靈玉探賾

前言

　　首先需要說明的是：如果你有機會翻閱完這本有點兒圖片也有點兒文字的拙著，那么，千萬不要以為對于古玉的認識，因此就識得了真品、學(xué)得了鑒賞、懂得了深淺。因為，作為一個一直在古玉這條長河邊蹣跚學(xué)步而少有長進的愛玉者，限于專業(yè)的貧乏，和對于古玉研習探究方面的疏淺，是不可能為讀者提供一條學(xué)習的捷徑的。又加上古玉作為一門學(xué)科，也具有“非共識性”學(xué)術(shù)探討的諸多特點，因此一己之見總是不能窮究其中深不見底的是非與奧妙。但如果，我們把千秋古玉比作為一個奇麗漫長的藝術(shù)長廊，你僅僅是在緊張的工_作或生活之余，在偶有閑情逸致的狀態(tài)之下，愿意翻翻這些平面的圖片和文字，并且從中與筆者一起，通過這些圖文片斷，多少分享到一點點我們?nèi)A夏民族歷史的、或文化的、或?qū)徝赖臓I養(yǎng)，以及它們所能給你帶來的種種微渺的樂趣，那么，除此之外，你所獲得的另一種回報，便是——我對你消耗了寶貴的時間來閱讀此書表示由衷的感謝！　　匯集在這本拙著中的那些古玉圖片，除了自己的一部分珍藏之外，大多是采擷于朋友們的藏品。這幾年來，每每為古玉獨有的魅力所迷惑，愈來愈深地陷入到這個光芒噴薄的境地中去，完全是一種不由自主的行為。就像是一個強大的磁場，在你走到它邊緣的那一刻，即被輕易地吸收了過去，讓你欲罷不能。

內(nèi)容概要

本書匯集了作者所目見的高古玉器，從新石器時代到漢代，計九十六件，以圖文并茂的方式，展示了民間古玉收藏瑰麗多姿的金秋一葉。作者透過多種視角，或歷史內(nèi)涵，或文化價值，或?qū)徝酪饬x，或辨識體會，或藏鑒心得……并以文字片斷的形式，對書中所集各代玉器都作了簡要精當?shù)墓{釋。本書圖片清晰，文字優(yōu)美，語言通俗流暢，既可作為古玉收藏尤其是：夏、商、周，三代古玉收藏的文化讀物，也可成為對古玉品性內(nèi)質(zhì)有所研究者的參考書籍。

作者簡介

李惠新，男，江蘇海門人，中國文物協(xié)會會員、作家、文化工作者。     
　　曾有中短篇小說、散文、評論、隨筆及古玉鑒賞等各類文體作品散見于報刊雜志，著有《遠古玉魂》一書，現(xiàn)居無錫，業(yè)余從事寫作與藝術(shù)品鑒藏研究。

書籍目錄

前言古玉的美學(xué)精神與文化誤解思維定勢與古玉鑒識“障眼”古玉的“神韻”之美與鑒藏犯忌古玉鑒別中的常理與悖理古玉的“熟舊”特征和辨識淺見古玉“糖沁”芻議文物的價值與專家的尷尬(外五則)圖錄圖錄索引后記

章節(jié)摘錄

　　古玉的美學(xué)精神與文化誤解　　英國科學(xué)家、歷史學(xué)家李約瑟教授說過：“對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感?！贝_定的考古資料證明，華夏民族崇尚和追求玉器的歷史，可以追溯到遙遠的新石器時代早期。玉器，這一寄托著中華民族偉大的精神本體和凝聚著人類祖先智慧結(jié)晶的神圣精靈，非但是華夏社會進步和發(fā)展的見證，即便在世界文明的發(fā)展史上，同樣可以抹上濃重的一筆。因此，與一切曾經(jīng)風光而最終難免煙飛塵滅的事物不同，如果說在我們的視野中，有一種確實能稱之永恒之美的物質(zhì)存在于這個世間的話，那便是——玉器！可以認為，人類歷史經(jīng)過了漫長而艱辛的跋涉歷程，從始于社會原始生活中的“事神”靈物，到宗教世界中的圖騰標志，又到儒家以玉比德之風的盛行，這種溫潤的“石頭”，當其秀外慧中的美質(zhì)一旦為人們所認可并逐漸定格化了的時候，其恒久的魅力就別無更為恰當?shù)钠魑锖锰娲说牧恕！　〉鞘篱g美的事物，并不是每個人都能發(fā)現(xiàn)并享用的。只有那些具備了一定的審美感悟和豐富的情感體驗的人，才有可能進入美的境界。對玉器尤其是古代玉器的欣賞更是如此。質(zhì)、形、色、工，等等，如果你能從它們身上找到了玉器的美學(xué)指向，從而獲得的一種情感上的愉悅和精神上的和諧感，并且產(chǎn)生一種賞心悅目的共鳴，那么你算是發(fā)現(xiàn)了作為藝術(shù)品的玉器，以及它所蘊含的美的真諦?！　　?/pre>




編輯推薦
　　對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。 本書作者透過多種視角，或歷史內(nèi)涵，或文化價值，或?qū)徝酪饬x，或辨識體會……并以文字片斷的形式，對書中所集各代玉器都作了簡要精當?shù)墓{釋，匯集了作者所目見的高古玉器，從新石器時代到漢代，計九十六件，以圖文并茂的方式，展示了民間古玉收藏瑰麗多姿的金秋一葉。





圖書封面






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