紀(jì)伯倫散文詩(shī)選

前言

　　紀(jì)伯倫·哈利勒·紀(jì)伯倫在1883年1月6日生于黎巴嫩北部一個(gè)叫做貝什里的小山村。五歲時(shí)獨(dú)自拿了一束櫻竹花，到荒野里去尋找耶穌墓，膜拜他心目中的“先知”。　　童年時(shí)在貝魯特讀過(guò)書(shū)。家境困難，十二歲即隨母親去美國(guó)波士頓謀生。十三歲，女教師發(fā)現(xiàn)他“兼有詩(shī)人和藝術(shù)家的迷人之處”；介紹他認(rèn)識(shí)波士頓文藝界人士。開(kāi)始為人作畫(huà)像、畫(huà)封面?！　?898年秋，重返黎巴嫩，進(jìn)貝魯特“?？爽攲W(xué)院”學(xué)習(xí)阿拉伯古典詩(shī)文、哲學(xué)和造型藝術(shù)。學(xué)習(xí)期間，他還鉆研《圣經(jīng)》，走訪(fǎng)名勝古跡，了解民間疾苦，創(chuàng)辦雜志《真理》，在雜志上發(fā)表過(guò)短篇《叛逆的靈魂》等，大聲疾呼，“我的罪過(guò)在于我了解你們的苦難，并深感你們身上桎梏的沉重”；“我是你們的一員，在你們耗盡心力的山谷里，我們的祖輩、父輩都曾在那里生活，也都是被那套在你們脖子上的枷鎖置于死地的?！薄昂谝够\罩著我們的心靈，晨曦啊，你何時(shí)才能出現(xiàn)？”這些和類(lèi)似的言論觸怒了當(dāng)局，因而被逐。1901年春夏之交，他再度去美國(guó)?！　?902年，母親以及哥哥和小妹先后去世。與另一個(gè)妹妹相依為命，在波士頓靠寫(xiě)作和繪畫(huà)為生。開(kāi)過(guò)兩次畫(huà)展，第二次在波士頓展出時(shí)，遇上大火，四十幅畫(huà)大部分化為灰燼?！　『髞?lái)總算有人替他謀得了去巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)的獎(jiǎng)學(xué)金。大約有兩年多，他就讀于巴黎“朱利昂學(xué)院”，專(zhuān)攻繪畫(huà)和雕塑，并得到羅丹的獎(jiǎng)掖。他的興趣也很廣泛，還大量涉獵了西方哲學(xué)和文學(xué)書(shū)籍。西方的文化就這樣在紀(jì)伯倫的心智上和東方文化交融在一起了?！　⊥扑闫饋?lái)，他大概是在1908年1月6日之前到達(dá)巴黎的，因?yàn)樗谀且惶鞂?xiě)下了《我的生日》一詩(shī)，并注明：“作于1908年1月6日，時(shí)在巴黎攻讀藝術(shù)?！碑?dāng)時(shí)羅丹曾稱(chēng)贊紀(jì)伯倫是“二十世紀(jì)的威廉·布萊克”。現(xiàn)在的出版商多以此語(yǔ)為紀(jì)伯倫的詩(shī)集作廣告，其實(shí)這兩位詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)是并不相同的。然而，布萊克在少年時(shí)常見(jiàn)到種種幻象：上帝從窗子里伸出頭來(lái)，天使躲在樹(shù)枝上，先知坐在綠陰下；他為海萊的詩(shī)歌作插圖時(shí)，也?；靡?jiàn)摩西和但丁。布萊克在他的版畫(huà)藝術(shù)上，正如他在詩(shī)歌創(chuàng)作上，始終體現(xiàn)為一個(gè)神秘的、常見(jiàn)幻景的詩(shī)人兼藝術(shù)家。羅丹所以作此類(lèi)比，我以為大概是著眼于這種獨(dú)特現(xiàn)象，并不是具體地指兩位詩(shī)人的作品的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的。西方學(xué)者給紀(jì)伯倫的頭銜，也往往是：詩(shī)人、畫(huà)家、神秘主義者?！　〖o(jì)伯倫用阿拉伯文寫(xiě)的短篇小說(shuō)集《叛逆的靈魂》，出版年月有1907年或1908年兩說(shuō)。據(jù)于娜先生編定的《紀(jì)伯倫生平創(chuàng)作年表》記載：“該書(shū)被土耳其政府宣布是‘危險(xiǎn)的、叛逆的、毒害青年的?！⒃谪愻斕刂行膹V場(chǎng)當(dāng)眾焚燒此書(shū)，而且給紀(jì)伯倫定下叛逆分子罪名。”　　于是紀(jì)伯倫于1911年重返波士頓；1912年遷往紐約后，便長(zhǎng)期在那里定居。這時(shí)他公開(kāi)發(fā)表對(duì)抗土耳其統(tǒng)治、進(jìn)行解放斗爭(zhēng)的言論。也參加一些其他政治活動(dòng)?！　〉闹饕顒?dòng)還是寫(xiě)作和繪畫(huà)。

內(nèi)容概要

　　紀(jì)伯倫，黎巴嫩著名作家，一位少有的、既屬于阿拉伯民族，又屬于世界的文化名人。他同時(shí)受到阿拉伯文化和《圣經(jīng)》的熏染，因此，他的散文詩(shī)優(yōu)美、深刻，文化的宗教的氣息濃重。為了準(zhǔn)確地反映紀(jì)伯倫散文詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，《紀(jì)伯倫散文詩(shī)選》特約請(qǐng)著名翻譯家吳巖重譯了紀(jì)伯倫六部有代表性的作品，即：《散文濤》、《沙與沫》、《先知》、《先知園》、《人子耶穌》、《流浪者》。在這些作品中，作家將自己的感情、思想、夢(mèng)幻全部融入，幻畫(huà)出諸如詩(shī)人、哲人、先知、耶穌、流浪者等形象。他充滿(mǎn)想象地描繪人生、描繪自然、描繪人們所崇仰的先知、耶穌。借以傳達(dá)自己的人生哲學(xué)，使作品自始至終都充滿(mǎn)著彩筆點(diǎn)染的邏輯思維，給人以智慧，以啟迪。于是，我們仿佛一直待在先知園中聆聽(tīng)，而紀(jì)伯倫則用他那魔指在彈撥著我們的心弦。

書(shū)籍目錄

散文詩(shī)在神殿門(mén)口啟示靈魂夜歌我的靈魂勸導(dǎo)我我的生日靜默吧，我的心夜在死人的城市里詩(shī)人名譽(yù)泥土沙與沫一——三二三先知船來(lái)了論愛(ài)論婚姻論孩子論施舍論飲食論工作論歡樂(lè)與悲哀論房屋論衣服論買(mǎi)賣(mài)論罪與罰論法律論自由論理智與熱情論痛苦論自知之明論教授之道論友誼論談話(huà)論時(shí)間論善與惡論祈禱論逸樂(lè)論美論宗教論死亡告別先知園先知園人子耶穌西庇太之子大雅各：耶穌論世間的王國(guó)馬利亞的母親亞拿：耶穌的誕生人稱(chēng)“推羅之演說(shuō)家”的亞薩：耶穌的演說(shuō)抹大拉的馬利亞：初見(jiàn)耶穌希臘藥劑師腓利門(mén)：大醫(yī)師耶穌被命名為彼得的西門(mén)：耶穌召喚他們兄弟倆大祭司該亞法：耶穌必須正法希律王的管家之妻約亞拿：寬大為懷拉芙卡：迦拿新娘在大馬士革的一個(gè)波斯哲學(xué)家：古老的神和新的神耶穌的追隨者大衛(wèi)：不務(wù)空談的耶穌路加：耶穌論假冒為善者馬太：耶穌山頂講道西庇太之子約翰：耶穌的各種不同的名稱(chēng)迦百農(nóng)一年輕祭司：魔術(shù)師耶穌拿撒勒鄰居，一個(gè)富有的利未人：好木匠耶穌黎巴嫩南部一牧羊人：一個(gè)寓言施洗者約翰：獄中對(duì)一門(mén)徒的說(shuō)話(huà)亞利馬太人約瑟：耶穌的首要目的拿但業(yè)：耶穌不是溫順的安提阿的賽伯：大數(shù)的掃羅莎樂(lè)美對(duì)她的女友說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有得到滿(mǎn)足的愿望女門(mén)徒拉結(jié)：耶穌：幻象與人貝思隆的革流巴：法律與先知司提反的朋友、加大拉鎮(zhèn)的乃縵：司提反之死多馬：祖?zhèn)鞯膽岩蛇壿媽W(xué)家埃爾馬丹：被社會(huì)拋棄的耶穌馬利亞之一：他的悲哀和他的微笑希臘詩(shī)人魯曼瑙斯：詩(shī)人耶穌門(mén)徒利未：有些人問(wèn)難耶穌加利利一寡婦：冷酷的耶穌耶穌的堂弟猶大：施洗約翰之死從沙漠里來(lái)的人：兌換銀錢(qián)的商人彼得：追隨耶穌者的明天巴比倫的天文學(xué)家米拉奇：耶穌創(chuàng)造的奇跡一個(gè)哲學(xué)家：驚異與美拿撒勒老翁烏利亞：耶穌是在我們專(zhuān)間的一個(gè)陌生人公會(huì)最年輕的長(zhǎng)老、詩(shī)人尼哥底母：傻瓜和變戲法的亞利馬太的約瑟（耶穌殉難十年后)：耶穌內(nèi)心里的兩條河流貝魯特的喬玖：陌生人抹大拉的馬利亞：他的嘴像一顆石榴的心拿撒勒人約坦對(duì)羅馬人如是說(shuō)：生活與生存耶利哥的以法蓮：另一個(gè)婚筵推羅的商人巴卡：買(mǎi)賣(mài)交易西頓的大女祭司緋尤邁：對(duì)其他女祭司的召喚文士本杰明：讓死人埋葬死人撒該：耶穌的命運(yùn)約拿單：在睡蓮之間伯賽大的哈拿：在公元73年談到她的姑媽耶路撒冷的律師瑪拿西：耶穌的演講和手勢(shì)該撒利亞的耶弗它：對(duì)耶穌感到厭煩愛(ài)徒約翰（晚年)：耶穌——太初的道龐貝人馬努同一個(gè)希臘人談：閃米特人的神本丟?彼拉多：東方的宗教儀式和教派在以弗所的巴多羅買(mǎi)：奴隸們和社會(huì)棄兒們馬太：耶穌在一個(gè)監(jiān)獄的墻邊安德烈：淫婦一個(gè)財(cái)主：財(cái)產(chǎn)拔摩島上的約翰：仁慈的耶穌彼得：鄰居耶路撒冷一鞋匠：中立者的話(huà)拿撒勒的蘇珊娜（馬利亞的鄰居)：耶穌的青年和壯年時(shí)期渾名賈斯特斯的約瑟：跋涉者耶穌腓力：耶穌去世時(shí)，整個(gè)人類(lèi)也都死了亞毛尼的伯巴拉：不耐煩的耶穌巡撫彼拉多的妻子：同一位羅馬夫人講的話(huà)耶路撒冷城外一男子：猶大被稱(chēng)為瘋子的希臘牧羊老人薩基詩(shī)：耶穌和潘大祭司亞那：暴民耶穌馬利亞鄰居一婦人：哀歌旅館老板大胖子亞哈斯：最后的晚餐巴拉巴：耶穌臨終時(shí)的話(huà)羅馬警衛(wèi)長(zhǎng)克勞狄?jiàn)W斯：堅(jiān)韌不拔的耶穌基督的兄弟雅各：最后的晚餐古利奈人西門(mén)：替耶穌背十字架猶大的母親西博里：我的好兒子猶大比布洛斯一婦女：一支哀歌抹大拉的馬利亞：三十年后談耶穌復(fù)活一個(gè)來(lái)自黎巴嫩的男子漢：耶穌殉難十九個(gè)世紀(jì)后抒懷流浪者流浪者衣衫鷹和云雀情歌淚與笑在市集上兩位王妃閃電隱士和野獸先知和孩子珍珠肉體和靈魂國(guó)王在沙灘上三件禮物和平與戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈家兩個(gè)監(jiān)護(hù)天使雕像交換愛(ài)與恨夢(mèng)瘋子群蛙法律和立法昨天、今天和明天哲學(xué)家和鞋匠造橋者扎德田野黃金腰帶紅色大地圓月隱居的先知遠(yuǎn)年陳酒兩首詩(shī)魯思夫人老鼠和貓?jiān){咒石榴一神與多神耳聾的女人探索節(jié)杖途徑鯨魚(yú)與蝴蝶和平感染影子七十歲尋神大河兩個(gè)獵人另一個(gè)流浪者譯者后記

章節(jié)摘錄

　　一個(gè)曾經(jīng)在神殿供職的門(mén)徒懇求他道：“教誨我們吧，夫子，使我們說(shuō)的話(huà)甚至像你說(shuō)的話(huà)一樣，使它對(duì)于民眾仿佛是一曲圣歌，一炷熏香?！薄　“柲滤顾ɑ卮鸬溃骸澳銘?yīng)該超越你所說(shuō)的話(huà)，但你的途徑應(yīng)該保持不變：一種節(jié)奏，一種芳香；一種為愛(ài)人者和一切被人所愛(ài)者的節(jié)奏，一種為情愿生活在園里的人們的芳香?！　　叭欢鴳?yīng)該超越你所說(shuō)的話(huà)，要上升到那樣的高度：到那星團(tuán)殞落的所在，你可以張開(kāi)雙手，直至手里盛滿(mǎn)繁星；然后你就躺下睡覺(jué)，仿佛一只白色雛鳥(niǎo)睡在一個(gè)白色的鳥(niǎo)巢里，你還可以夢(mèng)見(jiàn)你的明天，仿佛白色的紫羅蘭夢(mèng)見(jiàn)春天一樣。　　“是的，你應(yīng)該比你所說(shuō)的話(huà)更加深入。你應(yīng)該尋找溪流的湮沒(méi)無(wú)聞的源頭，你應(yīng)該成為一個(gè)隱蔽的山洞，回響著地層深處、你如今甚至聽(tīng)不見(jiàn)的聲音?！　　澳銘?yīng)該比你所說(shuō)的話(huà)更加深入，是的，要比一切聲音更加深沉，一直深入到大地的心坎里，你可以在那兒?jiǎn)为?dú)和他待在一起，他就是也在銀河上散步的上帝?！薄　∵^(guò)了一會(huì)兒，門(mén)徒之一又問(wèn)他道：“夫子，給我們講講生存吧。什么是生存呢？”　　阿爾穆斯塔法對(duì)他看望良久，很喜歡他。接著，阿爾穆斯塔法站起身來(lái)，走得離門(mén)徒們稍遠(yuǎn)一點(diǎn)；然后一面走回來(lái)，一面說(shuō)道：“在這花園里躺著我的父親和我的母親，那是由活著的人動(dòng)手安葬的；在這花園里埋藏著去年的種子，那是由風(fēng)翼傳送到這兒的。我的母親和我的父親行將在這兒安葬一千次，風(fēng)行將把種子埋在這兒一千次；一千年后，你們和我和這些花卉行將一起來(lái)到這花園里，甚至就像現(xiàn)在一樣；而我們將要熱愛(ài)著生命，生存下去，將要夢(mèng)想著宇宙空間，生存下去，將要向太陽(yáng)升騰著，生存下去。　　“卻說(shuō)如今要生存下去，就要聰明伶俐，盡管對(duì)愚蠢者不要視同陌路；就要做個(gè)強(qiáng)者，可也別去損害弱者；就要同年幼的兒童一起玩兒，可別儼然是個(gè)父親，倒要作個(gè)愿意學(xué)習(xí)他們的游戲的小伙伴。　　“對(duì)待老翁和老嫗要單純和坦率，跟他們一起坐在老橡樹(shù)的樹(shù)蔭下，盡管你仍在和春天同行?！　　氨M管詩(shī)人可能住在七條大河之外，要去找他，安安靜靜地站在他的面前，無(wú)所需求，無(wú)所懷疑，嘴邊也毫無(wú)問(wèn)題要問(wèn)。　　“要知道圣人和罪犯是孿生兄弟，他們的父親是仁慈的上帝；前者不過(guò)比后者早生了一刻，我們就把他看作是戴上冠冕的王子?！　　耙冯S美，即使美把你們帶到懸崖的邊緣；盡管美長(zhǎng)著翅膀而你們沒(méi)有翅膀，盡管美越過(guò)懸崖的邊緣，也要追隨美，因?yàn)榉彩菦](méi)有美的地方，便空無(wú)所有?！　　耙鲆粋€(gè)沒(méi)有護(hù)墻的花園，一個(gè)沒(méi)有看守者的葡萄園，一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)行人敞開(kāi)的寶庫(kù)?！　　氨槐I，被欺，被騙，唉，被引入歧途，被陷入羅網(wǎng)，然后又被嘲弄譏笑，可你們還是要站在‘大我’的高度俯視，對(duì)這一切莞爾微笑，心里明白春天行將來(lái)到你們的花園里，將在你的綠葉間跳舞，秋天又將使你們的葡萄成熟；心里明白只要你們的窗子有一扇向東方敞開(kāi)，你們就永遠(yuǎn)不會(huì)空無(wú)所有；心里明白那些被認(rèn)為是為非作歹、搶劫、擄掠、拐騙的人，都是你們的貧困的兄弟；心里明白在這城市的上空，在那看不見(jiàn)的城市里的幸福居民看來(lái)，你們也許都是這樣的人。　　“我也要對(duì)你們這些憑著雙手，為了使我們白天和黑夜生活舒適，制造了發(fā)現(xiàn)了一切必需的東西的人說(shuō)話(huà)——　　“生存下去，就是要做一個(gè)手指能明察秋毫的織布工，做一個(gè)念念不忘光線(xiàn)和空間的建筑工，做一個(gè)感覺(jué)到播下一顆種子便是庋藏一個(gè)寶庫(kù)的莊稼漢；生存下去，就是要懷著對(duì)魚(yú)和獸的同情之心，去當(dāng)一個(gè)漁民兼獵戶(hù)，然而對(duì)人的饑餓和需要，可又懷著更大的同情之心?！　　拔沂紫纫v明這一層意思：我指望你們每一個(gè)人都幫助世界上每一個(gè)人達(dá)到他的目的，因?yàn)橹挥羞@樣，你們才可以希望達(dá)到你們自己的善良的目的?！　　拔业幕锇楹臀业挠H人，要勇敢而不自卑；要胸襟開(kāi)闊而不狹隘；要直到最后一刻保持你們‘大我’的本色?！薄　“柲滤顾ㄍＶ怪v話(huà)了，一種深沉的憂(yōu)郁落在這九個(gè)門(mén)徒的身上，他們的心背離阿爾穆斯塔法，因?yàn)樗麄儾⒉欢盟v的話(huà)。　　你瞧，三個(gè)做水手的人想念著大海，曾經(jīng)在神殿供職的人渴望著圣堂的安慰；曾經(jīng)作過(guò)他游戲的伙伴的人要想到市場(chǎng)上去。他講的話(huà)，他們都聽(tīng)不進(jìn)去；他說(shuō)話(huà)的聲音又回到了他的身邊，仿佛是無(wú)家可歸的倦鳥(niǎo)在尋找棲息之所?！　∮谑前柲滤顾ㄔ趫@里走得遠(yuǎn)離門(mén)徒們，一言不發(fā)，一眼也不看他們。　　于是門(mén)徒們自己開(kāi)始互相議論，為他們的渴望離開(kāi)尋找借口?！　∧闱疲T(mén)徒們轉(zhuǎn)過(guò)身去，各自到他自己的地方去了，因此，阿爾穆斯塔法，上帝特選者和眾人愛(ài)戴者，‘就只剩下獨(dú)自一人了。　　……

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