金克木散文選集

前言

　　我和金克木先生同在一個(gè)校園里，卻是不常見面。一則是這校園太大，不同系的人經(jīng)年難得見上一面，我晤見金先生有限的幾次都是在校外的某些會(huì)議上；二則是北大的人一般交游都很淡，我這人又一向疏懶，不僅對(duì)師輩如此，對(duì)同輩亦如此，但對(duì)師輩尤甚，因?yàn)槔蠋熌挲g大了，不好打擾他們。這樣，我執(zhí)弟子禮主動(dòng)請(qǐng)安的時(shí)候就少，而多半是老師們有事垂詢“召見”的時(shí)候居多。此種“召見”的事例，遠(yuǎn)的一次是大約四十年前馮至還住燕東園時(shí)，他約我前往談詩（那次談話涉及馮先生的《十四行集》，我已在一篇紀(jì)念文章中述及），最近的一次則是前不久陳占元先生托人帶口信約我見他（此次見面，他談及也是將近四十年前計(jì)劃寫作的《巴爾扎克評(píng)傳》，陳先生還讓我看了他寫于五十年代的部分草稿）。而我于金克木先生，則是我不主動(dòng)請(qǐng)安、他亦不主動(dòng)召我的“特例”?！　〉覍?duì)金先生卻是時(shí)常想念的。不僅由于同屬一個(gè)學(xué)校；也不僅由于他是詩人，與我的專業(yè)有關(guān)；更由于他文章多，我經(jīng)常通過閱讀獲得他的教益。所以，雖不常見面卻相當(dāng)?shù)氖熳R(shí)。說來也是若干年前的事了。那年臺(tái)灣的作家王拓來訪，中國文化書院借此舉行一個(gè)規(guī)模不小的座談會(huì)，金先生和我均被邀請(qǐng)。多時(shí)不見，只見他步履矯健、神采飛揚(yáng)，完全不像是年近八旬的人。談及寫作，先生告我最近寫了很多雜文小品你不知道吧，有幾本書都出來了，有的用的是筆名?？磥硐壬鷮?duì)自己的創(chuàng)作狀態(tài)很是滿意?！　∮诌^了幾年。那時(shí)在一片沉寂中我忽然想，這一片廣大的國土怎么又只剩下一種聲音了呢？于是在大家都緘默的時(shí)候想起開一些會(huì)。

內(nèi)容概要

　　古往今來，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生輝！《百花散文書系》不敢說已將它們串成珠聯(lián)，但它們?cè)谶@里總已不再是散珠而更便于閱讀、欣賞了吧。所選篇章側(cè)重于抒情、敘事性散文；題材大至社會(huì)、人生，小至離情、花草風(fēng)格既有雄渾、酣暢，亦有委婉、含蓄；廣采博取、兼容并包，《百花散文書系》不說是“聚珍”本，但所收作品總還不乏光彩可借鑒吧。　　百花散文書系包括《古代散文叢書》、《現(xiàn)代散文叢書》和《當(dāng)代散文叢書》，都按不同作者選集分冊(cè)出版。

書籍目錄

序言天竺舊事四十三年前一九三六年春，杭州，新詩一點(diǎn)經(jīng)歷·一點(diǎn)希望外行讀書玻璃門外三則家藏書尋根告別辭我的“偷襲”悼子岡嘆逝何容教授記一顆人世流星——侯碩之劉教授文典吳公子保初寒山子·迦利布讀《聲無哀樂論》“只千古而無對(duì)”“南渡衣冠思王導(dǎo)”玉梨魂不散 金鎖記重來看《昨夜的月亮》隨想談《千字文》讀啟功《論書絕句》蔡大嫂與書對(duì)話：《禮記》與詩對(duì)話：《詠懷》燕啄春泥三題文化問題斷想燕口拾泥三題我們的文化難題歷史的斷層寂寞文學(xué)史三題人苦不自知耳赤之一手兩個(gè)七十周年的聯(lián)想“犢子”和“老驥”“五·四”一疑“閑”、“書”二話無聲的驚雷

章節(jié)摘錄

　　天竺舊事：　　鳥巢禪師：　　鹿野苑的中國廟的住持老和尚德玉，原先是北京法源寺的，曾見過著名詩僧八指頭陀寄禪。他偶然還提起法源寺的芍藥和崇效寺的牡丹。但他不寫詩，只是每晚讀佛經(jīng)，又只讀兩部經(jīng)：《法華》和《楞嚴(yán)》，每晚讀一“品”，讀完這一部，再換那一部，循環(huán)不已?！　∷麃淼健拔魈臁背菔サ貢r(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有中國人修的廟，無處落腳，便發(fā)愿募化；得到新加坡一位中國商人的大力支持，終于修成了廟；而且從緬甸請(qǐng)來了一尊很大的玉佛，端然坐在廟的大殿正中央，早晚廟中僧眾在此誦經(jīng)禮拜?！　∷趪獯蠹s有二十多年了吧，這時(shí)已接近六十歲，可是沒有學(xué)會(huì)一句外國話，仍然是講濃重湖南口音的中國話。印度話，他只會(huì)說兩個(gè)字：“阿?。ê茫焙汀鞍萏幔ㄕ?qǐng)坐）”。　　有一天他對(duì)我說，他要去朝拜佛教圣地兼“化緣”，約我一起去。我提議向西北方去，因?yàn)闁|南面的菩提伽耶、王舍城和那爛陀寺遺址我已經(jīng)去過了。他表示同意，我們便出發(fā)到舍衛(wèi)國、藍(lán)毗尼、拘尸那揭羅去。這幾處比前述幾處（除伽耶同時(shí)是印度教圣地因而情況稍好外）更荒涼，想來是無從“化緣”乞討，只能自己花錢的。我只想同他一起“朝圣”作為游覽，可以給他當(dāng)翻譯，但不想跟隨他“化緣”?！　∵@幾處地方連地名都改變了，可以說是像王舍城一樣連遺跡都沒有了，不像伽耶還有棵菩提樹和廟，也不像那爛陀寺由考古發(fā)掘而出現(xiàn)一些遺址和遺物。藍(lán)毗尼應(yīng)有阿育王石柱，現(xiàn)在想不起我曾經(jīng)找到過，仿佛是已經(jīng)被搬到什么博物館去了。在舍衛(wèi)國，只聽說有些耆那教天衣派（裸形外道？）的和尚住在那里一所石窟里，還在火車站上見到不少猴子?！　±虾蜕新眯胁⒉恍枰?guī)投嗌倜?，反而他比我更熟悉道路。也不用查什么“指南”?/pre>








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