出版時(shí)間:2009-6 出版社:百花文藝 作者:培根 頁數(shù):293 譯者:高健
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內(nèi)容概要
《培根論說文集》是英國政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家培根的散文名著,英國隨筆文學(xué)的開山之作。該文集薈萃了培根在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社交、情感等各個(gè)方面的散文59篇,另有其名篇《四偶像》和《所羅門院》。是目前國內(nèi)培根散文的最完整譯本?! 杜喔撜f文集》內(nèi)容廣博。其中既有為官者的仕宦之道,又有適用于一般民眾的社交技巧;既有對人類情感的獨(dú)到見解,也有對如何升官發(fā)財(cái)?shù)臈l分縷折 同時(shí)還有一些篇什論及殖民地、對外貿(mào)易等問題,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,從中可以窺見十七世紀(jì)英國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該譯本附有大量注釋,多為西方歷史故事和文學(xué)知識(shí),融知識(shí)性和趣味性于一體。使讀者們在閱讀《培根論說文集》感受其語言美的同時(shí),也能更好地把握其文化歷史內(nèi)涵。 該文集博采眾家,包羅萬象。其語言簡潔明快,不蔓不枝;其論述切中肯綮,深刻透辟;其文章邏輯謹(jǐn)嚴(yán),言簡意豐;其謀篇尺幅之間,騰挪百變;其論點(diǎn)多點(diǎn)到為止,給讀者的想象與思考留下了廣闊空間。實(shí)為人們閑暇之際的首選之書。
作者簡介
弗朗西斯·培根(Francis Bacon),英國著名之思想家、政治家、律師、歷史學(xué)家與散文家,是對近世學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)起過重大影響的人。其父尼古拉爵士(Sir Nicholas Bacon)曾任伊麗莎白女王之掌璽大臣,母為同朝首相布雷勛爵(Lord Burleigh)之妹氏,生長于這樣一個(gè)顯赫的貴族之家,他的仕途本會(huì)一帆風(fēng)順,但實(shí)際上卻長期偃蹇不遂。他自幼即受過良好教育,以早慧,年僅十二即被送入劍橋讀書。二十三歲時(shí)進(jìn)下院,并一度充任駐法大使館秘書,返國后去葛雷法學(xué)院習(xí)法律,嗣后律師而外,兼任議員,以辯才出眾而享譽(yù)一時(shí)。培根因家庭關(guān)系,自幼即得以出入于宮廷,且甚得女王寵愛;女王常戲稱之為“我的小掌璽爵爺”(“my little lord Keeper”),后以忤女王意(培根曾于下院攻擊女王之新稅收政策)而使其長時(shí)期不見任用。詹姆斯第一臨朝后,他的官運(yùn)始有轉(zhuǎn)機(jī),被授騎士勛與年俸,并繼此而被提升為副檢察長(1607),而總檢察長(1613),而掌璽大臣(1617),最后累官至大法官兼上議院議長(1618),并于同年授男爵。
書籍目錄
譯者的話說培根的論說文論說文說真理說死亡說宗教統(tǒng)說復(fù)仇說逆境說偽說父母子女說婚姻與獨(dú)身說妒說愛說高位說蠻勇說善良與善良性情說貴族說叛亂說無神論說迷信說游歷說君王說議事說拖延說狡詐說自謀說變革說辦事迅速說假伶俐說友誼說開銷說霸業(yè)說養(yǎng)生說猜疑說言談?wù)f殖民地說財(cái)富說預(yù)言說野心說宮廷歌舞表演等說人的天性說習(xí)慣與教育說好運(yùn)說放債說老少說美說畸形說建筑說園林說辦交涉說隨從說請托說學(xué)說派系說禮貌說贊美說虛榮說榮譽(yù)與名聲說司法說憤怒說世事之變易說謠言(殘篇)四偶像四偶像所羅門院所羅門院附錄培根生平簡介
章節(jié)摘錄
那便是一些頗具分量的東西,那便是他的世界觀、真理觀、他的哲學(xué)思想、科學(xué)遠(yuǎn)見、研究的手段與方法,是這一切的先進(jìn)性、時(shí)代意義、當(dāng)日的作用及其對后世的影響,乃至他的這部論說集里的種種優(yōu)長的地方。而培根在上述這許多方面都曾做出過令人欽佩的成績。說他是偉大的或近乎偉大的,便主要以此?! ≡谑澜缬^上他是比較唯物的,他認(rèn)為世界是物質(zhì)的,并因此而得到馬克思很高的評價(jià),稱他是“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”?! ≡谡胬碛^上他提出雙重性真理。這一提法是高明的,這樣便在不直接違背當(dāng)日宗教信條的條件下,為科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?fàn)幍昧说乇P?! ≡谡軐W(xué)思想上,他認(rèn)為感覺是認(rèn)識(shí)事物的來源與根據(jù),認(rèn)為感覺是客觀的,是可以認(rèn)識(shí)和分析的,并據(jù)此而提出比較全面的科學(xué)思維方法,諸如比較、分析、演繹、歸納等,而且特別強(qiáng)調(diào)和提倡歸納法,即以通過觀察實(shí)驗(yàn)的手段來代替過去較單一的演繹法,來代替單純以抽象推理、形式邏輯為其主要方法的各式各類的唯心主義與經(jīng)院派繁瑣哲學(xué)。
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