美學(xué)或藝術(shù)和語(yǔ)言哲學(xué)

前言

二十世紀(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)、革命此起彼伏的時(shí)代，也是科技、經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。時(shí)代的激變給予人們思想意識(shí)以巨大震蕩，思想意識(shí)的震蕩又促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)理論的千變?nèi)f化。任何一個(gè)世紀(jì)沒(méi)有涌現(xiàn)過(guò)如此變化多端的文學(xué)流派，任何一個(gè)世紀(jì)也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)如此層出不窮的文學(xué)理論?，F(xiàn)在，二十世紀(jì)快要走完它的歷程，而對(duì)于本世紀(jì)如此龐雜的文論派別，我們卻所知無(wú)多。論者往往以此歸咎于解放后文化上的“閉關(guān)鎖國(guó)”。這部分地是對(duì)的。但平心而論，解放以前，這個(gè)領(lǐng)域也很少有人問(wèn)津；而在馬克思主義文藝?yán)碚摰脑u(píng)介上，解放后可說(shuō)是盛況空前。受冷落的主要是西方現(xiàn)代文論，這確是一個(gè)缺陷。它既令人閉目塞聰，難以知己知彼；又造成逆反心理，使人對(duì)馬克思主義的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的理論二者之間產(chǎn)生“新”、“舊”顛倒的看法。更何況馬克思主義不應(yīng)固步自封，它必須全面了解、接觸全人類所創(chuàng)造的文化，或加以改造，或與之斗爭(zhēng)，才能使自身得到豐富和發(fā)展。解放后數(shù)十年間。

內(nèi)容概要

　　《美學(xué)或藝術(shù)和語(yǔ)言哲學(xué)》選自意大利著名文論家克羅齊的代表性論文匯集《哲學(xué)、詩(shī)歌、歷史》。在18篇論文中?？肆_齊對(duì)于美學(xué)的核心、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)意識(shí)及作品的詩(shī)意等根本性問(wèn)題做了別開(kāi)生面的探討，并對(duì)各種美學(xué)觀點(diǎn)的代表人物及美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)帶爭(zhēng)議性問(wèn)題、文學(xué)藝術(shù)不同門類的特、點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)的研究方法及語(yǔ)言哲學(xué)等問(wèn)題進(jìn)行了卓有己見(jiàn)的論評(píng)。全書(shū)的分析鞭辟入里，論述引人人勝，充分顯示了文論大師廣闊的視野和對(duì)藝術(shù)的高屋建瓴的把握。

作者簡(jiǎn)介

作者：(意大利)貝內(nèi)代托·克羅齊 譯者：黃文捷

書(shū)籍目錄

一 美學(xué)的核心二 語(yǔ)言哲學(xué)三 藝術(shù)表現(xiàn)的全面性四 純表現(xiàn)和其他所謂表現(xiàn)1.情感的表現(xiàn)或直接的表現(xiàn)2.詩(shī)的表現(xiàn)3.散文的表現(xiàn)4.演講的表現(xiàn)五 詩(shī)，真理作品；文學(xué)，文明作品六 歷史-美學(xué)的解釋七 寬容真正的詩(shī)人八 愛(ài)情詩(shī)和英雄詩(shī)九 文學(xué)藝術(shù)史的改革十 造型藝術(shù)的批評(píng)和歷史及其現(xiàn)狀十一 論寓意觀念十二 民間詩(shī)和藝術(shù)詩(shī)十三 藝術(shù)方言文學(xué)——藝術(shù)方言文學(xué)在17世紀(jì)的起源及其歷史作用十四 巴羅克十五 鮑姆加登的“Aesthetica”十六 18世紀(jì)美學(xué)初探十七 弗里德里?！な┤R爾馬赫的美學(xué)十八 羅伯特·維舍爾和對(duì)自然的美學(xué)鑒賞

章節(jié)摘錄

四 純表現(xiàn)和其他所謂表現(xiàn)1.情感的表鞏或直接的表現(xiàn)情感的表現(xiàn)或直接的表現(xiàn)，按一般說(shuō)法，叫做“表現(xiàn)”，但是，無(wú)論從理論上說(shuō)，還是從實(shí)踐上說(shuō)，都并非如此，也就是說(shuō)，并不是積極意義上和創(chuàng)造意義上的表現(xiàn)，因?yàn)榫椭苯右稽c(diǎn)而言，只有積極意義上和創(chuàng)造意義上的表現(xiàn)才是正確的表現(xiàn)。同樣的，人們說(shuō)，溫度計(jì)的38度是發(fā)燒的“表現(xiàn)”，陰霾密布的天空是即將落雨的“表現(xiàn)”，兌換率的提高是某種貨幣的購(gòu)買力減少的“表現(xiàn)”，面孔泛起某種紅暈是羞澀的“表現(xiàn)”或是所謂憤怒的“表現(xiàn)”。正如在上述各種情況下，我們所看到的那些具體情節(jié)起著說(shuō)明某些事實(shí)的跡象的作用（但其實(shí)就是這些事實(shí)的一部分，而且是無(wú)法同這些事實(shí)分割開(kāi)來(lái)或區(qū)分開(kāi)來(lái)的）一樣，對(duì)于觀察者說(shuō)來(lái)，以具體聲色顯示的情感表現(xiàn)或激情表現(xiàn)，也是某種情感或激情的征兆，不過(guò)，對(duì)于那個(gè)懷有這種情感表現(xiàn)的人來(lái)說(shuō)，則就是這種情感本身，而那種所謂的表現(xiàn)正是這種情感的組成部分。

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《美學(xué)或藝術(shù)和語(yǔ)言哲學(xué)》由百花文藝出版社出版。

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