的。 　　勤政廉政是一種美德，更是一種境界；勤政廉政也是一種財富，是一種無與倫比的精神財富。有了它，便擁有了昌盛之道，家如此，國亦如此！ 　　愿我們每一個人都能和勤政廉政握手！ 　　宋月航 　　2010年7月1日

內(nèi)容概要

　　《中國古代勤政廉政故事》是一本培育和弘揚中華民族精神、尊崇和樹立高尚情操美德、繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風的通俗讀物：它為廣大黨政人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進行以德為政教育，構(gòu)建反腐倡廉格局提供了生動的學(xué)習(xí)教材；同時也是對廣大群眾，尤其是青少年學(xué)生進行敬廉崇潔、立志修身和思想道德教育的良好讀本：同時還是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀及加強黨風廉政建設(shè)和宣傳反腐倡廉教育的的明鏡史鑒?！　￠喿x《中國古代勤政廉政故事》一書?？梢垣@得人生感悟，有助于把持人生航向。如果每個共產(chǎn)黨員、各級領(lǐng)導(dǎo)干部、國家公務(wù)人員。平時都能通過這些歷史古鏡照照自己，以史為鑒。

書籍目錄

春秋戰(zhàn)國時期身先群僚——樂喜不計個人恩怨——藺相如伏劍自刎——李離忠直不迂——晏子公私分明——解狐漢朝時期廉潔自儉——霍去病法不避親——劉恒不徇私情——蘇章王命不從——張釋之直諫諍臣——汲黯公正京官——趙廣漢教化治民——黃霸鐵面柔心——張敞“強項令”——董宣清白遺后——楊震督察百官廉潔勤政——李膺厭惡禮賄奢靡之習(xí)——羊續(xù)“一錢太守”——劉寵三國時期鞠躬盡瘁死而后已——諸葛亮父清子廉——胡質(zhì) 胡威晉朝時期持正不撓——劉毅明鑒勤政——陶侃笑酌貪泉——吳隱之北魏時期輔佐五位帝王施政——高允唐朝時期為政清嚴——李朝隱敢講真話的千古諍臣——魏征廉潔從政——杜暹奉公終生——李勉剛正廉潔——劉瞻忠君為國的三朝廉相——姚崇宋朝時期倡廉懲貪——趙匡胤鐵面無私——包拯無欲則剛——王安石怒砸箴碑——宗澤明朝時期嚴吏寬民——朱元璋光明磊落——于謙五朝廉吏——王翱一代清官——海瑞“江南第一家”——“鄭義門”清白世家——董志毅一生清廉——儲罐清朝時期省悟潔身——康熙“天下廉吏第一”——于成龍為民謀利——湯斌“天下第一清官”——張伯行“難得糊涂”——鄭板橋公明廉威——顏希深愛石清官——陶澍禁煙名吏——林則徐“肥吾民 勿肥吾身”——孫葆田

章節(jié)摘錄

　　持正不撓——劉毅　　劉毅年輕時便知砥礪名節(jié)，立志做一個超凡脫俗的清官。劉毅寓居平陽時，太守杜恕慕其聲名，請他出任功曹，除掌郡府人事外，并得與聞一郡政務(wù)?！　⒁闵先魏?，大刀闊斧地淘沉汰劣，沒有多久，被他除名的庸官冗官就有一百多人。劉毅銳意整飭吏治，并且卓有成效，深得曹魏集團的嘉許。不久。劉毅即被推為本郡“孝廉”，入朝擔任司隸都官司從事。這是司隸校尉屬下一個較低級的監(jiān)察官。負責監(jiān)察京畿地區(qū)的官員。劉毅雖然位卑職低，但因他敢于向權(quán)貴作斗爭，而且持正不撓，接連劾罷了一批貪官污吏，竟然也使“京邑肅然”?！　∫淮?，他要上疏彈劾河南尹這樣的大官僚。他的頂頭上司司隸校尉是個老于世故的人，他不允許劉毅“胡來”。他把監(jiān)察官比作“攫獸之犬”，把門閥權(quán)貴比作“鼷鼠”，說：“攫獸之犬，鼷鼠蹈其背?！币庵^這些權(quán)貴都有后臺支持，你還要彈劾人家，還是防著別人在背后打你的主意吧！劉毅不領(lǐng)他的“好意”，憤憤地說：“既然敢抓野獸，就能殺鼠，何損于犬！”然后劉毅拂袖而去，辭去了他所熱衷的監(jiān)察官，回家閑住?！　∷耐l(xiāng)王基聞知。為他感到不平。于是王基極力向朝廷推舉劉毅，王基在朝廷是個很有影響的人，一經(jīng)他的關(guān)注，許多人都向劉毅發(fā)出邀請，太常鄭袤舉薦他為博士，晉王司馬昭欲任以相國掾，劉毅都假托有病推辭了?！　∵@時，一些人在司馬昭面前進讒，說劉毅不肯入朝為官，是忠于曹魏的緣故。司馬昭恨其觀望，遂欲授之以要職，劉毅聞知，只得應(yīng)命入朝。　　泰始元年，司馬昭死后數(shù)月，其子司馬炎代魏稱帝，建立了晉朝，稱晉武帝。劉毅先后在朝廷擔任尚書郎、駙馬都尉、散騎常侍等職。其間，劉毅的正直為人給司馬炎留下了深刻的印象。咸寧初年，劉毅被拜受司隸校尉，回到他夢寐以求的監(jiān)察崗位?！　≡谖鲿x王朝，握有重權(quán)的士族們，對治國用兵一竅不能，卻都工于謀私，他們貪贓受賄已經(jīng)司空見慣了。劉毅上任之后，糾劾豪右，嚴懲貪黷，重新又使“京師肅然”。那些不法贓官，下起縣令，上至太守，都望風棄印綬而逃。他們心里都明白，要是落到劉毅手中，怕連性命也保不住，就是皇帝也救不了他們！劉毅懲治貪官的手段之狠是可想而知的了。　　然而，一個朝代吏治的好壞，與皇帝的表率作用是密切相關(guān)的?？繉m廷政變起家的晉武帝司馬炎的統(tǒng)治是極其腐朽的。他的荒淫奢侈也是出了名的。他稱帝不久，生活便更加奢侈腐化。整天過著荒淫無恥、縱情享受的生活。本來后宮已有好幾千名美女，但他還是不滿足，還派人到全國各地強征美女人宮，以供他淫樂，連公卿大臣家的女子也不能幸免。許多女子為逃避司馬炎的強征，只有“敗衣瘁貌以避之”。司馬炎平定了孫吳后，又將吳主孫皓宮中的五千嬪妃納入自己的后宮，致使他的宮女多達萬人，專供他玩樂。　　晉武帝除了向老百姓橫征暴斂、搜刮錢財以外，還學(xué)東漢時期桓帝、靈帝的辦法，公開標價賣官。有錢的人只要花一筆錢，就可以買到一個官做。花錢少的買小官做，花錢多的買大官做。不過桓帝、靈帝賣官所得的錢都歸國庫，而晉武帝賣官所得的錢卻供他個人揮霍浪費?！　x武帝這樣腐敗，許多大臣都看在眼里，但畏于皇帝的權(quán)勢，而不敢吱聲。劉毅任司隸校尉，常跟隨晉武帝參加一些活動。太康三年正月初一，晉武帝率領(lǐng)百官到南郊祭天，劉毅也跟隨前往。祭祀完畢，晉武帝忽然慨嘆一聲，問站在身旁的劉毅：“我可以比得上漢朝的哪一個皇帝？”劉毅不假思索，便直截了當?shù)鼗卮鹫f：“我看陛下跟東漢的桓、靈二帝差不多。”　　桓帝和靈帝是東漢時期兩個最貪淫的皇帝。晉武帝滿心希望劉毅把自己比作漢高祖或漢武帝，因此很不高興地說：“哪兒至于這樣啊？朕雖然比不上古代的圣人，德不如古人，但是還能克己為政。我可是平定了東吳，統(tǒng)一了天下，一心想做個賢明的君主，卿將朕比之于桓、靈二帝，未免太過分了吧？”劉毅毫不客氣地答道：“桓帝和靈帝也曾做過賣官的交易，但是這項不義的收入還都進了國庫；而陛下你賣官，所得的錢卻裝進自己的私庫，從這一點講，我看還比不上桓帝和靈帝呢！”晉武帝聞聽此言，再無話反駁，只得自我解嘲地說：“桓、靈二帝在世時，他們聽不到這樣的話，現(xiàn)在我有這樣正直敢言的大臣，能夠當面聽到這樣尖銳的批評。由此可見，我同桓、靈二帝是不同的。”　　劉毅非常清楚，武帝的荒誕，同他身邊的那些佞臣也是分不開的。為此，他多次同這幫靠諂媚取寵的佞臣展開斗爭?！　∫淮?，有人稟報后宮的井中出現(xiàn)了一條龍，司馬炎聞之大喜，還親往視之。佞臣們見他這么高興，都要求舉行朝賀，歡慶這個吉祥之兆。劉毅聽說后十分氣憤，他當即上書說：“相傳春秋之際，龍降鄭國門之外。子產(chǎn)不為慶賀；龍降百夏庭時，口中流沫，到了周幽王時果然禍釁發(fā)生了。所以《易經(jīng)》里稱潛龍勿用，陽在下也。臣考據(jù)古代典籍，從來沒有慶賀龍出現(xiàn)的規(guī)矩！”在劉毅的堅決斗爭下，司馬炎不得不下詔答復(fù)：“慶賀之事。還是依照舊典辦理。”　　這時，以劉漢為代表的一批專事奉承拍馬屁的佞臣們卻按捺不住了，他們?nèi)浩鹣騽⒁氵M攻，說劉毅疏表中竟然舉了一個衰世妖異的例子，以懷疑今天盛世的吉祥！劉毅面對這幫窮兇極惡的黨徒，毫無懼色，他又上書說：“現(xiàn)在朝中有一批佞臣群黨，以奸事君，當殺而沒殺，才形成了今天這個局面?！眲⒁阃麄冡樹h相對，最后，終于挫敗了劉漢等人的氣焰?！　≡谒抉R炎統(tǒng)治時期，皇帝驕奢淫逸，滿朝文武也競相豪奢。丞相何曾僅一天的飯菜就要花去萬錢，還說“無下箸處”。他的兒子何劭更有甚之，“日食二萬錢”。　　可是處在這樣一個齷齪的世界里，劉毅卻“出污泥而不染”，尤以“清貧”見稱。以致司馬炎都看不過去，經(jīng)常賜錢接濟他，每天派使者送米肉來。正因為劉毅為官清廉，他才能“言議切直，無所曲撓，為朝野之所式瞻”。劉毅對自己的家人也管束得很嚴，他的妻子兒女有過錯時，他從不寬宥，立即付之刑杖，時人都佩服他的公正廉明。他去世后，連司馬炎也撫幾長嘆：“朕失去一位名臣！”

編輯推薦

　　《中國古代勤政廉政故事》常修從政之德，常懷律己之心。常思貪欲之害，常戒非分之想，常慮百姓之事，勤政廉政是一種美德，更是一種境界：是一種無與倫比的精神財富。有了它，便擁有了昌盛之道，家如此，國亦如此！

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