夏丏尊文集

前言

　　一、本套書是《百花散文書系》的一個組成部分。選收一九一七至一九四九年期間散文家的名篇佳作，按人專集分冊。二、入選的作者均是這一時期的散文名家，所選作品盡可能照顧到作者散文創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)。三、每集作品前均冠以萬字以上的評論性序言，簡單介紹作者生平，并結(jié)合本書所選散文，分析評介其藝術(shù)特色及創(chuàng)作發(fā)展的道路和影響。四、所選作品，盡量注明原書發(fā)表的出處和時間；對于個別難理解的地方亦加以必要的注釋。

內(nèi)容概要

　　《百花散文書系：現(xiàn)代部分-夏丐尊散文選集》收錄的散文有：讀書與冥想、春暉的使命、傳染語感于學(xué)生、怯弱者、聞歌有感、長閑、貓、關(guān)于國木田獨步、小說的開端、對了米萊的《晚鐘》等。

書籍目錄

序言讀書與冥想春暉的使命傳染語感于學(xué)生教學(xué)小品文《愛的教育》譯者序言“無奈”《子愷漫畫》序怯弱者聞歌有感長閑貓關(guān)于國木田獨步小說的開端對了米萊的《晚鐘》《給青年的十二封信》關(guān)于《倪煥之》《中學(xué)生》發(fā)刊辭《續(xù)愛的教育》譯者序《鳥與文學(xué)》序我的中學(xué)生時代新年的夢想命相家一光復(fù)雜憶我之于書白馬湖之冬灶君與財神緊張氣氛的回憶春的歡悅與感傷一種默契良鄉(xiāng)栗子中年人的寂寞兩個家送殯的歸途鋼鐵假山試煉阮玲玉的死讀詩偶感坪內(nèi)逍遙早老者的懺悔整理好了的箱子《平屋雜文》自序《十年》序我的畏友弘一和尚日本的障子魯迅翁雜憶弘一法師之出家與豐子愷論畫信讀《清明前后》寄意

章節(jié)摘錄

　　無論如何設(shè)法，學(xué)生的國文成績總不見有顯著的進步。因了語法、作文法等的幫助，學(xué)生文字在結(jié)構(gòu)上形式上，雖已大概勉強通得過去，但內(nèi)容總?cè)允呛唵慰仗?。這原是歷來中學(xué)程度學(xué)生界的普通的現(xiàn)象，不但現(xiàn)在如此。　　為補救這簡單空虛計，一般都獎勵課外讀書，或是在讀法上多選內(nèi)容充實的材料。我也曾如此行著，但結(jié)果往往使學(xué)生徒增加了若干一知半解的知識，思想愈無頭緒，文字反益玄虛。我所見到的現(xiàn)象如此，恐怕一般的現(xiàn)象也難免如此吧?！　〗鼇恚乙驘o力多購買新書，時取以前所已讀而且喜讀的書卷反復(fù)重讀，覺得對于一書，先后所受的印象不同，始信“舊書常誦出新意”是真話。而在學(xué)生的教授上，也因此得了一種新的啟。示，以為一般學(xué)生頭腦上的簡單空虛，或者可以用此救濟若干的?！　∥椰F(xiàn)在的見解以為：無論是語是句，凡是文字都不過是一種寄托某若干意義的符號。這符號因讀者的經(jīng)驗?zāi)芰Φ某潭?，感受不同：有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一點，要能感受全體那是難有的事。普通學(xué)生在讀解正課以及課外讀書中，對于一句或一語的誤解不必說了，即使正解，也決非全解，其所感受到的程度必是很淺。收得既淺，所發(fā)表的也自然不能不簡單空虛。這在學(xué)生實在是可同情的事?！　∨e例來說，“空間”一語是到處常見的名詞，但試問學(xué)生對于這名詞的了解有多少的程度？這名詞因了有天文學(xué)的常識與否，了解的程度大相徑庭。“光的速度，每秒行十八萬哩，有若干星辰，經(jīng)過四千年，其所發(fā)的光還未到地球。”試問在沒有這天文學(xué)常識的學(xué)生，他們能如此了解這名詞嗎？在學(xué)生的心里，所謂“空間”，大概只認(rèn)為是屋外仰視所及的地方吧。同樣，“力”的一語在學(xué)生或只解作用手打人時的情形吧，“美”的一語，在學(xué)生或只解作某種女人的面貌的狀態(tài)吧。以上是就知的方面說的，情的方面也是如此。我有一次曾以《我的家庭》為題，叫學(xué)生作文。學(xué)生所作的文字都是“我家在何處，有屋幾間。以何為業(yè)，共有人口若干……”等類的文句，而對于重要的各人特有的家庭情味，完全不能表現(xiàn)。原來他們把“家庭”只解作一所屋里的一群人了！“春”，“黃昏”，“故鄉(xiāng)”，“母親”，“夜”，“窗”，“燈”，這是何等情味豐富詩趣充溢的語啊，而在可憐的學(xué)生心里，不知是怎樣干燥無味殺風(fēng)景的東西呢！不但國文科如此，其他如數(shù)學(xué)科中的所謂“數(shù)”和“量”，理科中的所謂“律”和“現(xiàn)象”，歷史中的所謂“因果”和“事實”等等，何嘗能使學(xué)生有充分的了解？要把一語的含義以及內(nèi)容充分了解，這在言語的性質(zhì)上，在人的能力上，原是萬難做到的事。因為一事一物的內(nèi)容本已無限，把這無限的內(nèi)容用了一文字代替作符號，已是無可如何的辦法。要想再從文字上去依樣感受他的內(nèi)容，不用說是至難之事。除了學(xué)生自己的經(jīng)驗及能力以外，什么講解，說明，查字典，都沒有大用?？鋸堻c說，這已入了“言語道斷”的境地了！真的！要從文字去感受其所代表事物的全部內(nèi)容，這是“言語道斷”之境。在這絕對的境界上，可以說教師對于學(xué)生什么都無從幫助。因為教師自身也并未能全體感受任何一文字的內(nèi)容。其實，世間決沒有能全體感受任何一文字的內(nèi)容的人，所不同的只是程度之差罷了。數(shù)學(xué)者對于數(shù)理上的各語所感受的當(dāng)然比普通人多，法律學(xué)者對于法律上的用語，其解釋當(dāng)然比普通人來得精密。一般作教師的，特別的是國文科教師，對于普通文字應(yīng)該比學(xué)生有正確豐富的了解力。換句話說，對于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為“語感”?！　≡谡Z感銳敏的人的心里，“赤”不但只解作紅色，“夜”不但只解作晝的反對吧。“田園”不但只解作種萊的地方，“春雨”不但只解作春天的雨吧。見了“新綠”二字，就會感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情趣。見了“落葉”二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。自己努力修養(yǎng)，對于文字，在知的方面，情的方面，各具有強烈銳敏的語感，使學(xué)生傳染了，也感得相當(dāng)?shù)挠∠?。為理解一切文字的基礎(chǔ)，這是國文科教師的任務(wù)。并且在文字的性質(zhì)上，人間的能力上看來，教師所能援助學(xué)生的，只此一事。這是我近來的個人的信念。　　……

編輯推薦

　　古往今來，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生輝！《百花散文書系》不敢說已將它們串成珠聯(lián)，但它們在這里總已不再是散珠而更便于閱讀、欣賞了吧。所選篇章側(cè)重于抒情、敘事陛散文；題材大至社會、人生，小至離情、花草；風(fēng)格既有雄渾、酣暢，亦有委婉、含蓄；廣采博取、兼容并包，《百花散文書系》不說是“聚珍本，但所收作品總還不乏光彩可供借鑒吧。百花散文書系包括《古代散文叢書》、《現(xiàn)代散文叢書》和《當(dāng)代散文叢書》，都按不同作者選集分冊出版。

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