流失的國(guó)寶

前言

流失的，本身即是悲愴。既不是友情贈(zèng)與，也不是無償獻(xiàn)出。饋贈(zèng)滿含著情意，別管物件是什么，只是隨伊人遠(yuǎn)去……獻(xiàn)出，則是出自己手，無論情愿還是被迫，都在情理之中?？墒牵傲魇А边@個(gè)詞，卻帶著無限的感傷、無奈，說不盡的珍惜，即使有些是屬于商業(yè)往來，文物也已遠(yuǎn)離故土。唯一值得慶幸的是，許多浸透中華民族血脈的“國(guó)寶”，尚在人間。    目前，全球四十余個(gè)國(guó)家的二百余座博物館內(nèi)有一百六十余萬件中國(guó)文物，這還只是一個(gè)不完全的統(tǒng)計(jì)，且未將私人收藏計(jì)算在內(nèi)。早在20世紀(jì)20年代，我國(guó)已有梁思成等大學(xué)者對(duì)此予以關(guān)注，他們篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，用文字或是繪圖，科學(xué)地記錄并描述了流失在海外的中國(guó)文物。他們滿懷著愛國(guó)熱情，那強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和對(duì)文化研究“本能”的責(zé)任感不得不使后人感到震撼。先驅(qū)們?cè)趽尵攘糇?guó)寶的工作中做出了種種的努力，有的置生死于不顧，有的視搜集研究為己任……這都在激勵(lì)著今人，我們負(fù)有探索并向讀者介紹這些流失海外的中國(guó)文物的使命。    面對(duì)海外上百萬件文物，我們只能擇其重點(diǎn)。這里用四十篇文章，分析了收藏在美、歐、日等國(guó)主要博物館中的四十余件(組)文物。遴選的首要原則自然是知名度，此后相繼是藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。并特別考慮了全書所介紹文物在藝術(shù)種類和創(chuàng)作年代上的大致平衡。    應(yīng)該說，這部書是以一種全新的理念、全新的手法寫出的，因?yàn)樗粌H僅是介紹，而是將國(guó)外與國(guó)內(nèi)、國(guó)外與國(guó)外、相關(guān)文物之間與單件文物自身被收藏的輾轉(zhuǎn)過程，詳細(xì)地對(duì)比并附圖，從而探索出前人未能解決的疑問。在這個(gè)對(duì)寫作和鉆研均富挑戰(zhàn)性的實(shí)施工作中，發(fā)現(xiàn)了許多原來模糊不清或是博物館介紹不準(zhǔn)確的地方，其中有些故事深邃而又引人，寫出來無疑給枯燥的考古增添了無窮的韻味。很多不但鮮為人知，同時(shí)發(fā)人深省。    用今人的解讀習(xí)慣去破解古人，特別是青銅時(shí)代的作品，包括器形來源與銘文背景，已是一個(gè)有益的嘗試，更何況部分外國(guó)博物館對(duì)特定藏品的介紹又時(shí)常令人匪夷所思。這樣古今中外攪到一起，真是使英文與古漢語達(dá)到了空前的完美結(jié)合。作者包括讀者都會(huì)在探險(xiǎn)般的崇山峻嶺與曲徑通幽中感受到閱讀的興趣，同時(shí)增進(jìn)了有關(guān)文物的知識(shí)。尚無法解釋和暫時(shí)很難確定準(zhǔn)確答案時(shí)，我適時(shí)選用了多位知名專家的獨(dú)到見解，特別是最新研究成果，一并提供給大家，相信這是科學(xué)的。這種行文方式受到了《Discovery》和《探索·發(fā)現(xiàn)》等電視媒體傳播風(fēng)格的啟迪。    具體些說，由于海外的中國(guó)文物畢竟與中國(guó)學(xué)者相距較遠(yuǎn)，極易使人感到生疏。如果長(zhǎng)期不對(duì)外展出，更難有人發(fā)現(xiàn)研究。加之國(guó)外博物館對(duì)中國(guó)文物畢竟不甚了解，有些介紹顯然膚淺，有些又張冠李戴或以訛傳訛，甚至相互矛盾，難分真假。這從消極角度說無疑增加了研究的難度，但從積極角度說卻令作者找到了莫大的樂趣。樂趣自在艱難之中。    探幽，或許正是這部書最迷人之處。

內(nèi)容概要

《流失的國(guó)寶:世界著名博物館的中國(guó)珍品》內(nèi)容為：也許任何一部書的約稿，都不會(huì)像《流失的國(guó)寶》一樣使我頓時(shí)感到肩上擔(dān)子的沉重，甚至瞬間血脈賁張。當(dāng)百花文藝出版社魏鈞泉先生告知我，我寫的《鎮(zhèn)館之寶——世界著名博物館頂級(jí)藏品》頗受歡迎時(shí)，我只是淡淡一笑。結(jié)果在意料之內(nèi)——出版社慧眼獨(dú)具，我也確實(shí)付出了許多。但接著約我這部書稿時(shí)，我說心里話，那一陣短暫的興奮轉(zhuǎn)而為嚴(yán)肅的思考。如果說上一部書是以世界人的眼光去看，去分析，去介紹，那么這一部書提起我責(zé)任感的首先是“我——一個(gè)中國(guó)人”。

作者簡(jiǎn)介

王鶴，男，1980年生于天津市?，F(xiàn)為南開大學(xué)文藝美學(xué)博士生，先后在天津美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)和天津大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。2005年獲得天津市“優(yōu)秀青年美術(shù)家”稱號(hào)。2007年獲得“天津市第九屆文藝新星”稱號(hào)。1999年起獨(dú)立或合作完成天津西青區(qū)《星耀長(zhǎng)

書籍目錄

寫在前面美國(guó)　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《人面龍身盔》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《子母象尊》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《回紋白陶器》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《令彝》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《虎尊》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《子之弄鳥尊》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《玉辟邪》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《響堂山石窟柱礎(chǔ)獸》　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《洛神賦圖》（宋摹本）　弗里爾與賽克勒美術(shù)館《楊貴妃上馬圖》　舊金山亞洲藝術(shù)博物館《小臣艙犀尊》　舊金山亞洲藝術(shù)博物館《金銅釋迦牟尼像》　哈佛大學(xué)賽克勒藝術(shù)博物館《莫高窟328窟供養(yǎng)菩薩》　哈佛大學(xué)賽克勒藝術(shù)博物館《虎頭紋兕觥》　波士頓美術(shù)館《鳳紋卣》　波士頓美術(shù)館《女雜技俑》　波士頓美術(shù)館《上林苑馴獸圖》　波士頓美術(shù)館《持蓮子觀音》　波士頓美術(shù)館《北齊校書圖》（宋摹本）　波士頓美術(shù)館《自在觀音》　大都會(huì)博物館《照夜白圖》　大都會(huì)博物館《竹禽圖》　大都會(huì)博物館《人馬圖》　納爾遜與阿特金斯藝術(shù)博物館《文昭皇后禮佛圖》　納爾遜與阿特金斯藝術(shù)博物館《漁夫晚歌》　賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館《颯露紫》《拳毛與島》法國(guó)　吉梅博物館《玉豬龍》　吉梅博物館《象尊》　色努施奇博物館《虎卣》（《虎食人卣》）英國(guó)　大英博物館《雙羊尊》　大英博物館《康侯簋》《邢侯簋》　大英博物館《楚鎮(zhèn)墓獸》　維多利亞與阿爾伯特博物館《玉馬首》德國(guó)　柏林亞洲藝術(shù)博物館《鉞》日本　東京國(guó)立博物館《海磯鏡》　東京國(guó)立博物館《雪景山水圖》《瀟湘臥游圖》　《紅白芙蓉圖》　東京靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館《曜變天目茶碗》　京都國(guó)立博物館《唐三彩馬》　大阪市立美術(shù)館《伏生授經(jīng)圖》其他　加拿大皇家安大略省博物館及其他博物館《易縣羅漢》后記參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：所謂“中國(guó)探險(xiǎn)”位于甘肅敦煌縣東南25公里處的莫高窟不但是一個(gè)空間上的名詞，更是一個(gè)時(shí)間上的名詞，自前秦始，歷朝歷代都有大批能工巧匠投入這項(xiàng)艱苦浩大的工程。敦煌地處河西走廊，作為漢唐之際中西交往的咽喉要沖，它最先接觸佛教經(jīng)像，自然在造像風(fēng)格上博采眾家之長(zhǎng)。關(guān)于莫高窟的定址，還有一個(gè)美麗的傳說，相傳名僧樂傅，一日行至敦煌三危山下，見四周僻靜，空曠疏野，覺得是個(gè)誦經(jīng)的好地方，于是就地禪定，閉目誦經(jīng)，待睜眼時(shí)已近傍晚。這時(shí)恰值落日余暉映照在紅色的山巖上，樂傅只見金光燦爛中升騰起干佛，名僧不禁倒地便拜。從此人們認(rèn)定這里是佛地，紛紛來此鑿窟塑佛，從十六國(guó)起至元造像活動(dòng)從未間斷。僅莫高窟鳴沙山斷崖上就有在編洞窟492個(gè)，歷代的大規(guī)模造像活動(dòng)積累至今已有林林總總大小彩塑像兩干四百多個(gè)和大約四萬五千多平米精美的壁畫。風(fēng)格各異，且能清楚看出風(fēng)格演變的軌跡。因此稱敦煌為世界上最大的美術(shù)史畫廊絕不為過。但是隨著唐以后，絲綢之路逐漸被荒廢，莫高窟在元代開鑿了最后一個(gè)石窟后就沉寂了，直到1900年——庚子事變那一年。

編輯推薦

《流失的國(guó)寶:世界著名博物館的中國(guó)珍品》由百花文藝出版社出版。

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