二十世紀中國翻譯文學(xué)史（新時期卷）

內(nèi)容概要

　　二十世紀中國翻譯文學(xué)，是二十世紀中國文學(xué)的一個獨特的組成部分。二十世紀中國文學(xué)的開放性和現(xiàn)代性，以翻譯為其重要標(biāo)志，又以翻譯為其由外而內(nèi)的啟發(fā)性動力。翻譯借助異域文化的外因，又使其內(nèi)滲而轉(zhuǎn)化為自身文化的內(nèi)因。同時，翻譯文學(xué)又提供了一種新的觀世眼光和審美方式，催化著中國文學(xué)從傳統(tǒng)的情態(tài)中脫胎而出，走向世界化和現(xiàn)代化，并充實、豐富了中國現(xiàn)代精神文化譜系?！　“儆嗄暌詠淼姆g文學(xué)乃重要的文化資源，借此可以研究二十世紀中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生學(xué)和發(fā)展形態(tài)，研究翻譯文學(xué)與創(chuàng)作文學(xué)共同建構(gòu)的多層性和互動性的文化時空。文學(xué)史因翻譯文學(xué)的介入而變得博大紛繁，從而具有文化論衡的精神史的性質(zhì)?；谶@種認識，我們集合了一批現(xiàn)代文學(xué)專家，兼及少數(shù)的比較文學(xué)專家，從中國文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在文化需求和思想精神史的互動、互滲、互斥、互化的角度，去認識和研究二十世紀中國的翻譯文學(xué)史。　　《二十世紀中國翻譯文學(xué)史》斥十年之功，精雕細刻而成。全書凡六卷，分別為“近代卷”、“五四時期卷”、“三四十年代·英法美卷”、“三毆十年代·俄蘇卷”、“十七年及‘文革’卷”、“新時期卷”，從翻譯文學(xué)的角度，畫出中國現(xiàn)代思想文化發(fā)展流變的路線圖。

作者簡介

　　趙稀方，1964年出生于安徽省蕪湖市，中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師，國家社科基金學(xué)科評議組專家。1998年獲中國社會科學(xué)院文學(xué)博士學(xué)位，劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)人，臺灣成功大學(xué)臺灣文學(xué)系客座教授，暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語傳媒研究中心兼職教授，學(xué)術(shù)委員會副主任。著有《小說香港》、《存在與虛無》、《翻譯與新時期話語實踐》、《后殖民臺灣》等專著，并有《人文科學(xué)導(dǎo)論》等譯著，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近百篇?！　盍x，廣東省白縣人?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，文學(xué)研究所所長，兼學(xué)術(shù)委員會主任，《文學(xué)評論》主編，博士生導(dǎo)師，國家社會科學(xué)基金重大項目首席專家。著有《中國現(xiàn)代小說史》、《中國新文學(xué)圖志》、《中國敘事學(xué)》等著作三十余部。

書籍目錄

第一章 緒論：新時期翻譯文學(xué)概觀第一節(jié) 歐美諸國第二節(jié) 俄蘇及亞非拉第二章 復(fù)蘇第一節(jié) 人民/譯文/譯林第二節(jié) 莎士比亞第三節(jié) 托爾斯泰/雨果第三章 日本文學(xué)熱第一節(jié) 歷史的“亮點”第二節(jié) 《人性的證明》第三節(jié) 川端康成第四章 重返俄蘇文學(xué)第一節(jié) 經(jīng)典的記憶第二節(jié) 改革文學(xué)/軍事文學(xué)第三節(jié) 艾特瑪托夫第五章 美國文學(xué)的“再生”第一節(jié) “現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)向第二節(jié) 海明威第三節(jié) ?？思{第六章 存在主義與精神分析第一節(jié) 薩特?zé)岬诙?jié) 弗洛依德熱第七章 拉美文學(xué)爆炸第一節(jié) 拉美文學(xué)的“復(fù)出”第二節(jié) 馬爾克斯第三節(jié) 博爾赫斯第八章 歷史的反省與承擔(dān)第一節(jié) 消失的“白銀時代”第二節(jié) 被改寫的昆德拉第九章 “《紅與黑》事件”的背后第一節(jié) “等值”/“再創(chuàng)造”：一場誤會？第二節(jié) 翻譯研究新思路第十章 市場消費與文學(xué)翻譯第一節(jié) 《挪威的森林》第二節(jié) 《鋼鐵是怎樣煉成的》第三節(jié) 名著復(fù)譯/魔幻文學(xué)附錄 相關(guān)翻譯要目

章節(jié)摘錄

　　隨著新時期文學(xué)翻譯的深入，從前被掩埋在歷史深處的俄蘇作家逐漸地浮出了水面。八十年代對于陀思妥耶夫斯基的系統(tǒng)翻譯，當(dāng)數(shù)兩套陸續(xù)出版的文集：一是人民文學(xué)出版社出版的“陀思妥耶夫斯基選集”，二是上海譯文出版社出版的“陀思妥耶夫斯基作品集”。陀思妥耶夫斯基在中國獲取了愈來愈多的認可，得到了應(yīng)有的文學(xué)大師的地位。茹科夫斯基、蒲寧、安德列耶夫、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、布爾加科夫、雷巴科夫、茨維塔耶夫、勃洛克、勃留索夫、別雷、索爾仁尼琴等作家的作品開始陸續(xù)得到翻譯出版。這些水流，最終匯集成了九十年代后期蔚為大觀的“白銀時代”大潮。所謂“白銀時代”指群星璀璨的俄羅斯二十世紀初期，與十九世紀的黃金時代相映襯。1998年，國內(nèi)同時涌現(xiàn)出四套“白銀時代”作家作品集：中國文聯(lián)出版公司的四本《俄羅斯“白銀時代”精品文庫》、云南人民出版社的七本《俄羅斯“白銀時代”文化叢書》、學(xué)林出版社的五本《“白銀時代”文叢》、作家出版社的六本《“白銀時代”叢書》。被歷史淹沒的俄蘇作家能夠不斷地解禁出來，根源于國人對于歷史的反省。八十年代初期國內(nèi)常常提起的是改革時代的作家艾特瑪托夫、瓦西里耶夫等人。到了九十年代前后，被人們掛在嘴邊的則是索爾仁尼琴、布爾加科夫、帕斯捷爾納克、阿赫瑪托娃等人，基本上都是前蘇聯(lián)時期被壓抑的逆流作家。他們或者流亡國外，或者被壓制于國內(nèi)，卻不畏強權(quán)，堅守苦難，捍衛(wèi)人的尊嚴。如果說在艾特瑪托夫等人那里，人們開始懷疑“光明”，那么在布爾加科夫、帕斯捷爾納克等人這里，我們學(xué)到的則是對于盲從“光明”的自我批判?！　　?/pre>








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