道士下山

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)108條)

•   我之前說(shuō)過(guò)現(xiàn)在看書(shū)基本以消遣閑書(shū)為主，其實(shí)心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)光陰浪費(fèi)生命的自責(zé)的，如果書(shū)又不好看那更是痛苦，就是雙倍的自責(zé)了，所以在選書(shū)時(shí)一定要選擇能抵消這種自責(zé)感的，不好看寧愿不看，有時(shí)一本書(shū)看了幾頁(yè)不好看就扔到一邊去了，不必吃完一個(gè)雞蛋才知道是壞蛋，嘗一口就知道了。徐皓峰是我喜歡的風(fēng)格，應(yīng)該不會(huì)浪費(fèi)我的時(shí)間?？吹健兜朗肯律健芳儗贌o(wú)意，全因徐皓峰的名字引起我的興趣，此人是《王小波門(mén)下走狗》的幾大門(mén)徒之一，以前看他的《流氓家史》差點(diǎn)沒(méi)把腮幫子笑僵了，所以看到他的新作《道士下山》先以為也是一個(gè)路數(shù)的，一看才知道是屬于武俠小說(shuō)——介紹說(shuō)是硬派武俠，我還不知道什么是硬派武俠。武俠小說(shuō)看過(guò)不少，古典的《七俠五義》、《小五義》、《兒女英雄傳》，現(xiàn)代的《江湖奇?zhèn)b傳》、《臥虎藏龍》、《蜀山劍俠傳》，最多的還是現(xiàn)代新派武俠，金庸、古龍、溫瑞安、梁羽生、黃易、陳青云、臥龍生、基本看過(guò)了，覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)什么武俠可看了，只有前兩年看過(guò)臺(tái)灣九把刀的新武俠《功夫》還有點(diǎn)感覺(jué)?！兜朗肯律健反_實(shí)好看，內(nèi)行人寫(xiě)武俠加上有王小波門(mén)下的風(fēng)格、語(yǔ)言，故事本身也引人入勝，小說(shuō)想不好看都難。等不及買(mǎi)的書(shū)到先在網(wǎng)上看，看到中途斷了（商家的詭計(jì)），好在卓越網(wǎng)送書(shū)速度快，第三天書(shū)就到手上了，連夜看完，除了當(dāng)年上學(xué)時(shí)班上多人傳閱金庸時(shí)有過(guò)...，已經(jīng)很久沒(méi)有這樣夜以繼日的讀書(shū)了，好在書(shū)并不長(zhǎng)。開(kāi)頭毫無(wú)特別吸引人之處，民國(guó)期間道士何安下（哪里可以安得下的意思）耐不住山中寂寞，跑下山來(lái)，不料卻連碗飽飯都混不上，從遇到藥材鋪老板開(kāi)始，像走進(jìn)一個(gè)迷宮，故事愈來(lái)愈奇詭，愈來(lái)愈復(fù)雜，愈來(lái)愈魔幻，迷越來(lái)越多，情節(jié)越往后越出人意料，他的人生也因此永遠(yuǎn)改變。開(kāi)始還是典型的武俠，太極拳、形意拳，師徒之間、同門(mén)之間的江湖恩怨?fàn)幎?，與日本明、暗柳生武者的比武，中統(tǒng)、日本間諜、納粹等各種奇人異士不斷出現(xiàn)，出場(chǎng)人物越來(lái)越多越來(lái)越快，來(lái)得快也去得快，出場(chǎng)往往不出幾頁(yè)就非死即隱，然后又是新人出場(chǎng)，雖有些天馬行空，寫(xiě)的還算是有因有果，起承轉(zhuǎn)合水到渠成。聽(tīng)他書(shū)中人物講一些武功要訣、江湖逸事、刀兵奇聞也是酣暢過(guò)癮，中途雖然也穿插部分奇聞，比如王羲之書(shū)法原是槍法，史料記載王羲之寫(xiě)字“入木三分”原始很高的武功；岳飛留下的《武穆遺書(shū)》原是形意拳的鎮(zhèn)派之寶等等，到了后來(lái)突然就冒出青?；罘痫@神跡，連八百歲的狐貍精都出來(lái)了，成了聊齋了，越往后越奇幻，什么老虎精、靈芝精、佛祖全出來(lái)了，連青樓門(mén)后的癩皮野狗原來(lái)都是佛，也不知該說(shuō)“見(jiàn)鬼”還是“神了”！何安下與這一般形形色色人物遭遇，機(jī)緣巧合成為一代武功高手，到最后話(huà)題轉(zhuǎn)到天子輪回轉(zhuǎn)世去了，而且隨著上海淞滬會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始就斷掉了。我覺(jué)得還沒(méi)寫(xiě)完，因?yàn)橛浀媚睦锝榻B后面還有何安下槍挑日本坦克的壯烈之舉，等著他把書(shū)寫(xiě)完！書(shū)后附錄的是《道士下山》的前傳，而且前傳多年前寫(xiě)的，與本書(shū)風(fēng)格迥異，文字當(dāng)然不如本傳文字干練、老道，讀起來(lái)也不夠流暢。書(shū)評(píng)稱(chēng)本書(shū)為硬派武俠，是內(nèi)行人寫(xiě)武功一招一式都是真功夫，硬功夫（原來(lái)這就叫硬派武俠），往往是刀光火石間勝負(fù)生死立判，不像金庸他們的武俠小說(shuō)中的招數(shù)都是編出來(lái)的，動(dòng)不動(dòng)斗上幾十上百回合的花架子。作者對(duì)太極、形意門(mén)武術(shù)當(dāng)是下過(guò)一番功夫的，對(duì)其淵源、精要都算說(shuō)道說(shuō)道，因作者曾拜形意拳傳人李仲軒為師。他還有本《逝去的武林》就是根據(jù)他師父李仲軒口述整理成書(shū)的，記錄了近代武林事件以及唐維祿、尚云祥、薛顛（李仲軒的師父，他們?cè)谖淞值牡匚慌c當(dāng)時(shí)張大千與徐悲鴻在美術(shù)界的地位相當(dāng)）等老一輩武術(shù)大師的思維意識(shí)，以及區(qū)別于西方技擊、為中華獨(dú)有的武功訓(xùn)練體系，揭示中國(guó)武道的無(wú)上境界其實(shí)就是“禪”的境界，這本書(shū)還沒(méi)時(shí)間看，有空找出來(lái)看看。 閱讀更多 ›
•   某人向我狂熱推薦徐皓峰的《道士下山》，看了一會(huì)兒，熟悉的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)：各種民國(guó)掌故、敘述的文字中有一種特有的“筋”的感覺(jué)。以前看過(guò)一篇小說(shuō)叫什么來(lái)著?只記得幾個(gè)細(xì)節(jié)了。于是百度：殺手 羅漢 獨(dú)腿。哦，《流氓家史》。一看作者nanhe。再百度，徐皓峰，nanhe，nanhexuhao都是一個(gè)人。《流氓家史》是以前我在一組“王小波門(mén)下走狗”的作品中讀過(guò)的。在天涯被稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)代魔幻現(xiàn)實(shí)主義的顛峰之作。 看了《道士下山》感覺(jué)更現(xiàn)實(shí)，也更魔幻?？吹阶髡哂梦揖眠`的文學(xué)語(yǔ)言有模有樣講一些修行的事兒，又想起以前看過(guò)的扎西達(dá)娃的一些西藏背景的魔幻主義作品，還有余華寫(xiě)的一篇武俠《鮮血梅花》總之就是，在好幾年的網(wǎng)文淺閱讀之后，我又聞到了一點(diǎn)文學(xué)的氣味。不由得感慨自己這些年的閱讀口味墮落。不過(guò)我能看進(jìn)去《道士下山》，因?yàn)樗降走€是一部娛樂(lè)小說(shuō)。純文學(xué)文字太濃，我現(xiàn)在真的噎不下去了。
•   作者書(shū)中的人物是否都有原型？特別感興趣的是關(guān)于大癡師父的描繪，是心中心初祖大愚師父嗎？大愚師父的下落，記得元音老人弟子們編了一本書(shū)《元音老人》中有提及。這樣的書(shū)很少見(jiàn)，書(shū)中很多事情看似不可思議，其實(shí)只要多接觸佛學(xué)、道學(xué)，就不太會(huì)覺(jué)得匪夷所思。書(shū)似乎還可以續(xù)下去，期待。
•   確實(shí)和傳統(tǒng)武俠大有不同！不是很喜歡這類(lèi)書(shū)，看著比較累。
•   我是《道士下山》的狂熱崇拜者，已買(mǎi)了近百本分送友人。其實(shí)此書(shū)是三部曲之一，第二部名為《大日壇城》，寫(xiě)的是武術(shù)+圍棋+佛道，徐兄今年春節(jié)大致寫(xiě)完，預(yù)計(jì)明年春上市，我是責(zé)編。徐兄這個(gè)月剛推出一本《國(guó)術(shù)館》（單行本），是武道小說(shuō)的開(kāi)山之作，歡迎徐兄的粉絲們多提意見(jiàn)！青島出版社夢(mèng)天
•   書(shū)還沒(méi)寫(xiě)完作者不負(fù)責(zé)任 編輯更差未完成品 怎麼可以出版太差了
•   前半部相當(dāng)好！后半有點(diǎn)差強(qiáng)人意。
•   因?yàn)樘柿?然而卻悲從中來(lái),漢家衣冠安在?一些人的走紅是商業(yè)化的勝利卻是傳統(tǒng)文化的悲哀,這本書(shū)象個(gè)奇詭的寓言,讀者體之.
•   越來(lái)越覺(jué)得《時(shí)代報(bào)》的編輯會(huì)挑書(shū)，他上面連載的書(shū)，多數(shù)都是比較好看，又或者說(shuō)是這些書(shū)有后臺(tái)，肯花錢(qián)做營(yíng)銷(xiāo)。 花了三天里的四個(gè)空閑時(shí)間段，把《道士下山》的網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)章節(jié)給看完了，感覺(jué)實(shí)在精彩。 這本書(shū)，說(shuō)句實(shí)話(huà)，很難將他歸類(lèi)。 發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，但場(chǎng)景多是武俠的敘述手段，但卻所探究的“形”和“意”之類(lèi)的中華古文化，悟道的靈隱寺如松大師沒(méi)有使用任何高深的法術(shù)，但卻屢屢點(diǎn)悟迷途的道士。 神一般的青海、蒙古高僧、活佛，實(shí)為使用小聰明的騙子，以致看后面的玄虛，總期待用常理來(lái)解釋?zhuān)珜?shí)際情況卻讓你明白這是在自欺欺人，小貓?jiān)俪删膊皇抢匣ⅰ? 小道士何安下的意志不是堅(jiān)強(qiáng)的，是個(gè)高手，是個(gè)有著奇能的家伙，但是在書(shū)里，他卻是最正常的，比其他很多人都弱，但也比其他任何人更能活下去。 不過(guò)，這么一本好書(shū)，看的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得有些散亂，甚至想要批判一番。 但是就是這種散亂，讓你所有的書(shū)店里面找不到第二本，他幾乎跳出所有的寫(xiě)作思維，用天馬行空來(lái)形容將會(huì)是一種詆毀。 正如魏君子所說(shuō)的那樣，他是魔幻的，也是仙劍的，融太極、忍者、中統(tǒng)特務(wù)、軍閥、活佛、妖精于一爐。 也象豆瓣里的人說(shuō)得那樣，這...是一本硬派武俠小說(shuō)。 網(wǎng)上的部分看完了，不知道后面還有沒(méi)有，但似乎已經(jīng)不重要，因?yàn)椤兜朗肯律健分v的不僅僅是一個(gè)故事，每一個(gè)小分段所透露的，都是一種人生追求，不同的人看會(huì)有不同的感受。 當(dāng)然，估計(jì)這本書(shū)也不會(huì)流行得太廣，因?yàn)樗眍?lèi)得有些讓人理解不了。 閱讀更多 ›
•   我是個(gè)女生本不太喜歡看武俠的 后面看過(guò)這本書(shū)后感覺(jué)挺不錯(cuò)的
•   很好看的小說(shuō)，里面涉及的武術(shù)有很多真實(shí)的地方??！
•   故事還不錯(cuò)，價(jià)格也便宜。前面的故事很有武俠氣息，很贊，不過(guò)從再上山開(kāi)始就變玄幻了，覺(jué)得沒(méi)有前面一部分好。故事感覺(jué)還有后續(xù)，未完整個(gè)故事表達(dá)了挺多東西的，尤其是前面部分，值得閱讀下
•   徐浩峰的這本作品寫(xiě)得非常好，在這個(gè)寫(xiě)武俠很浮躁的年代里他寫(xiě)的硬派武俠，讓我看到了武俠小說(shuō)發(fā)展的另一種可能。他作品里對(duì)佛、道的闡釋?zhuān)瑢?duì)武術(shù)的理解也不是一般人能做的到的。金庸、古龍以后唯一一個(gè)讓我很沉的下心看完的一部作品。力薦、、、、給五星
•   書(shū)有壓痕 書(shū)籍有隱隱約約的斷裂 膠也太薄了 懶得換了 要不還得在路上不知道怎么的呢 看來(lái)以后買(mǎi)書(shū)得避開(kāi)快遞高峰才好 書(shū)頁(yè)不是很好 但聽(tīng)人說(shuō)這本書(shū)很不錯(cuò)的 希望很好看。
•   作為小說(shuō)，塑造人物不夠鮮明；不過(guò)里面有講到武術(shù)的方面，就該贊了。
•   好書(shū)啊，08年的時(shí)候第一次看到，愛(ài)不釋手。直到最近才買(mǎi)到。書(shū)寫(xiě)的絕對(duì)好，太極拳，形意拳，特異功能，藏密神通，作者淵博的知識(shí)，讓我們羨慕不已?？上?，本書(shū)的標(biāo)題字體太小，印刷字體　過(guò)于纖細(xì)，看不清楚。都不知道　排版還是印刷的家伙們，... 閱讀更多
•   對(duì)道家這么皮毛的印象就可連綴成文，形成說(shuō)部。還能引起這么熱烈的追崇，真是令我百思不得其解。。?？磥?lái)還是要寫(xiě)罷，寫(xiě)出來(lái)比神馬都強(qiáng)。。。
•   5.8元的價(jià)格還免郵費(fèi)，買(mǎi)到這樣一本好書(shū)，我感到非常愉悅。這本書(shū)其實(shí)我已經(jīng)看過(guò)兩遍電子版的，但我還是想花錢(qián)買(mǎi)本實(shí)體的看看并珍藏之。書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)。
•   最先是別人推薦看了電子版，實(shí)體書(shū)更好。道士下山部分是作者1999年寫(xiě)的。此部分不長(zhǎng)，作為前傳放在書(shū)的最后了。主體部分是下山后的經(jīng)歷。如果是十幾歲少年時(shí)期可能看不下去，但已經(jīng)不少年了，奇遇復(fù)仇類(lèi)的武俠已經(jīng)不適合我，有歷史感真實(shí)感的才看得下去。更有哲理。是本好書(shū)，而且還這么便宜。
•   徐浩峰作品
•   另一種武俠
•   這樣好的一本書(shū)，太超值了
•   不一樣的武俠小說(shuō)
•   書(shū)價(jià)便宜
•   送給爺爺看的，不知道喜不喜歡
•   類(lèi)型不一樣的短篇武俠小說(shuō)
•   瑰麗的武俠繪
•   　　初讀時(shí)感覺(jué)文筆仍不夠圓滑，雖然能把故事講得合乎邏輯，但仍感得到粗糙之處。
  　　
  　　讀到中段時(shí)文筆上又出現(xiàn)了很濃重的晚清小說(shuō)的痕跡，等到了對(duì)和尚的描寫(xiě)時(shí)，又有把佛經(jīng)翻譯成現(xiàn)代白話(huà)文的感覺(jué)。
  　　
  　　雖然是本武俠小說(shuō)，但為什么到最后我卻讀著像“封神榜”一樣的玄幻小說(shuō)呢？
•   　　感覺(jué)作者對(duì)那個(gè)時(shí)代武林的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人，這個(gè)小說(shuō)每個(gè)篇章或者單獨(dú)幾個(gè)人物拉出來(lái)都可以寫(xiě)一篇精彩的小說(shuō)。往往看到后面，前面的人物就不知所蹤了。比如彭家七少爺那場(chǎng)比武最后如何？七少奶奶去哪了？那個(gè)報(bào)恩的狐貍精，等等。
  　　
  　　其中記憶最深刻的是關(guān)于自然和人之間的描述，有段“何安下知道是"山氣"使然，山氣不是沼澤毒氣，而是山石間旋蕩的原始力量，這種力量促成了萬(wàn)物的進(jìn)化，人類(lèi)與它脫離得太久，如果孤單入山，便會(huì)倍感壓力。生命的衰弱，起于筋膜終于骨髓。何安下念起生膜滋髓的"摩訶般若般羅蜜"，先是默念，漸漸大聲喊出，心肺肝腸都痛快了?！?離開(kāi)山里太久了，很多以前經(jīng)歷過(guò)的超自然的事情現(xiàn)在也再不會(huì)遇到。
  　　
•   　　如題，對(duì)這本書(shū)期待過(guò)高的人難免失望，有中文系職業(yè)病的人恐怕更是。如果以”世俗“讀者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)這本小說(shuō)，可以說(shuō)它的語(yǔ)言是單調(diào)的，人物是蒼白的，情節(jié)固然出眾，但未免雜燴而倉(cāng)促突兀。也許在修真玄幻題材被寫(xiě)爛了的今天，作為一本小說(shuō)，他所帶來(lái)的閱讀快感和審美體驗(yàn)都是很有限的。作者在書(shū)中流露出了一種以道家文化或者武學(xué)重述中華文明史的意圖，讓人想起阿城的《棋王》中男主角那一手”道家之棋“。阿城一身仙氣，開(kāi)啟了尋根的精神冒險(xiǎn)。時(shí)過(guò)境遷，等到徐皓峰出場(chǎng)的時(shí)候，道家已經(jīng)不是神秘的精神寶藏，而是被消費(fèi)得徹底的文化產(chǎn)品了。
  　　
  　　我是如何想到要讀這本書(shū)的呢？
  　　
  　　因?yàn)樾祓┓迨恰兑淮趲煛返木巹。液芟矚g《一代宗師》。有意思的是，《道士下山》和《一代宗師》一樣，在它們?cè)倦`屬的藝術(shù)形式之下都非上品，卻在作品本身之外有著很深的意味。《一代宗師》可以看作是一個(gè)民國(guó)武林/地下社會(huì)的（藝術(shù)化的）索引，《道士下山》沒(méi)有這么高，但是野心也不小。
  　　有人說(shuō)這是“硬派武俠”，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的太極拳，形意拳的拳理很靠譜。如果我們不是頑固的“科學(xué)主義者”的話(huà)，基本能夠接受此書(shū)中對(duì)于中國(guó)武學(xué)的闡釋。作者的硬派，還體現(xiàn)在文中的交手，大都只是電光石火之間，一招分出高下生死。我個(gè)人覺(jué)得這比較靠譜，因?yàn)槲矣袀€(gè)練八極拳的同學(xué)也這么說(shuō)。
  　　武林恩怨與秘密社會(huì)之間的勾結(jié)，刺客組織的暗流涌動(dòng)，也可于此書(shū)中窺見(jiàn)一斑。從“柳白猿”的橋段，可以看出作者很有把多年搜集的掌故燴于一爐的意思，姓司馬的武俠小說(shuō)家有平江不肖生的影子，至于與日本刀客在西湖邊比武一節(jié)，似乎也非空穴來(lái)風(fēng)。按張大春的說(shuō)法，這也是一段武林掌故，只不過(guò)不是發(fā)生在西湖邊，而是發(fā)生在東北。（當(dāng)然張大春的話(huà)很值得懷疑，也許他那篇言之鑿鑿的考證本身即是一篇小說(shuō)?！皞慰紦?jù)”是此公的慣用伎倆。）
  　　上面說(shuō)的這些，意在說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：第一，這本書(shū)有超越同類(lèi)型作品之處。第二，這本書(shū)可能是一本化用武林段子的雜燴書(shū)。
  　　
  　　但是盡管靠譜，盡管硬派，但是此書(shū)中仍然充滿(mǎn)了諸如邪惡納粹軍官探秘遠(yuǎn)古神族之類(lèi)的情節(jié)。而即便我是一名不懂科學(xué)的，并且對(duì)未知之物心存寬容理解的文科生，我也很難接受文中諸如瞬間移動(dòng)/穿墻/展開(kāi)六個(gè)手印拯救天下之類(lèi)的設(shè)定。我也不太理解作者既然如此硬派，為什么會(huì)寫(xiě)這么“軟”的東西。
  　　當(dāng)然可以有一萬(wàn)種解釋。但是有意味的是，在這本書(shū)里作者花了很大的筆墨，去戳穿我們“世俗人”所遇到的“假道士”的面目。作者還順手黑了黑半懂不懂的中醫(yī)是怎么騙人的。他甚至?xí)|(zhì)問(wèn)：什么事“眾妙之門(mén)”？——這無(wú)疑是在問(wèn)：修道真的靠譜嗎？作者在扯淡與靠譜之間不斷地翻烙餅。作為一個(gè)評(píng)論者，我們沒(méi)有必要去猜測(cè)作者的意圖。文本中所有的翻烙餅都可以直接指向“這不是好小說(shuō)”，但作為好奇的讀者，也許不妨去想一下。作者在“扯淡”與“靠譜”的反復(fù)拉扯中想要說(shuō)明的是什么？——就如同，當(dāng)我在指責(zé)《道士下山》不是一本好小說(shuō)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)作者似乎不是一個(gè)“不會(huì)寫(xiě)小說(shuō)”的人。他的《流氓家史》算不上是好小說(shuō)，但至少也是有腔調(diào)的作品。實(shí)際上，本書(shū)的“前傳”部分就是流暢典麗頗有意趣的中篇小說(shuō)，比寫(xiě)到中段已近于三流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正文強(qiáng)太多。
  　　
  　　既然知道靠譜，還要去扯淡。既然明明能寫(xiě)好，還要寫(xiě)得爛。這不是批評(píng)者應(yīng)該考慮的問(wèn)題，但卻很有趣。意在趕工圈錢(qián)或者作者江郎才盡都是可能的但無(wú)趣的解釋。也許作者真的習(xí)慣于道家的思維方式，覺(jué)得“信言不美，美言不信？”覺(jué)得應(yīng)該“見(jiàn)素抱樸”，所以語(yǔ)言被壓縮到最低點(diǎn)？還是說(shuō)這種靠譜與扯淡的張力，體現(xiàn)了某一種“正言若反”的玄機(jī)、一種“大成若缺“的奧妙？這恐怕是過(guò)度闡釋了，不過(guò)據(jù)說(shuō)徐浩峰也是修道之人，心性與生活方式必然影響到作者的書(shū)寫(xiě)。這已是小說(shuō)之外的問(wèn)題了，同樣是小說(shuō)之外的問(wèn)題是，當(dāng)作者在對(duì)于中華文明的闡釋中，寫(xiě)下王羲之的筆法內(nèi)含槍法之后，又筆意曲折地寫(xiě)出了一位“由佛入道”的武俠小說(shuō)家。他對(duì)于武林故事的書(shū)寫(xiě)，似乎成了某種傳承守望或者撥亂反正的力量。武俠小說(shuō)中，將六藝擬作武藝，將文人擬為俠客，本是老套。但是作者讓男主角與這位小說(shuō)家在中日的戰(zhàn)火中會(huì)面，然后告訴讀者和平即將來(lái)臨。衰弱的寫(xiě)作者曾經(jīng)是武林中人，又反復(fù)告訴他的讀者們一切都是虛構(gòu)。我們是相信他呢，還是不相信他呢？也許這是一個(gè)隱喻，就像我們問(wèn)：修道靠譜嗎？
  　　
  　　PS，據(jù)說(shuō)陳凱歌要將此書(shū)拍成電影。從阿城到徐浩峰，陳也許真的轉(zhuǎn)回來(lái)了。不過(guò)，陳恐怕很難拿捏好這個(gè)故事。這個(gè)故事散發(fā)出的那種”道“的慫慫的屌屌的懶懶的氣息，似乎很輕松幽默，但實(shí)際上一點(diǎn)都不
  　　
  　　
  　　
•   　　本書(shū)采用系列短篇形式，分看獨(dú)立成篇，合看又相互關(guān)聯(lián)，每篇都寫(xiě)得很別致，人物命運(yùn)和歷史文化交織在一起，本有許多可寫(xiě)，卻偏偏留白較多，給人無(wú)限遐想余地，回味無(wú)窮?！拔鋫b本是一種情懷，無(wú)須寫(xiě)盡，如三少爺?shù)膭?，虛刺一兩下，?duì)手便意會(huì)到自己的勝負(fù)生死?！?br /> 　　
  　　人物和情節(jié)雖虛，但武功卻相當(dāng)扎實(shí)，并不像其他武俠小說(shuō)只給出諸如“降龍十八掌”的華麗招式名稱(chēng)，或者只告訴你我練得是不可宣的秘笈“葵花寶典”，而是把武功要訣寫(xiě)得一絲不茍，從筋脈機(jī)理到肌肉運(yùn)動(dòng)，都纖毫畢現(xiàn)。
  　　
  　　本書(shū)前半部分相當(dāng)精彩，行文頗具靈性，懸念設(shè)置合理，敘事別具一格，一直到查老板挑滑車(chē)達(dá)到了高潮?？上В伟蚕露稳肷胶缶娃D(zhuǎn)到了另一個(gè)層面，聊齋、密法層出不窮，情節(jié)玄之又玄，練武也變成了結(jié)手印。作者已經(jīng)騰云駕霧，留下讀者在那里摸不著頭腦。
  　　
  　　最后談一下對(duì)角色的看法。何安下渾渾噩噩，隨各色高人歷遍紅塵俗事，卻未能得道，這似乎契合了當(dāng)下讀者的心理：掙扎于當(dāng)下，卻又不安于當(dāng)下。
•   　　比較奇怪的武俠小說(shuō)，或者說(shuō)介乎于武俠和仙俠之間的小說(shuō)，但又染上了不少的塵世氣氛，有主人公，卻沒(méi)有主線，與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是故事集。說(shuō)的是武，其實(shí)談的是人。
  　　
  　　何安下的名字起的有意思，以道起，以道終，看完全書(shū)，有不明所以之感，等看完前傳，再合書(shū)一想，才能融會(huì)貫通。
  　　
  　　寫(xiě)比武的文筆超好，這些年看多了港派武俠的文字，大陸的武俠也是套著這個(gè)路數(shù)來(lái)的，唯獨(dú)這篇文章里的武術(shù)，有種道家的仙氣，非常過(guò)癮。
  　　
  　　聽(tīng)說(shuō)要拍成電影了，看之前想法是看完書(shū)，再去看電影，現(xiàn)在卻只覺(jué)得這種書(shū)拍成電影，要不就是像蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到缺浮于表面，要不就是截取其中一小段，為了炫耀武技和特效而拍，反而覺(jué)得有買(mǎi)櫝還珠的感覺(jué)。
•   　　看多了傳統(tǒng)武俠的人，都知道一個(gè)套路，一個(gè)人要想武功高強(qiáng)，必有一些奇遇，而這些奇遇，大多發(fā)生在深山老林、峭壁懸崖、山洞地牢。而這本書(shū)里這位道爺?shù)钠嬗鰠s大多是發(fā)生在山下，入世而得奇遇，而得武功。單就這一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，就讓很多人看起來(lái)很特別。而情結(jié)上，視野更廣，并不拘泥于江湖的恩緣，而是更普世的角度。書(shū)中對(duì)于武術(shù)的描寫(xiě)，現(xiàn)實(shí)可信，除了后面的佛法神通比較超自然一些，但這些并不脫離主詣。作者想要說(shuō)明術(shù)與道的關(guān)系，這里的術(shù)，可以是武術(shù)，也可以是法術(shù)，不管是什么都不能脫離道而單獨(dú)存在。武術(shù)沒(méi)有了道，只是空把式花架子，太極拳也好，形意拳也好，能成為高手，都是要理解其中的道，甚至領(lǐng)悟了道，招式會(huì)自然掌握，真神奇。同樣，法術(shù)也一樣，擁有等佛之力的人，同樣也入歧途，神通盡失，倒是從不顯神通的老方丈才是大智慧，真神通。
  　　
  　　
  　　說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)更像是一本短篇小說(shuō)集，作者在序中也說(shuō)到了以寫(xiě)短篇的方法構(gòu)長(zhǎng)篇。這種方法，的確很討巧。單拿出每一章節(jié)，都有讓人稱(chēng)道的地方，掩蓋不住的靈氣。但做為一部長(zhǎng)篇，卻真是夠松散，基本上沒(méi)有什么貫穿始終的線索，每一章節(jié)的連接也不很緊密。當(dāng)然前傳部分的篇尾與之前的結(jié)尾有了應(yīng)證，這點(diǎn)很妙，應(yīng)該算是本書(shū)的唯一伏筆。如果把前傳放到前面，可以猜想似乎小道士的一切經(jīng)歷，都是與司徒春夏這個(gè)高人有關(guān)。
  　　
  　　
  　　總之，這本書(shū)算是一本好書(shū)，眾多妙處，無(wú)法道盡。絕對(duì)不是讀過(guò)一遍就可以扔掉的小說(shuō)，值得你反復(fù)閱讀，不必通篇，隨意翻一章節(jié)，就值得玩味。
  　　
  　　
  　　然后吐槽一下，這書(shū)也太稀缺了，亞馬遜找到一本，開(kāi)價(jià)289，還有一家，竟然開(kāi)價(jià)3000塊，這是要坑爹的節(jié)奏啊，淘寶了一下，貌似全是盜版。最后只好先找電子版的過(guò)癮了。不過(guò)，隨著陳凱歌改編電影，應(yīng)該很快會(huì)再版了。
•   　　天目山高人做法
  　　就可看出
  　　中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神棍
  　　招搖撞騙
  　　
•   　　功力太差 想說(shuō)的太多 還是老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)武林吧 宗教密法不是想說(shuō)就說(shuō)的
  　　看的使人如墜霧中
  　　
  　　抱歉，你的評(píng)論太短了
  　　抱歉，你的評(píng)論太短了
  　　抱歉，你的評(píng)論太短了
  　　抱歉，你的評(píng)論太短了
  　　抱歉，你的評(píng)論太短了
  　　
•   　　這個(gè)評(píng)論主要是想說(shuō)缺點(diǎn)，所以先簡(jiǎn)述一下優(yōu)點(diǎn)：意境優(yōu)美，有水墨山水之韻味，閱之養(yǎng)心益氣。
  　　
  　　缺點(diǎn)：
  　　
  　　第一是散，無(wú)論故事情節(jié)和人物形象都感覺(jué)立不起來(lái)，結(jié)尾也是戛然而止，缺乏一個(gè)具體的交代。當(dāng)然不是說(shuō)不能沒(méi)有交代，《雪山飛狐》也沒(méi)有交代，但在金庸手上托出，回味無(wú)窮。徐的立意是好的，卻欠火候，達(dá)不到那個(gè)舉重若輕的境界。南懷瑾說(shuō)過(guò)，他的老師告誡他作文不能太貪，即一個(gè)好句子有時(shí)候會(huì)同整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)不合，這時(shí)候必須割舍。徐明顯是太貪了，他的小說(shuō)里有很多構(gòu)思精彩的片斷，但他缺乏把這些片斷連接起來(lái)的功力，給人的感覺(jué)就是太散，幾乎寫(xiě)成一個(gè)《老殘游記》，卻又缺乏老殘那種厚重感，因?yàn)樗钠瑪啻蠖嘟淮煤?，力量不夠?br /> 　　
  　　第二是雜，他模仿的人太多了。徐很推崇古龍，他小說(shuō)里一些氣氛渲染的手法乃至一些具體的語(yǔ)句，都有明顯的古龍痕跡，但他的情節(jié)安排我覺(jué)得更象溫，記得一個(gè)典故，金庸批評(píng)溫的人物多死太快，出場(chǎng)后讀者還沒(méi)什么印象就忽然死了，徐的小說(shuō)也有這個(gè)問(wèn)題。而書(shū)中時(shí)常出現(xiàn)的一些嘲諷惡搞的橋段則明顯有王小波的影子。
  　　金輪法王曾勸告楊過(guò)，他學(xué)的武功太多太雜，應(yīng)該融會(huì)貫通形成自己的東西才可以，（當(dāng)然最后楊也沒(méi)有靠自己的力量做到，而是學(xué)獨(dú)孤才成為高手）徐的小說(shuō)也是處于這個(gè)階段，他對(duì)前輩的學(xué)習(xí)仿佛是吃進(jìn)去的東西只簡(jiǎn)單嚼幾口就吐出來(lái)，而真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是嚼爛了吞下去消化掉，不著痕跡地表現(xiàn)出來(lái)。
  　　
  　　其實(shí)如我開(kāi)頭所說(shuō)，徐已經(jīng)有了自己的文字風(fēng)格，且有著很高的意境，這是他的天才。只是安排上太著痕跡，時(shí)常給人突兀之感，仿佛其文字背后蘊(yùn)涵的高遠(yuǎn)意境和生硬的情節(jié)形成一個(gè)碰撞，什么時(shí)候他能把這個(gè)碰撞化為圓融，他就成功了。
  　　
  　　其實(shí)徐的作品，無(wú)論小說(shuō)和電影（倭寇的蹤跡），都時(shí)常給我一種八十年代的感覺(jué)。那是一個(gè)迷惘的年代，國(guó)人一面想復(fù)興傳統(tǒng)文化的嚴(yán)謹(jǐn)深沉，一面又向往西方的自由活潑，在東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中失去了方向，一團(tuán)混亂，雜亂無(wú)章。盡管已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，徐仿佛仍然陷在那個(gè)坎里，如果，他能走出這個(gè)窠臼，擴(kuò)展自己的視野，境界就會(huì)不同了。
  　　
  　　
•   　　讀完這本書(shū)，覺(jué)得自己真是一個(gè)毫無(wú)功利心的人。在工作壓力、考試壓力、對(duì)未來(lái)也比較無(wú)知的情況下，還可以喝著茶，靜靜地一頁(yè)一頁(yè)看完這本書(shū)。 不論你是誰(shuí)，不論你做什么，當(dāng)你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因?yàn)檫@愿望來(lái)自宇宙的靈魂
•   　　據(jù)說(shuō)陳凱歌要將徐皓峰的這部小說(shuō)改變電影才看起來(lái)的，老婆看了開(kāi)頭說(shuō)我肯定愿意看，因?yàn)橛泄琵埖娘L(fēng)格，我理解就是很突兀吧，沒(méi)來(lái)由。
  　　看了一半，真有點(diǎn)看不下去了，可能理解不了故事的發(fā)展脈絡(luò)吧，勉強(qiáng)讀完。不過(guò)還行吧，畢竟比韓少功的《馬橋詞典》，莫言的《蛙》，郭敬明的《小時(shí)代》強(qiáng)點(diǎn)，那些經(jīng)典我是翻了幾頁(yè)就實(shí)在看不下去了。
  　　可能是理解不了作家的思路吧，真是不懂和道士，和下山有什么關(guān)系了。不懂道義，以后多學(xué)多看能好一些吧。
•   　　很早就知道徐皓峰，那時(shí)書(shū)緣際會(huì)得了一本《逝去的武林》這是本整理自述的個(gè)人傳記，因?yàn)樽允龅娜艘惨驗(yàn)檎淼娜诉@本書(shū)變得很特別。我看到這本書(shū)立馬就知道是個(gè)寶貝，這種感覺(jué)不練武的人不知道。我現(xiàn)在也時(shí)常翻閱它，里面有些東西太珍貴能在某些迷茫的時(shí)候畫(huà)龍點(diǎn)睛，這種感覺(jué)不練武的人不知道。
  　　
  　　如今是個(gè)武家衰微的時(shí)代，可偏偏這么個(gè)時(shí)候確讓各門(mén)各派武功秘籍大量曝光，猶如欲嫁的剩女，年輕時(shí)追求者諸多手都不讓人摸，衰了老了把大腿都插開(kāi)了卻無(wú)人取索。武術(shù)何嘗不是？過(guò)去那一句口訣值一錠金子，現(xiàn)在就值兩毛五的答應(yīng)費(fèi)，人們的價(jià)值觀變了。
  　　
  　　和一個(gè)真練武的人談金庸和談超級(jí)賽亞人其實(shí)區(qū)別不大，金庸的武俠其實(shí)本質(zhì)上是言情小說(shuō)，批了一層武的外衣罷了，里面的武功仿佛是韓劇里那些富家子弟的財(cái)產(chǎn)般從天上就能掉下來(lái)，甚至還能轉(zhuǎn)移內(nèi)力。不曉得內(nèi)力和汽油那個(gè)比較貴？要是內(nèi)力便宜不如全國(guó)人民都用內(nèi)力驅(qū)動(dòng)汽車(chē)得了。金庸的小說(shuō)對(duì)武術(shù)其實(shí)沒(méi)有普及作用，甚至有抹黑的嫌疑，這一點(diǎn)，金庸先生親自給青城派和峨眉派道過(guò)歉。
  　　
  　　《逝去的武林》里有兩句句：站樁要像抱女人一樣，打拳要像親嘴一樣。懂了這兩句就能自學(xué)武術(shù)了。抱女人的意思不是讓你腦子里有個(gè)女人，那會(huì)引發(fā)淫欲的。一個(gè)男人抱著女人，手摟著女人嬌柔的身體，想使勁兒抱又怕弄疼她，那一種分寸感能調(diào)動(dòng)全身的勁兒，更重要的是喚醒身體意識(shí)。很多人說(shuō)散打是中國(guó)武術(shù)的精華，別逗了，散打就是拳擊加腿，和泰拳，空手道的唯一區(qū)別就是練法和規(guī)則。曾經(jīng)看一個(gè)老外的測(cè)評(píng)，什么散打的腿有1000磅力量，泰拳有1500磅，簡(jiǎn)直蠢得冒煙兒了，懶得廢話(huà)它。誰(shuí)練截拳道也練不出李小龍那種水平，因?yàn)槔钚↓埖幕A(chǔ)是內(nèi)家拳，這一點(diǎn)如果他還活著他是一定會(huì)完善進(jìn)去的，可惜李小龍死了，中國(guó)武術(shù)失去了一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　徐皓峰算是半個(gè)武林人士，他懂，但他不練。知道和會(huì)是兩碼事。人人都知道怎么壓腿，但你知道了難道就立馬劈叉了？中間的血汗太多。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)五大家——儒釋道醫(yī)武的武，現(xiàn)在算是混的最屁的，儒釋道因?yàn)樽罱膰?guó)學(xué)熱緩過(guò)來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)，至少死不了吧。醫(yī)借著養(yǎng)身的順風(fēng)車(chē)也算慢慢在擴(kuò)散，武呢？沒(méi)武了，只有嗚，嗚呼哀哉的嗚。嚴(yán)肅點(diǎn)的話(huà)，徐皓峰先是一個(gè)電影學(xué)院的老師，然后是編導(dǎo)，然后是小說(shuō)家，然后是民間武術(shù)整理者兼職研究釋道。但他作為硬派武俠小說(shuō)的代表，我是贊同的。
  　　
  　　很多人居然說(shuō)徐皓峰跟古龍的風(fēng)，那根本就不搭噶，徐皓峰接的是民國(guó)那會(huì)兒國(guó)術(shù)館那種風(fēng)，個(gè)人認(rèn)為和宮白羽有些淵源。金庸接的則是還珠樓主的脈。
  　　
  　　什么叫硬派？那就是底子硬，有干貨啊，哪怕有些文學(xué)夸張那也是有根有據(jù)的，有些東西練家子一看就知道真?zhèn)?，比如遇到打斗?chǎng)景，拿什么某某人縱身一跳啊，嘿嘿，你跳?。克缆N翹吧，武術(shù)最忌諱雙腳離地，一離地就沒(méi)了變化，成了空中的肉靶子了。發(fā)力從哪兒？發(fā)力的時(shí)候嘴巴能不能張開(kāi)？生氣了戰(zhàn)斗力就能上升？這些都需要大量的相關(guān)常識(shí)和很強(qiáng)的認(rèn)真能力去解決。能在這方面做的出色的才叫做硬。曾經(jīng)有朋友問(wèn)我練過(guò)劍陣沒(méi)有，我說(shuō)劍陣我不知道，真賤的我倒是知道不少。全真七子在小說(shuō)里都玩不轉(zhuǎn)的東西在現(xiàn)實(shí)里能有作用？已經(jīng)不是紅色時(shí)代了，團(tuán)結(jié)不一定是力量，因?yàn)槟悴恢滥囊粋€(gè)隊(duì)友是豬。輕功幫沙袋是練不出來(lái)的，硬派武俠靠想象也是寫(xiě)不出來(lái)的。
  　　
  　　很多人詬病徐皓峰的語(yǔ)言做作，個(gè)人感覺(jué)不然，那種不適感不是因?yàn)檠b，而是因?yàn)樯倭藦U話(huà)，沒(méi)有了廢話(huà)的滋潤(rùn)那些語(yǔ)言就變得生疼。中國(guó)一流的文人都是不寫(xiě)小說(shuō)的，嫌棄小說(shuō)，大小說(shuō)家還帶個(gè)小字呢。徐皓峰的文字是咀嚼過(guò)的，怎么說(shuō)？我們品一杯茶也好，吃一碗魚(yú)翅也好，總得咽下去，留下的只有口鼻里的味道，徐皓峰把咽下去的東西直接去掉了，只給了讀者那種味道，可其中淡滋味，又料得幾人知？學(xué)道者的寂寥，一把筆一個(gè)鍵盤(pán)又能打出多少？
  　　
  　　最后用我讀后寫(xiě)的一首小醬油結(jié)尾：
  　　
  　　
  　　道士下山何安下？比丘回家哪是家？
  　　修仙不成還俗道，世上唯有饅頭高。
  　　仙佛皆死魔當(dāng)朝，長(zhǎng)城萬(wàn)里永不倒？
  　　縱得滿(mǎn)身武藝高，不敵槍火三寸苗。
  　　路是迷途應(yīng)少走，色是幻象應(yīng)少瞧。
  　　誰(shuí)人識(shí)我舊面貌？一路生死一夢(mèng)覺(jué)。
  　　 —— 冷鹿
  　　
•   　　挺好看的，但實(shí)話(huà)說(shuō)不是很懂要表達(dá)什么，特別是狐貍精、靈芝精、罕拿、大癡什么的。書(shū)從司馬春夏開(kāi)始到司馬春夏結(jié)束，是指司馬春夏的路就是何安下的路？？
  　　
  　　
  　　
  　　字?jǐn)?shù)不夠？
  　　
  　　字?jǐn)?shù)不夠？
  　　
  　　字?jǐn)?shù)不夠？
  　　
  　　字?jǐn)?shù)不夠？
  　　
  　　字?jǐn)?shù)不夠？
  　　
•   　　 下了夜班，病房里幾乎空蕩蕩的。我去到門(mén)診支援，看了最后一個(gè)聲若洪鐘的老人，我打斷他的話(huà)，說(shuō)請(qǐng)你告訴我，究竟哪里不舒服。
  　　
  　　 傾訴欲是一件很奇怪的事情，所以我深知老人家在那一刻，被我冒犯了。
  　　
  　　 回來(lái)后翻開(kāi)下載的電子書(shū)，大日壇城看了一半，我的興趣又轉(zhuǎn)移到了道士下山上來(lái)，無(wú)論如何，這邊書(shū)應(yīng)該是大日壇城的前傳。然而在我翻開(kāi)道士一書(shū)的時(shí)候，心中掠過(guò)一陣焦慮，什么時(shí)候我變得如此不定心，不靜氣了？
  　　
  　　 先生曾同我說(shuō)，首先是虛靈頂勁，然后要做到節(jié)節(jié)貫穿，說(shuō)到節(jié)節(jié)貫穿的時(shí)候 ，他說(shuō)，你將手放在我腰胯上來(lái)，感覺(jué)下，什么叫做松腰，什么叫做松胯。我將手放在他的背腰部，感覺(jué)到肌肉收縮和緩慢放松，如蟲(chóng)爬行于背。
  　　
  　　 徐的書(shū)，從小說(shuō)意義上來(lái)似乎是失敗的，所有的人只是在說(shuō)話(huà)，表達(dá)，一個(gè)人和另外一個(gè)人之間的面目似乎是模糊不清的。然而我知道，這是他旁若無(wú)人的傾訴，書(shū)已寫(xiě)完，他的傾訴欲終于得到了宣泄。所有的人都是在說(shuō)他的話(huà)，他說(shuō)了所有的人都話(huà)，懂者何人已并不重要。
  　　
  　　 何安下下了山，而徐還在上山。
  　　
  　　
•   　　 先看了徐皓峰的刀與星辰，覺(jué)得他分析國(guó)內(nèi)武俠電影分析得不錯(cuò)，有自己的想法，也有很多有意思的提議。于是對(duì)他的小說(shuō)更期待了。結(jié)果一看道士下山，著實(shí)失望！??！
  　　　　雖然人物很多，各有風(fēng)格，但是很蒼白，一個(gè)個(gè)都立不起來(lái)，文學(xué)上的功力不夠，看到一些評(píng)論說(shuō)顯得小說(shuō)很散，沒(méi)錯(cuò)，好像作者故意要規(guī)避一些小說(shuō)的世俗寫(xiě)法，讓每個(gè)人講話(huà)都顯得一個(gè)味道，很裝。。。
  　　 看得出作者是古龍文風(fēng)的喜愛(ài)者，但沒(méi)寫(xiě)出感覺(jué)?？赐暌槐狙诰磉€是破碎的殘像。。。。
  　　
  　　 本來(lái)以為是真的實(shí)打?qū)嵉奈涔γ鑼?xiě)，結(jié)果。。。。我覺(jué)得省字留白有點(diǎn)過(guò)了，很多場(chǎng)面還沒(méi)看出味道就過(guò)去了，只言片語(yǔ)也得有東西襯托才有感覺(jué)?。。?！還有太極拳拳勁在于無(wú)名指，彈琴書(shū)法與武功的關(guān)系，這些概念提出來(lái)是不錯(cuò)，但是去支持這些概念的有血有肉情節(jié)就非常缺乏。末了還不是別人一句話(huà)，點(diǎn)破河安下，然后自己練著練著就成武功高人了，拜托！?。『枚嗾f(shuō)概念的場(chǎng)景安排得非常生硬，就兩個(gè)人聊天，開(kāi)始介紹武功背景，神功要領(lǐng)。與宗教的捆綁交織，都很見(jiàn)痕跡。我更接受一個(gè)菜鳥(niǎo)不斷拜師，在許多實(shí)戰(zhàn)中不斷進(jìn)步，這樣很明晰的路線，現(xiàn)在遮遮掩掩的還不就是這樣嗎？
  　　 很多人說(shuō)這個(gè)是實(shí)打?qū)嵉挠才晌涔?，我覺(jué)得只是比一般的玄乎武俠好一點(diǎn)而已。還是在玄乎的層面詮釋武功，我也沒(méi)有看到各種拳種的深入描寫(xiě)。太極，形意，我也有了解一點(diǎn)這些拳術(shù)的東西，感覺(jué)根本不是作者寫(xiě)出來(lái)的feel。
  　　 作者沒(méi)把自己的電影理念武俠理念寫(xiě)出來(lái)，下筆就走形了，或者說(shuō)文字功夫其實(shí)差點(diǎn)。。小說(shuō)所具備的沖突，高潮，平緩各種狀態(tài)都沒(méi)有，平平過(guò)去一片，人物調(diào)動(dòng)，場(chǎng)景切換的手段也不高明。
•   　　第一次看一本書(shū)，對(duì)主人公的厭惡已經(jīng)不能用滔滔不絕來(lái)形容。
  　　為了他，死了那么多人，他一走了之，或許還可以美其名曰，為了繼續(xù)探尋太極，繼續(xù)探究形意拳，繼續(xù)探尋自己下山為了尋找的狗屁答案。
  　　“賊刀”那一章看得我簡(jiǎn)直想把書(shū)撕掉，為了逞一時(shí)之氣，他殺了人，是，的確為查老板報(bào)了仇，懲惡揚(yáng)善了。但既然殺了人，那就留下來(lái)承擔(dān)責(zé)任啊。結(jié)果他倒好，殺了人，沈西坡讓他趕快走，他真的就趕快逃了，臨走前還囑咐沈西坡幫忙照顧彭七嫂，還能再恬不知恥一些嗎？看到后面說(shuō)，沈西坡替他承擔(dān)罪名死了，彭家被滿(mǎn)門(mén)槍殺，這個(gè)男主還能在外面活得那么逍遙，如果就因?yàn)樗悄兄?，所有大大小小的出?chǎng)人物都要為了他犧牲，讓他活下去繼續(xù)探尋所謂的太極的奧秘，，我已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)了。
  　　雖然不想說(shuō)，但如果非要為何安下這個(gè)男主量身訂做一個(gè)形容詞的話(huà)，史上最惹人討厭的男主，一定最合適！
  　　
  　　男主的吐糟完畢，剩下的就是疑惑了。
  　　或許是因?yàn)閷⒌澜?，佛教，雖然故事已經(jīng)發(fā)生在民國(guó)時(shí)期了，但還會(huì)出現(xiàn)狐貍精，虎精，甚至人參精，玄之又玄，看得我一頭霧水，又覺(jué)得好笑。
  　　書(shū)里出現(xiàn)了很多人物，匆匆出現(xiàn)一章，以后就再尋不到蹤影。雖然出場(chǎng)短暫，但都比男主可愛(ài)一百倍。
  　　比如武器庫(kù)的兩位技師接到了打造木桿長(zhǎng)槍的任務(wù)，兩人的對(duì)話(huà)太好玩了。
  　　接到任務(wù)時(shí)：
  　　“兩人愣了足有二十分鐘，一人嘆道：樹(shù)苗成長(zhǎng)要六年，卻只給我們十六個(gè)小時(shí)，怎么辦？一人回答：昨晚，我完成了一把組裝手槍?zhuān)芍^得意之作，十六個(gè)小時(shí)后，你我用它自殺。”
  　　任務(wù)完成后：
  　　“兩位技師出了別墅后，沿著西湖邊行走了半個(gè)小時(shí)，以下是他倆的對(duì)話(huà)。甲：我倆沒(méi)被難倒。乙：想不到，古代的兵器也需要組裝?！?br /> 　　
  　　關(guān)于后面的前傳，和前面的正文不自覺(jué)地想要聯(lián)系到一塊。何安下下山是因?yàn)樗抉R春夏，在山下待了數(shù)年后，最后終于找到能給自己最終答案的那個(gè)人，竟然還是司馬春夏。又是冥冥之中的玄之又玄。
  　　
  　　
  　　
•   　　六月買(mǎi)的一批書(shū)看得很慢。今天翻了《道士下山》，撕之沒(méi)勁，讀之無(wú)味。拆開(kāi)拆成散文篇章，還能有點(diǎn)回味，硬生生連在一起，就像在看電影《畫(huà)壁》，要什么素材和噱頭都有，劣質(zhì)廚師心血來(lái)潮，推出一道川味麻辣水果火鍋。
  　　
  　　如果沒(méi)有先讀黑塞的《悉達(dá)多》，看這本《道士下山》可能就是覺(jué)得屬于普通爛那種。有了對(duì)照，判若云泥之別。自己沒(méi)想清楚的東西，東一榔頭西一錘子，還要出書(shū)哄讀者。
•   　　這本書(shū)，若是作為武俠小說(shuō)，確實(shí)讀不下去，但當(dāng)作《酉陽(yáng)雜殂》式的神秘文化雜集來(lái)看，就挺有意思。
  　　《道士下山》簡(jiǎn)直是中國(guó)古代神秘文化的普及讀物。網(wǎng)上評(píng)論，作為一本武俠小說(shuō)，《道士下山》前一半寫(xiě)得還算精彩，后一半簡(jiǎn)直不知所云。我相信，作者（徐皓峰）提筆時(shí)也許按武俠來(lái)寫(xiě)《下山》，行文之中，他無(wú)法抑制自己對(duì)古代林林總總的神秘文化的渴望，于是把武俠變成了神秘文化的雜集：太極拳、形意拳、道術(shù)、禪宗、藏密、世家傳承、刺客武術(shù)、周天子相、狐仙、秘傳手印...糅雜了這么多作者也一知半解的信息，故事必然變成了不知所云的堆砌?？吹胶笠话?，我只好說(shuō)：玄而又玄。
  　　值得贊賞的是，徐皓峰用嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)記述這個(gè)近乎荒誕的故事，試圖合理地引入每個(gè)“玄而又玄”，也試圖把每個(gè)“玄”講完整。而且，他選擇了一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事主線：無(wú)論這些傳統(tǒng)的玄妙多么強(qiáng)大，在中統(tǒng)的情報(bào)網(wǎng)和機(jī)關(guān)槍面前還是不堪一擊。這條主線之下，是世道巨變，古老中國(guó)不知何以延續(xù)的無(wú)力和悲哀。
•   　　明明自己日漸懷抱一顆老心，可真正看別人寫(xiě)這樣的東西，又有點(diǎn)白駒過(guò)隙逝者如斯的失落。
  　　
  　　當(dāng)年一起為了應(yīng)付考試練太極拳和太極劍的家伙，而今早已各奔東西。我大概還零星記著些動(dòng)作和掌風(fēng)，但擺開(kāi)架勢(shì)打一套已經(jīng)是奢望。晚飯后走在河邊看老人家仙風(fēng)道骨地打著太極，清風(fēng)徐來(lái)——我喜歡此中有真意的沉默。
  　　
  　　大概每個(gè)人心中都有過(guò)一個(gè)流浪的夢(mèng)，拋棄一切抽身而去，步履間只起伏關(guān)于未知的塵土?！镀骘L(fēng)歲月》中提到小男孩的靈性或曰魔力會(huì)在歲月中消磨，其實(shí)對(duì)歲月流逝、青春不再的惶恐，每個(gè)人在每個(gè)年齡段都心有所感。古往今來(lái)，多少人為了長(zhǎng)生不老的夢(mèng)前赴后繼，訪士、煉丹、修仙，踏遍青山誰(shuí)沒(méi)老，人間正道累死人。
  　　
  　　陶淵明寫(xiě)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”對(duì)于語(yǔ)言上不太漂亮的詩(shī)文，我總是欣賞不來(lái)——由此可見(jiàn)我的確比較淺薄。逍遙游對(duì)每個(gè)個(gè)體都絕非易事，何況久在紅塵里翻滾，往往發(fā)現(xiàn)并非樊籠在圈套你，只是你已融入凡俗的熱鬧之中，像水在水中，不露痕跡。郭大先生寫(xiě)過(guò)一句話(huà)：“我一直信奉知白守黑的道理，人的本質(zhì)是蓮花，不能脫離污泥，而必須要出污泥?！泵慨?dāng)不知如何是好的時(shí)候，我就想起這句話(huà)，像在閣樓里收藏了一件瓷器，睡不著的夜里反復(fù)摩挲，等待天明。
  　　
  　　我小時(shí)候，父母以為武俠言情漫畫(huà)都是毒草，嚴(yán)令禁止，只許我讀名著，所以我錯(cuò)過(guò)了肆無(wú)忌憚做夢(mèng)的最好年景。等有錢(qián)有閑有自由的時(shí)候再讀，味道已經(jīng)不對(duì)。而今的我認(rèn)同：假使無(wú)人為我、要我分享與分擔(dān)瑣碎的生活，是一件哀戚的事。在幾年前，這是完全不可想的——那些為了一個(gè)人一段情一個(gè)機(jī)會(huì)就能扔下一切遠(yuǎn)走高飛的年輕時(shí)代。
  　　
  　　所謂“憂(yōu)傷開(kāi)滿(mǎn)山岡，等青春散場(chǎng)”，即將告別一個(gè)人生階段的人總以為自己正站在懸崖上，或悲哀或悲壯。其實(shí)只消向前走，還有條條大路，也還有無(wú)限風(fēng)光的下一個(gè)險(xiǎn)峰。
  　　
  　　王小波在《黃金時(shí)代》里寫(xiě)：“放聲大哭從一個(gè)夢(mèng)境進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境，這是每個(gè)人都有的奢望。”千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。在紅塵，便愛(ài)紅塵；在深山，便愛(ài)深山。不必怕做夢(mèng)，也不必怕夢(mèng)醒。萬(wàn)物有生有滅，哀而不傷——如前所說(shuō)，我喜歡此中有真意的沉默。
  　　
  　　這書(shū)網(wǎng)店才賣(mài)5塊6，讀書(shū)真是一件性?xún)r(jià)比很高的事——再次鳴謝@火鳥(niǎo)李JY童鞋贈(zèng)書(shū)。
  　　
  　　
•   　　徐皓峰和我說(shuō)，電影拼到最后，無(wú)非就是生活的質(zhì)感。 質(zhì)感，就來(lái)自于那些極其真實(shí)的，無(wú)法捏造的細(xì)節(jié)。 我是人生的盜賊，不停的，不停的偷盜那些小細(xì)節(jié)， 因?yàn)殚L(zhǎng)得平凡善良，沒(méi)有人會(huì)防備，屢屢得手， 我感到小小的得意。
  　　
  　　徐皓峰老師喜歡溝口的電影。他說(shuō)有三樣?xùn)|西很厲害：法國(guó)人的舌頭，阿拉伯人的語(yǔ)言，中國(guó)人的手。書(shū)法，古琴，武術(shù)，都是在練手勁兒，溝口也是玩長(zhǎng)鏡頭的，但是他和西方人玩得完全不同，不是還原空間，構(gòu)建人物關(guān)系，他就是東方人的手勁兒，深遠(yuǎn)而舒暢。電影技術(shù)在進(jìn)步，但是境界沒(méi)有人能美如溝口。
•   　　《道士下山》是從道士何安下離開(kāi)龍頸山道觀，下山回歸塵世寫(xiě)起的。
  　　
  　　這是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
  　　
  　　離開(kāi)龍頸山道觀之前的事，如今成了前傳。因?qū)懽鏖g“有五年空白，文筆與內(nèi)涵均變，再也聯(lián)系不到一塊兒?！钡拇_，前傳里雖講了何安下幼年學(xué)醫(yī)的故事以及入龍頸山修道的緣由，但行文拖沓，遠(yuǎn)不及正文的節(jié)制與雋永，而內(nèi)容上則多涉及鄉(xiāng)間民俗，與武俠傳奇似乎也沾不上邊。
  　　
  　　傳奇是頂好看的。頂好看的傳奇都是片言只語(yǔ)的。因?yàn)楹?jiǎn)潔，所以可供人捕風(fēng)捉影、添油加醋，而真實(shí)往往愈加隱匿其間。這個(gè)過(guò)程，就增加了傳奇的神秘性，而這個(gè)神秘正是傳奇好看的秘密。
  　　
  　　《道士下山》的故事是從杭州西湖邊開(kāi)始的，在這里，道士何安下遇著了生命中的第一位恩人，一位開(kāi)藥鋪的前道士，他收留了下山后無(wú)依無(wú)靠的何安下，讓他避免行乞于街頭的困頓。2章7頁(yè)一過(guò)，店主死，何安下疑殺其妻，遂身陷囹圄。
  　　
  　　這是開(kāi)宗明義。
  　　
  　　整部書(shū)后面的故事基本都依循這一結(jié)構(gòu)而發(fā)展，即何安下不斷遭遇困境、得貴人相助、逃難或者身陷。串聯(lián)這些事件的隱線則是尊嚴(yán)與生存的詰難和江湖恩怨情仇。
  　　
  　　武俠也是頂好看的。頂好看的武俠都是有風(fēng)骨的?！帮L(fēng)”是風(fēng)范、是風(fēng)節(jié)、也事關(guān)風(fēng)月，“骨”是武道。因?yàn)橛酗L(fēng)骨，所以可供人瞻仰敬佩、洞幽察微，而人生的真諦往往愈加隱匿其間。這個(gè)過(guò)程，就增加了武俠的隱喻性，而這個(gè)隱喻正是武俠好看的秘密。
  　　
  　　在《道士下山》里，寫(xiě)得最精彩的、最好看的、最接近于傳統(tǒng)武俠的故事都發(fā)生在杭州：有太極門(mén)彭家的內(nèi)部之爭(zhēng)，有中國(guó)劍仙與來(lái)華偷師的忍者的對(duì)局，有中統(tǒng)特務(wù)的暗藏玄機(jī)和“穿針引線”，有京劇名角的力拔山兮和情深意切……隨后，因主人公何安下截殺特務(wù)首領(lǐng)而遭緝捕逃匿山中，作者徐皓峰的筆鋒便隨之一轉(zhuǎn)了。
  　　
  　　這山中的一段（3年時(shí)光）多怪力亂神而近于妖，何安下還是那個(gè)何安下，但所經(jīng)歷者似已非人間之事。由平實(shí)的武俠而遁入這光怪陸離的世界，多少令人感到些許不適。但也許這正是作者的苦心孤詣，因?yàn)楫?dāng)何安下三年后下得山來(lái)，文風(fēng)便又與之前延續(xù)上了，雖仍有大癡的“穿墻遁身”，但大體是不脫離實(shí)際的描寫(xiě)。至于這山中3年，恰似練武者的走火入魔，又或者適逢（民國(guó)）亂世，而妖孽盡出，非以這狂人之筆不能不寫(xiě)出這末世之迷吧。
  　　
  　　“世上有許多事，你程度不到，便不可理解”，武林高人的武功對(duì)于常人來(lái)講都是萬(wàn)難做到，在此意義上講，他們都是“妖魔精怪”。
  　　
•   　　 讀過(guò)徐皓峰的《逝去的武林》，今次又讀《道士下山》。書(shū)評(píng)介紹說(shuō)作者是“硬派武俠”接脈之人，也許倒有些言過(guò)其實(shí)，平心而論，作者寫(xiě)作言語(yǔ)樸實(shí)，文筆遠(yuǎn)算不上華麗，但大巧若拙，寫(xiě)到用力處，自然有一股雍然自在的氣勢(shì)，也算看的十分暢快，雖然不好相比，勉強(qiáng)說(shuō)來(lái)，仿佛有種回到看夢(mèng)入神機(jī)《佛本是道》《龍蛇演義》時(shí)候的快意。個(gè)人覺(jué)得，雖然稱(chēng)其為“硬派武俠小說(shuō)第一人”實(shí)在過(guò)譽(yù)，但武俠小說(shuō)以武打場(chǎng)面分界，以金庸梁羽生等前輩一派，至古龍溫瑞安進(jìn)入另一種境界，到黃易巔峰之時(shí)以氣勢(shì)決勝負(fù)的描寫(xiě)，之后已有多年不曾有過(guò)突破變化，至多不過(guò)是水平高下之分，少有脫此三派窠臼之作。而作者寫(xiě)來(lái)，三言?xún)烧Z(yǔ)，卻能讓人如臨其境，僅此一道已可在當(dāng)前武俠市場(chǎng)奠定自己的地位。
  　　 當(dāng)今之世，世風(fēng)菲靡，滿(mǎn)眼皆是宮斗穿越種馬等自我意淫之書(shū)，武俠作為成人童話(huà)，在成人鮮有夢(mèng)想的今天早已式微。即便見(jiàn)到少許，也難見(jiàn)到幾本風(fēng)格硬朗之作，反有不少以驚悚推理玄奇之類(lèi)的內(nèi)容混雜其間，乃至步非煙之類(lèi)女流的武俠之作，炒作得宜之下也能頗有市場(chǎng)，蓋因無(wú)論讀者作者，皆心中少一股不平意，一顆熱血心。
  　　 作者擅長(zhǎng)寫(xiě)民國(guó)武林故事，也做過(guò)不少資料收集工作，貌似還寫(xiě)過(guò)一兩本研究拳術(shù)和道家呼吸的學(xué)術(shù)文章，當(dāng)是有些真功夫在手的人。尤其尋訪過(guò)多位武壇耆老，獲得了許多第一手資料，自身深入研究，則更能得其妙處。再加上涉獵廣博，想象豐富，寫(xiě)起故事來(lái)自然能龐然大氣，引人入勝。只是后半節(jié)故事，引入不少玄學(xué)宗教之類(lèi)，固然有趣驚艷，但仍不免脫了武俠小說(shuō)本意，未盡全功。
  　　 看完全書(shū)，感觸最深的還是那個(gè)時(shí)代。民國(guó)，可說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴之后，國(guó)學(xué)國(guó)術(shù)空前有活力的一個(gè)時(shí)期。時(shí)值清末民初，百?gòu)U待興，但凡有所理想之人，皆?shī)^發(fā)向上，以自己心目中的理想為指引，為尋找一條救國(guó)圖存的道路而努力，西學(xué)東漸，傳來(lái)德先生和賽先生，為相對(duì)感性化的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和僵化的政治制度帶來(lái)一股清新，而傳統(tǒng)文化尤未消亡，仁義禮智深入人心，即便黎元洪段祺瑞之流，也有自己的原則和底線。遙想其時(shí)社會(huì)，人皆知恥后勇，文化人以心治學(xué)以道救國(guó)，武者如孫祿堂尚云祥李存義薛顛等亦豐神俊朗多心懷祖國(guó)，整個(gè)社會(huì)有一股蓬蓬勃勃的朝氣在內(nèi)，讓人何其心向往之。哪怕是日軍侵略蹂躪多年，仍有西南聯(lián)大等學(xué)術(shù)之地聚集著眾多大師，可嘆十年浩劫盡皆毀于一旦，到了如今大師去世一個(gè)就少一個(gè)，去掉在臺(tái)灣日本美國(guó)的，多只剩下于丹之流招搖過(guò)市了。扼腕嘆息。
•   　　文中出現(xiàn)的武林人物極多。雖然剛開(kāi)始看何安下小時(shí)上山入道，以為是修真小說(shuō)，直到下山后，才變成了武俠小說(shuō)。
  　　說(shuō)這部《道士下山》必然聯(lián)系到古龍。作者很有古龍的味。短短兩百多頁(yè)，如果交給其他的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手來(lái)寫(xiě)，其中蘊(yùn)含的人物以及故事，絕對(duì)會(huì)超越《星辰變》之類(lèi)。
  　　整部小說(shuō)也有眾多小故事組成，每個(gè)故事都精彩而且短小，讓人意猶未盡就完了，不得不讓人浮想聯(lián)翩。而這些眾多的小故事，串得還算不錯(cuò)，有些地方首尾呼應(yīng)，讓人“原來(lái)如此”。
  　　總之，這部小說(shuō)絕對(duì)超過(guò)了大家對(duì)其的關(guān)注。
•   　　《道士下山》的主人公何安下。作為一名非正式道士，在長(zhǎng)到一定年紀(jì)后，再也經(jīng)不住道觀里枯燥如一的生活，向往世外的紛擾和精彩，于是惜別師傅下山去了。在外求生的年月里，何安下一邊經(jīng)歷了種種古怪神奇的人或事，一邊悟出了許多東西。
  　　
  　　這本書(shū)我沒(méi)有完全讀懂，一些深?yuàn)W的道學(xué)悟性讓我如墜霧里，卻又仿似隱隱看到一絲光亮。我最喜歡的是字里行間里安靜、沉穩(wěn)、不疾不徐、娓娓道來(lái)的態(tài)度。
  　　
  　　連續(xù)數(shù)月不?？磿?shū)已讓我有些煩悶，本準(zhǔn)備休停一段時(shí)間，沒(méi)想到在還書(shū)時(shí)，還是不由自主地又借了三本。這算是一種毒癮吧。有些東西明明已經(jīng)厭倦，不想理了，卻還是習(xí)慣性地帶在身上，一邊抱怨，一邊承受。
  　　
  　　
•   　　前面一部分，寫(xiě)的像是武俠（太極拳，形意拳……）。
  　　
  　　到了中間，寫(xiě)的像是聊齋故事（居然出現(xiàn)了狐貍精……）。
  　　
  　　再往后，成了神話(huà)故事（老虎精，靈芝精，佛祖，降魔……）。
  　　
  　　結(jié)尾，成了宮廷?。涿畹木徒Y(jié)束了。下面……沒(méi)有了！典型的太監(jiān)）。
  　　
  　　最后，則是小學(xué)作文教科書(shū)（想知道小學(xué)生是怎么寫(xiě)作文么？請(qǐng)看最后的番外篇）。
•   七少爺打的平局。有寫(xiě)。七少奶奶在他殺了特務(wù)頭子后拜托別人被安排了。
•   其實(shí)我忽然想到萬(wàn)一人家就是要寫(xiě)寫(xiě)神神叨叨的東西來(lái)呢 小說(shuō)本來(lái)就是虛構(gòu)的么 虛實(shí)相生神馬的
•   @葉錦書(shū) 有意思的不是他寫(xiě)神神叨叨的東西，我只是好奇，他作為一個(gè)武者，本來(lái)可以不用落入此俗套的
•   就是啊，大日也是，每次寫(xiě)到后面就滿(mǎn)嘴跑火車(chē)開(kāi)了
•   我也這么覺(jué)得，前面還很“硬派”，到罕拿出場(chǎng)之后就一路朝著玄幻狂奔過(guò)去。。。玄妙與扯淡只有一線之差啊
  ========================
  “道”的慫慫的屌屌的懶懶的氣息
  哈哈哈哈
•   好離譜的價(jià)格
•   很贊成君所說(shuō)。
  徐早期的小說(shuō)和口述歷史中確這種仿佛捫心自語(yǔ)的味道。有人說(shuō)是他那時(shí)技巧上不能嫻熟，完備，無(wú)力長(zhǎng)篇，結(jié)構(gòu)和表達(dá)上出現(xiàn)漏洞。有人說(shuō)是他畢業(yè)后避開(kāi)人群，潛心學(xué)術(shù)，又聽(tīng)到太多的過(guò)往，百般感慨，諸多體會(huì)，添塞胸中。以至《大日壇城》文字中意象太紛繁，影響閱讀。其實(shí)我很喜歡你的這種解釋——他不由自主地進(jìn)入一種旁若無(wú)人的傾訴，——“所有的人都是在說(shuō)他的話(huà)，他說(shuō)了所有的人都話(huà)，懂者何人已并不重要。”
•   他在這種表達(dá)中使自己靠近那個(gè)真的在說(shuō)話(huà)的人。在《道士下山》他是胡海牙，在《逝去的武林》中他是李仲軒。在《大日壇城》里，他已經(jīng)開(kāi)始為了兼顧讀者的閱讀而開(kāi)始有所偏離，但如果讀過(guò)吳清源的自傳《中的精神》，就依然能感受到徐還是在試圖在自己的文字中推演那種他自己的關(guān)于武術(shù)、人生、佛法的“體系”。
•   而他的《國(guó)術(shù)館》是試圖靠近他落魄在家的三年中那份寂寞的心態(tài)和曾經(jīng)在低矮的世象中遇到過(guò)的人們。而《武士會(huì)》則該是他對(duì)心中那個(gè)“體系”的構(gòu)建的另一次嘗試。只是這時(shí)，他已成名，少了當(dāng)初寂寞時(shí)無(wú)意中就能刻畫(huà)出滄桑的靈感吧。
•   en ,從君，我看他的書(shū)不多，對(duì)他的人就了解更不多了。。。。
  不過(guò)好有趣，有空再去看看。
  胡海牙那么好玩的？居然道士下山是胡海牙的原型？哈哈，回頭跟先生說(shuō)說(shuō)，先生當(dāng)年跟他頗有交往，只說(shuō)他針灸不錯(cuò)。
•   徐曾在某種意義上算是做過(guò)一段胡的學(xué)術(shù)秘書(shū)。當(dāng)年《道士下山》里，我最感動(dòng)的是那一段：何去訪司馬春夏，在門(mén)口站著的時(shí)候，內(nèi)心百感交集。只覺(jué)得歷事、學(xué)拳，卻無(wú)一種能把人生統(tǒng)一起來(lái)的道理。而他感到，那門(mén)里的人，將給他答案。
  而在他立在門(mén)外之時(shí)，中日淞滬打響。一切又將匯入變幻和蒼莽的命運(yùn)。
•   恩，這個(gè)小說(shuō)的內(nèi)容太過(guò)龐大，而且其實(shí)很晦澀，若不了解佛、武術(shù)、道、玄學(xué)等，很容易中途就翻不下去。。
  還有，其中他提到的很多武術(shù)。。。還是多了一些玄幻的色彩
•   是啊。我也不能理解他這一點(diǎn)。我在想，也許胡海牙那一輩人看這個(gè)世界，有另一個(gè)角度吧。
•   胡海牙跟他的老師也算是奇人了。
  所以角度獨(dú)特也不足為奇。不過(guò)掛著他名號(hào)的那個(gè)武國(guó)忠實(shí)在是水平很爛很爛啊啊，怎么也會(huì)容忍這樣打著招牌晃蕩？
•   據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，確實(shí)出了很多奇人。有人提到過(guò)舊時(shí)代的一個(gè)武術(shù)老人“醉鬼”張三。在舊北京的報(bào)紙上曾有人提到有些不能理解的地方。我不信。但聽(tīng)說(shuō)一個(gè)師叔見(jiàn)過(guò)他們的后人，說(shuō)他們門(mén)里確實(shí)存在某些不好理解的東西。
  都說(shuō)胡以針灸著稱(chēng)，大概是個(gè)修道的醫(yī)者吧？我對(duì)胡老不了解。但也許他那一輩人收下弟子中，有良莠之別吧。
•   恩，也是的。其實(shí)我?guī)熼T(mén)中也有很多奇怪的不能理解的東西，存疑，世界真是無(wú)奇不有。
•   這個(gè)所謂的大弟子，在文革期間，是絕對(duì)不在身邊的，這才是我感覺(jué)到奇怪的地方！
•   時(shí)代的顛覆，象胡老那樣和舊時(shí)代有著密切關(guān)聯(lián)的人，能留得命在，已是幸運(yùn)。師門(mén)聚散，人情冷暖，也許有很多無(wú)奈的地方吧。
•   完全同意從君的表達(dá).。。。。?？吹?lt;一代宗師>，預(yù)感到徐這種喃喃自語(yǔ)大概不可維持了。不過(guò)網(wǎng)上有一個(gè)關(guān)于電影的背景介紹,我懷疑是他的手筆,象極了他當(dāng)年隱晦寫(xiě)的<宣老之死>。
•   當(dāng)年看《宣老之死》，嘆息一代武術(shù)隱俠，晚景慘淡。李老之晚年，是落寞的吧。至于因徐皓峰的文章，在當(dāng)代武術(shù)界有了大名，大概也并不足改善其境遇。
  后來(lái)看了《國(guó)術(shù)館》，才知道《宣老之死》，原來(lái)是《國(guó)術(shù)館》的重要章節(jié)。民生之多艱難，而經(jīng)歷過(guò)變亂的時(shí)代，人的命運(yùn)已經(jīng)有根本的改變，徐的作品中借人物的口說(shuō)：有人不認(rèn)同李老是尚云祥、薛顛的傳人，那么，為了這份傳承，一份承諾，因師門(mén)秘事，在新社會(huì)坐了多年的牢，以至家庭離散，晚景凄涼，這樣的人不是尚門(mén)弟子，誰(shuí)是尚門(mén)弟子？
•   在我看，李老正如他自己所說(shuō)，‘是一個(gè)刻意把自己開(kāi)除武林的人’。在我隱隱覺(jué)得，他是個(gè)追求拳，卻不希望因?yàn)榕f武林的儀軌和恩仇把自己得到的拳“弄臟了”的人吧。
•   徐那那幾年的文字確實(shí)好，淡淡幾筆，就能傳達(dá)出那份真切的感嘆。我喜歡他在《高術(shù)莫用》里面記述李老晚年習(xí)慣在一個(gè)舊商店的門(mén)階處曬太陽(yáng)。因?yàn)槟莻€(gè)位置有個(gè)水果攤，遮住視線，所以有時(shí)候徐去看他，也找不著他。
  徐說(shuō)：李老提到拳中的發(fā)聲，引用過(guò)一句“不平則鳴‘。
  徐說(shuō)，等李老去世后，他一次讀書(shū)，看到韓愈的《送孟郊東野序》，才知道其實(shí)是出自這文章里的”物不得其平則鳴“一句。說(shuō)韓愈此篇，從物的不平，說(shuō)到世上人的不平。又說(shuō)到孟郊等三位朋友都是時(shí)代中善鳴之人材。
•   然后感嘆：抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛耶？抑或窮餓其身，思愁其心腸，而使鳴其自不幸邪？——————不知道上天是要應(yīng)和他們的聲音，讓他們歌唱這個(gè)時(shí)代的興盛呢？還是讓他們愁腸百結(jié)，而在各自的作品中嘆詠?zhàn)约嚎部赖囊簧兀?/li>
•   徐在文章引文至此，不再多著一字。
  而看了這段引用的韓文，再聯(lián)想徐文章中李老的一生，真讓人有無(wú)窮無(wú)盡的嘆謂。
•   昨天跟朋友說(shuō)道徐的文章，我想那個(gè)年代的人，可能心中都有個(gè)武俠夢(mèng)，然而進(jìn)入社會(huì)后就被告知，這些都是已經(jīng)消逝了的故事，也許更多是虛擬的傳說(shuō)，所以徐是十分孤獨(dú)的，在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的很多交流和傾訴可能只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成。。。。。。某種意義上，這個(gè)世界既龐大，又渺小，在其中的人小若芥子。歷史如泰山壓頂。
•   http://t.cn/zYpTeSC 華東理工教授張榮明談“未逝去的武林”。
•   徐有著特殊的家族過(guò)往。這也使他能夠比一般的人真切地看到那些隱沒(méi)在塵世間的落寞英雄吧。
  我曾經(jīng)喜歡看他本書(shū)的自序。記得在《大日》的自序里，他寫(xiě)到自己曾以擺棋打譜對(duì)抗失眠，把棋盤(pán)擺在床邊的地上，一手拿棋譜，一手從床上垂下擺棋?？吹竭@樣的場(chǎng)面，再想到那時(shí)他那時(shí)尚且不能清晰的前程，不禁讓人可以理解，為什么他文字中總是不由自主傳達(dá)出來(lái)的對(duì)那些寂寞英雄、跌拓命運(yùn)的歌頌。
•   據(jù)說(shuō)他自己的電影作品《倭寇的蹤跡》等近乎白描，普通觀眾恐怕難以欣賞。所以《一代宗師》可能是某種程度的妥協(xié)，不過(guò)能集合徐皓峰張大春和鄒靜之，可算是當(dāng)前的最強(qiáng)武俠編劇陣容了。PS.我覺(jué)得他的序言/后記往往比正文還好看。
•   徐是個(gè)懂得藏身的人吧。開(kāi)始是生活的安排，不得不然。后來(lái)是名聲鵲起，少惹是非。據(jù)說(shuō)他人前從不明言其武，所以很多人并不知道他究竟是否真有形意、八卦的修為。
  萬(wàn)人如海，一身如粟。無(wú)名無(wú)痕，也許最好。不知道他成名后，是不是會(huì)因?yàn)檫@世道磨滅了那份靈感呢？
•   是啊，我也喜歡他的序。有的時(shí)候感覺(jué)，他的小說(shuō)，還帶這不得不應(yīng)酬著讀者興趣的意味。而他每次的序言，才是他最本來(lái)的心聲。
•   恩，不了解他的家族往事，不過(guò)博客的確很有意思。
  有空再仔細(xì)看看
•   http://www.youku.com/show_page/id_za4f9c062bcea11e0bf93.html
  《倭寇的蹤跡》正片。只看了個(gè)開(kāi)頭，表現(xiàn)手法酷似《羅生門(mén)》和《阿嬰》。
•   恩，多謝樓上，回頭看看，不知道為啥，這個(gè)風(fēng)格讓我想到唐朝豪放女來(lái)。。。。
•   最近在看大日壇城，真的是中途翻不下去了。。。。
•   我?guī)煾蹈S為仁是鄰居，跟我講過(guò)一些醉鬼張三的事，說(shuō)他會(huì)五鬼搬運(yùn)術(shù)，也不知真假。
•   反復(fù)拜讀后 我依然激動(dòng)的說(shuō)不出話(huà)來(lái) 感覺(jué)如沐春風(fēng)
•   我也練過(guò)太極，那會(huì)兒正是性子最急的時(shí)候，大冬天的，每次上課我都抱怨動(dòng)作要被凍在半空了~真是生命中不能承受之慢啊~
•   陶淵明寫(xiě)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！睂?duì)于語(yǔ)言上不太漂亮的詩(shī)文，我總是欣賞不來(lái)——由此可見(jiàn)我的確比較淺薄。
  我正好相反啊親~~漂亮的句子常常讓我著急，老覺(jué)得外面蒙著的紗太厚，擋住了里面的思想；或者說(shuō)，我就疑心寫(xiě)作的人光沉浸在玩弄漂亮句子的成就感里了~~或者說(shuō)，我太笨了，沒(méi)辦法跳過(guò)漂亮句子去再次理解文意……
•   哈哈，我說(shuō)的漂亮句子，是真正的漂亮句子，不是玩弄辭藻的句子。
  比如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”……在我看來(lái)，都是漂亮句子。陶淵明也寫(xiě)過(guò)漂亮句子，但我引的那句以及那首，在我看來(lái)是思想大過(guò)文筆的，單從審美的角度看，我不以為漂亮
•   寫(xiě)的真tm好
•   不敢當(dāng)。。其實(shí)我就是胡寫(xiě)一通，跟那書(shū)關(guān)系不大
•   got it……see，關(guān)鍵還是我太笨……
•   無(wú)盡悲涼
•   最大的遺憾是每到關(guān)鍵之處都不得不掉個(gè)書(shū)袋子，不引用點(diǎn)先賢的話(huà)仿佛就說(shuō)不清楚。。。。。。是先賢太強(qiáng)大還是我們的譴詞運(yùn)字能力在白話(huà)文時(shí)代嚴(yán)重退化了？
•   2012-03-09 13:57:21 世界第三
  　　最大的遺憾是每到關(guān)鍵之處都不得不掉個(gè)書(shū)袋子，不引用點(diǎn)先賢的話(huà)仿佛就說(shuō)不清楚。。。。。。是先賢太強(qiáng)大還是我們的譴詞運(yùn)字能力在白話(huà)文時(shí)代嚴(yán)重退化了？
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  是因?yàn)槟愀緹o(wú)話(huà)可說(shuō)
•   王小波在《黃金時(shí)代》里寫(xiě)：“放聲大哭從一個(gè)夢(mèng)境進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境，這是每個(gè)人都有的奢望?！?br /> 十三姐，這種錦上花一樣的句子怎么才能恰到好處地想到呢？你腦容量很大，儲(chǔ)存了很多這種句子嗎？
•   不敢當(dāng)啊，這是黃金時(shí)代里我特別喜歡的一句，所以老是會(huì)想起來(lái)
•   我喜歡此種有真意的沉默，謝謝你十三總帶給我在迷茫時(shí)可以反復(fù)參透的話(huà)語(yǔ)~

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