符號學與社會科學

內(nèi)容概要

　　《符號學與社會科學》所收錄的多篇論著，都是格雷馬斯運用這一符號學方式，結(jié)合具體的調(diào)研實踐，對多種社會學科話語的語義系統(tǒng)進行的分析闡釋。這些分析闡釋既一以貫之地與此前的文學敘事話語研究相銜接，也鮮明而準確地把握住了這些學科的獨有特點?！　∈芩骶w爾與雅各布遜關(guān)于語言二元對立的基本結(jié)構(gòu)研究的影響，格雷馬斯認為，人們所接觸的“意義”產(chǎn)生于“語義素”單位之間的對立。這樣，以意義問題為研究的出發(fā)點，格雷馬斯試圖由語符語義關(guān)系的形式化內(nèi)在地推演出文本的意義系統(tǒng)，以結(jié)構(gòu)語義學建立起一套語法。格雷馬斯對敘事進行表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的劃分，再基于二元對立的分類在敘事深層結(jié)構(gòu)中建立起“行動元模式”與“語義方陣”，形成了一套獨特而有效的闡釋方式，可以被廣泛運用于文學、人類學，以至法學、建筑學等社會學科研究的相關(guān)領(lǐng)域。

作者簡介

　　格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas），（1917-1993），法國結(jié)構(gòu)主義符號學家，符號學巴黎學派的核心人物。其所從事的研究與他的相關(guān)論著對符號學學科發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大而深遠的影響?！　「窭遵R斯一生編寫的主要著作包括《結(jié)構(gòu)語義學》（1966）、《論意義》（1970）、《論意義Ⅱ》（1983）、《符號學詞典》（1979）等。其中，《結(jié)構(gòu)語義學》、《論意義》（合并為上下兩冊）中譯本已由百花文藝出版社分別干2001、2005年推出，《符號學詞典》的中譯本也即將在本書出版后不久面世。

書籍目錄

第一部分 社會科學中的科學話語第二部分 社會交際符號學和社會交際社會語言學的理論模式第三部分 構(gòu)筑符號學對象對一種法律話語的分析關(guān)于拓撲符號學第四部分 附加的部分關(guān)于只敘事件的歷史和基本歷史關(guān)于種族符號學對象第五部分 一門力圖自我認識的學科人種文學

章節(jié)摘錄

　　第一部分 社會科學中的科學話語　　0. 緒論　　0.1. 科學：體系與過程　　談論一種科學，一種涉及我們關(guān)于人類的不確切而又頗具爭議的知識的科學，這本就不免幼稚或欺騙之嫌。更何況這種科學一開始就被詮釋為全部知識的完善構(gòu)成，后來又常常被追捧得如許之高，所以，喋喋不休之間，它的衰落也就更加不足為怪了。同樣，那些“正統(tǒng)學人”一面承認自己僅僅依傍著“世界是可理解的”這一無根據(jù)的公設，一面卻仍然熱衷于炫耀對某科學課題、參與科學話語的構(gòu)思?！　∪粢獙@種話語的符號學地位作一番研究，只要對其特有的表現(xiàn)方式、產(chǎn)生的條件，區(qū)別于其他形式的知識的標準進行探討就可以了。這樣，拋開被構(gòu)想成體系的科學，我們就能夠把科學作為一種過程加以推出，亦即作為一種在它所產(chǎn)生的話語中體現(xiàn)出的、永不完善、常常有其缺陷的科學行為。而要在初次接觸時識別這些話語，只能依據(jù)它們本身所具有的“科學性的”社會語言學內(nèi)涵?！　≡谄渚o迫的任務中，當今的符號學選取了意義的話語構(gòu)成加以研究；而語言學，作為符號學中研究最充分的一部分，被視為社會科學中科學地位最為突出的學科。符號學，正是以這種雙重的身份——既作為探討科學話語的主體，又作為探討的對象——置身其中。

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