風(fēng)景舊曾諳

前言

　　文友諸榮會(huì)先生與我為忘年交，盡管彼此至今尚無(wú)一面之雅，但繆斯女神已經(jīng)把兩人牽到了一起，相知相重，還是很投緣的。他的散文新作《風(fēng)景舊曾諳》即將付梓，囑余作序；雖然自認(rèn)并非理想的人選，但“卻之卻之為不恭也”?！　⌒蜓?，作為批評(píng)的一種形式，向來(lái)是難予撰寫(xiě)的。前人講，應(yīng)該“入乎其內(nèi).出乎其外”。換言之，就是既能體會(huì)，又能超脫。能“入內(nèi)”、能體會(huì)，方能身在局中，備知甘苦；能“出外”，能超脫，始可思路開(kāi)闊，公允客觀。作序的理想境界是能夠慧眼識(shí)珠，善于發(fā)現(xiàn)與挖掘作品中的蘊(yùn)涵，富有創(chuàng)造性與想象力。像米歇爾??？滤f(shuō)的：“它不應(yīng)該是穿紅袍的君主”，而是能夠“進(jìn)發(fā)出想象的火花”，“給一部作品、一本書(shū)帶來(lái)生命”。這個(gè)要求實(shí)在是太高了，也許只有他那樣當(dāng)代思想界的巨擘才能做到。我們還是“卑之無(wú)甚高論”，立足實(shí)際，按照中國(guó)古籍中“序者，緒也，謂端緒也”的詮釋，從書(shū)稿中理出一點(diǎn)頭緒，先于讀者陳述一些個(gè)人見(jiàn)解，力求能起到一點(diǎn)引導(dǎo)作用；如果再進(jìn)一步，能夠跳出文本，從文化的維度上就一兩個(gè)話題談一談，就大致可以了吧。

內(nèi)容概要

榮會(huì)先生圍繞著江南文化這一母題，選取豐富的素材和個(gè)人獨(dú)特的視角，整合、提煉、升華了歷史故實(shí)，用以表述飛揚(yáng)的意緒、審美的情思。人文精神是這部作品的靈魂，是隨處可觸可感的內(nèi)在生命。應(yīng)該說(shuō)，用這種文筆來(lái)描繪源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色的江南文化圖譜，是十分恰當(dāng)?shù)?。可以預(yù)期，它帶給廣大讀者的會(huì)是一種厚重感、鮮活感、愉悅感。

書(shū)籍目錄

關(guān)于江南(代自序)穿越時(shí)空的輝煌姊妹命不同悲壯的逃離江南名山詩(shī)占盡乾坤一壺兩個(gè)周邦彥江南的傳說(shuō)與傳說(shuō)的江南從零丁洋到金陵驛詩(shī)余江南飄散的笛聲大都市中的幾個(gè)小地方貢院的那些事兒尋夢(mèng)午夢(mèng)堂皇恩浩蕩下江南一聲嘆息深入東王府文房四寶月夜永罩的城市徐志摩的1921在潭渡看見(jiàn)一道彩虹他從山中來(lái)后記

章節(jié)摘錄

　　久前從網(wǎng)上看到一件事情：湖南省洪　　江市副市長(zhǎng)肖利平率該市一文化考察團(tuán)來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江，不但實(shí)地考察了鎮(zhèn)江名勝芙蓉樓，而且還就芙蓉樓所在地究竟何處的問(wèn)題與鎮(zhèn)江有關(guān)人士舉行了一場(chǎng)討論會(huì)。然而盡管兩地人士都不乏文化交流的誠(chéng)意，但會(huì)上還是充滿了火藥味，雙方最終也爭(zhēng)執(zhí)不下?！　℃?zhèn)江一方認(rèn)為芙蓉樓原在鎮(zhèn)江，理由是王昌齡的這首《芙蓉樓送辛漸》第一句就寫(xiě)明“寒雨連江夜入?yún)恰保?zhèn)江古代曾屬吳國(guó)，而洪江離吳地很遠(yuǎn)，歷史上從未屬過(guò)吳國(guó)，所以芙蓉樓不可能在洪江；且詩(shī)人的另一首也以《芙蓉樓送辛漸》為題的詩(shī)寫(xiě)得更為明確：“丹陽(yáng)城南邱海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心?！痹?shī)中的“丹陽(yáng)”即是鎮(zhèn)江?！　〉榻环絼t堅(jiān)詩(shī)認(rèn)為芙蓉樓原在洪江，理由同樣是王昌齡的這首《芙蓉樓送辛漸》，其第二句明明寫(xiě)著“平明送客楚上孤”，洪江古屬楚地；且他們認(rèn)為這首詩(shī)正是王昌齡被貶龍標(biāo)時(shí)寫(xiě)的，詩(shī)最后兩句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，正切合了他此時(shí)孤寂落寞的心情?！　∥疫@里不想對(duì)此作任何評(píng)判，倒只想提醒雙方，首先應(yīng)該弄清楚兩地為什么會(huì)出現(xiàn)兩座芙蓉樓！　　在我看來(lái)，兩地之所以會(huì)出現(xiàn)兩座屬于詩(shī)人與詩(shī)歌的芙蓉樓，是因?yàn)閮傻氐娜嗣穸枷Ｍ约旱募亦l(xiāng)能與詩(shī)人和詩(shī)歌的關(guān)系更密切一些，反映了兩地人民對(duì)于詩(shī)人同樣的好感，對(duì)于詩(shī)歌同樣的熱愛(ài)。他們這樣的感情是真摯而純粹的，至少不會(huì)摻雜著“增加本地旅游資源的文化含量，吸引更多旅游者，從而提高旅游收入”的想法。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在散文創(chuàng)作中，榮會(huì)先生圍繞著江南文化這一母題，選取豐富的素材和個(gè)人獨(dú)特的視角，整合、提煉、升華了歷史故實(shí)，用以表述飛揚(yáng)的意緒、審美的情思。人文精神是這部作品的靈魂，是隨處可觸可感的內(nèi)在生命?！　　醭溟偅ó?dāng)代著名散文家）　　榮會(huì)先生的思想見(jiàn)解，是在從容和生動(dòng)的敘述之間展開(kāi)的。而在重要事件的關(guān)鍵之處，抑或是歷史人物的獨(dú)特性格，更是很細(xì)膩地加以描繪。像這樣的層層遞進(jìn)，不斷渲染，既能夠讓大家津津有昧地閱讀下去，又進(jìn)而自然而然地受到啟發(fā)?！　　址牵ㄖ袊?guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名散文家）　　與榮會(huì)相處，會(huì)時(shí)常感覺(jué)到他才情的飛揚(yáng)，令人吃驚的是，到了這本書(shū)里，他的氣質(zhì)卻又表現(xiàn)出了一種智慧的沉靜——飛揚(yáng)與沉靜是真實(shí)的榮會(huì)，也是江南的特征。江南選中榮會(huì)，是因?yàn)樗撵`的濕度、靈敏度與清潔度；榮會(huì)走進(jìn)江南，則是一種文化的必然。　　——畢飛宇（江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家）

編輯推薦

　　《風(fēng)景舊曾諳（江南人文筆記）》是散文家諸榮會(huì)創(chuàng)作的一部關(guān)于江南系列文化散文作品集，在這部作品中，作者不僅以一種獨(dú)特的審美眼光和審美情趣，對(duì)江南的一些地域暗符式的物象、人事進(jìn)行了新的文化意義的開(kāi)掘，而且還以此為出發(fā)點(diǎn)仰觀俯察，將古往今來(lái)這些雖屬于江南的物象、人事，放置到整個(gè)國(guó)家民族的文化坐標(biāo)中進(jìn)行了一番新的文化定位和現(xiàn)實(shí)觀照。

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