長城外古道邊

內(nèi)容概要

　　王充閭作品將歷史與傳統(tǒng)引向現(xiàn)代，引向人性深處，以現(xiàn)代意識進(jìn)行文化與人性的雙重觀照，它顯示了作家凝望歷史的現(xiàn)代眼光和以文學(xué)的視角掌控、表現(xiàn)歷史的非凡功力，它的宏觀性和縱橫開國的游刃有余，也從一個方面顯示了作家豐富扎實(shí)的歷史學(xué)修養(yǎng)和舉重若輕的文學(xué)表現(xiàn)力。使讀者在閱讀中不僅獲取大量的歷史知識。還能收獲超越性的感悟。

作者簡介

　　王充閭，當(dāng)代散文作家，遼寧省作家協(xié)會名譽(yù)主席，兼任南開大學(xué)、沈陽師范大學(xué)中文系教授。出版散文隨筆集《春寬夢窄》、《清風(fēng)白水》、《滄桑無語》、《淡寫流年》、《何處是歸程》、《成功者的劫難》、《龍墩上的悖論》等二十余種，詩詞集《鴻爪春泥》、《蘧廬吟草》，學(xué)術(shù)著作《詩性智慧》等；另有“王充間作品系列”七種、“王充閭文化散文叢書”三種。散文集《北方鄉(xiāng)夢》譯成英文、阿拉伯文；《滄桑無語》、《龍墩上的悖論》分別在臺灣爾雅出版社、知本家出版社出版。作者在獲得中國作協(xié)首屆魯迅文學(xué)獎之后，曾連續(xù)兩屆出任魯迅文學(xué)獎散文雜文評獎委員會主任。

書籍目錄

上編化外荒原童年的風(fēng)景“胡三太爺”吊客青燈有味憶兒時我的第一個老師西廂里的房客碗花糕“子弟書”下酒押會石上精靈神圣的泥土捕蟹者說故園心眼思?xì)w思?xì)w胡不歸害怕過年回頭幾度風(fēng)花情長在，水西流鄉(xiāng)音細(xì)雨夢回薏苡的悲喜劇家住陵西下編家山冰城憶山城的靜中消息在這桃花盛開的時節(jié)醉葉吟空山鳥語洞府神迷冰原上的盛事青天一縷霞魚·鳥·人三江戀山不在高挽住芳菲神話的失蹤泛泛水中鳧一篙如畫葦間行喧騰的遼河口乾坤清氣得來難綠凈不可唾二一九公園記似曾相識的白云龍首尋秋

章節(jié)摘錄

　　上編　　化外荒原　　一　　像人人都有母親一樣，任誰都有故鄉(xiāng)，都有童年。而童年又是和故鄉(xiāng)緊緊聯(lián)系在一起的。當(dāng)然，有的人出生之后，就像小鳥一樣，不多久就“離巢”了，爾后便輾轉(zhuǎn)于車塵、帆影之間，過著流離轉(zhuǎn)徙的生活。我的整個童年卻是一直在故鄉(xiāng)平穩(wěn)度過的。　　我家原籍在河北大名府。大約在同治年間，我的曾祖父因?yàn)槭秩懈赋穑隽巳嗣?，便趁一個夜黑天，帶著一家老小，偷偷地離鄉(xiāng)別井，闖了關(guān)東，落腳在廣寧府轄區(qū)東南角上一個很偏僻、很閉塞的名叫“后狐貍崗子”的村落。當(dāng)時全屯只有一條街，三四十戶人家。莊前是一片大沙崗子，上面長滿了各種林木；崗子前面攤開一片沼澤地，遍生著蘆葦、水草和香蒲。村后有一些零散的耕地，被一條條長滿了各種樹木的“地隔子”或小水溝分割開來。最有名氣的是附近那條古驛道，據(jù)說有上千年的歷史了。路旁矗立著一通兩米多高、跌斷后又接起來的石碑，字跡已經(jīng)漫漶不清，聽老輩人說，上面記載的是“唐王征東”的故實(shí)，俗稱“得勝碑”?！　≡谖矣啄陼r節(jié)，有一道百看不厭的風(fēng)景線，那就是開開茅屋后門就會撲入眼簾的綿亙于西北天際的一脈遠(yuǎn)山。陰雨天，那一帶連山漫漶在迷云淡霧之中，幻化得一點(diǎn)蹤跡也不見了。晴開雨霽，碧空如洗，那秀美的山巒便又清亮亮地現(xiàn)出了身影，綿綿邈邈，高高低低，輪廓變得異常分明，隱隱地能夠看到山巔的望海寺了，看到峰前那棵大松樹了，好像下面還有人影在晃動哩。剎那間，一抹白云從層巒上面飄過，那山峰忽然化作一個白胡子老爺爺了。聽早年曾經(jīng)去朝過山的祖母說，大山里住著醫(yī)神和巫仙，是一對慈眉善目的老夫老妻，長年在一起采藥煉丹，懸壺濟(jì)世，后來也像那座大山一樣長生不老了。這番話，增加了大山在我心目中的神秘感。每當(dāng)看到白云在峰際飄游時，我就想，那是醫(yī)神和巫仙在煉丹呢?！　♂t(yī)巫閭山的這面，綿延著無邊無際的草場和田野，一道蜿蜒的長堤像一把利劍似的把它們切開。長堤里面，散布著幾個小小的村落，統(tǒng)一的名稱叫“大荒鄉(xiāng)”。它和《紅樓夢》里的“大荒山”不同，并非大文豪憑空想象出來的，而是一個真實(shí)的存在，直到今天還叫著這個名字，盡管它早已不再荒涼、闃寂了。那里處于幾個縣的交界，歷朝歷代都是“三不管”地區(qū)。幾個小村落，包括我家所在的村子，像是展空里的星星，沒著沒落地撤在望眼無邊的化外荒原里?！　』蛟S是因?yàn)榇遄忧懊嬗袀€大沙崗子，沙崗子上又狐貍成群的緣故吧，我們那個村才以“后狐貍崗子”命名。這一帶的風(fēng)習(xí)，起名字盛行浪漫主義，富有理想色彩，唯有“大荒鄉(xiāng)”和“后狐貍崗子”是寫實(shí)性的，可說是一個例外。　　從前的人重視名號，把它看作人格、理想和前程、命運(yùn)的象征，所以，對于命名從來也不馬虎。有些地名體現(xiàn)著人們的愿望，比如，我們這個縣份地處遼河平原，一馬平川，沒有一石一嶺，更不要說山了，卻名日“盤山”。有人解釋說：“盤山者，盼山也。”　　這里的人習(xí)慣于給窮地方起富名字：遍地鹽堿灘、長滿黃芨菜的荒片子，名字卻叫“黃金坨”、“萬金灘”；“興隆村”灶冷煙空，只有幾家佃戶窩棚；“富家莊”里的人們，世代逃荒在外，沿門乞討：窮得片瓦無根，人們說“掛起來可以當(dāng)磬敲”的南林子，大名卻叫“錢坨子”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　20世紀(jì)90年代興起的“文化散文”，以其詩性思維和辯證邏輯的和諧統(tǒng)一，反思生命存在和關(guān)注生命個體及其哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教等方面的內(nèi)涵。呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在地域上．南方以余秋雨為代表，北方則以王充閭為代表。后者的“歷史文化散文”空靈飄逸。以詩意的思想、冷靜超脫的靈感、精巧瀟灑的結(jié)構(gòu)、典雅雋永的敘述獲得了對歷史的新的文化語境的闡釋。其獨(dú)特的美學(xué)魅力領(lǐng)一時之藝術(shù)風(fēng)騷。　　　　——傅德岷（西南師大教授、著名文學(xué)評論家）　　充間先生試圖將歷史的任何一個局部放大到最大。而將自己隱藏起來。他的姿態(tài)越是平樸。就越是和他所表達(dá)的重大主題形成反差，也越會形成語言張力，令讀者感受到他與苦難對質(zhì)的勇氣和沉痛深刻的思索?！　　　　Ｓ拢ㄖ⑽募遥　⊥醭渎勆⑽膭?chuàng)作是當(dāng)下現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作一個極值得研究的案例。這并不是因?yàn)橥醭渎勆⑽墨@得了當(dāng)代散文創(chuàng)作最高獎魯迅文學(xué)獎。并且在散文界享有越來越高的聲譽(yù)，而是在我看來，王充聞的散文創(chuàng)作集中地體現(xiàn)著自上個世紀(jì)五四新文學(xué)運(yùn)動以來。漢語文學(xué)由古代漢語文學(xué)向現(xiàn)代漢語文學(xué)轉(zhuǎn)型的一些重要特征?！　　　　w慧平（沈陽師大教授、著名文學(xué)評論家）


編輯推薦
　　地處“長城外，古道邊”的東北三省，民族風(fēng)情的個性特征是至為鮮明的作者以其獨(dú)到的視角審視、思考、探索長城外古道邊東北鄉(xiāng)風(fēng)的歷史文化現(xiàn)象，他的作品文筆優(yōu)雅從容，意蘊(yùn)精深幽遠(yuǎn)，流淌期間的是作者深厚的文化底蘊(yùn)和文筆功底，文采詩意洋溢筆端?！堕L城外古道邊（東北鄉(xiāng)風(fēng)筆記）》上篇內(nèi)容包括：化外荒原、童年的風(fēng)景、“胡三太爺”、吊客、青燈有味憶兒時、我的第一個老師、西廂里的房客、碗花糕、“子弟書”下酒、押會、石上精靈、神圣的泥土、捕蟹者說、故園心眼、思?xì)w思?xì)w胡不歸、害怕過年、回頭幾度風(fēng)花、情長在，水西流、鄉(xiāng)音、細(xì)雨夢回、薏苡的悲喜劇、家住陵西。





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