杜甫傳

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　　杜甫寫他的時代和他自己的生活都是蘸滿血淚，沉郁悲哀，但是讀者讀了他的詩，并不因而情緒低沉，反倒常常精神煥發(fā)，意氣高昂。這是什么原故呢?主要是他那百折不回的樂觀精神在字里行間感染著讀者。

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重版說明前記家世與出身童年吳越與齊趙的漫游與李白的會合長安十年流亡侍奉皇帝與走向人民隴右的邊警與艱險的山川成都草堂再度流亡幕府生活夔府孤城悲劇的結局附錄一人間要好詩紀念偉大的詩人杜甫論杜詩和它的遭遇附錄二白發(fā)生黑絲

章節(jié)摘錄

　　家世與出身 杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個偉大的詩人里的一個，由于他對祖國與 對人民的熱愛，寫出許多反映與批判現(xiàn)實的、不朽的詩篇。在過去。無論 在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射它們的光芒；如今，人民獲 得了政權，祖國的前途呈現(xiàn)出無限光輝的美景，更沒有任何事物遮蔽它們 的光芒的放射了。他出生在一個屬于封建社會統(tǒng)治階級的家庭里。他怎樣 從炫耀自己的家族轉到愛祖國，從抒寫個人的情感轉到反映人民的生活，他怎樣超越了他的階級的局限體驗到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災難，并因 此使唐代的詩歌得到巨大的發(fā)展，這中間他經(jīng)過了不少艱苦的過程和矛盾 。這部傳記要試驗著述說他在他的生活里經(jīng)歷的那些過程和矛盾。在寫他 的生活之前，研究一下他的家世和出身是必要的。杜甫是晉代名將杜預（二二二-二八四）的第十三代孫。杜預是京兆杜陵 人。杜預的少子杜耽為晉涼州（甘肅武威）刺史，杜耽孫杜遜在東晉初年南 遷到了襄陽，任魏興（陜西安康西北）太守。他是襄陽杜氏的始祖，遜子乾 光的玄孫杜叔毗為北周硤州（湖北宜昌西北）刺史。叔毗子魚石在隋時為獲 嘉（在河南?。┛h令。魚石生依藝，為鞏縣令，遷居河南鞏縣。依藝生審言 ，為膳部員外郎：審言生閑。為奉天（陜西乾縣）縣令，是杜甫的父親。杜 甫的遠祖是京兆杜陵人，所以他自稱“京兆杜甫”：他又屬于襄陽杜氏的 支派，所以史書上說他是襄州襄陽人：他降生的地點則在河南鞏縣。杜甫在他給他第二個姑母寫的墓志銘里提到他的家世：“遠自周室，迄于圣代（唐代）。傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男”。他在《進鵰 賦表》里也說。他的祖先自從杜預以來，就是“奉儒守官，未墜素業(yè)”。我們讀了這兩句話。再看一看前邊的那串世系，他的祖先多半充當過太守 、刺史、縣令一類的官吏，我們便不難看出，杜甫是出身于一個有悠久傳 統(tǒng)的官僚家庭。這樣的家庭有田產(chǎn)不必納租稅，丁男也不必服兵役，在社 會里享有許多封建特權。它和名門士族通婚姻，遵守儒家的禮教。專門輔 助帝王，統(tǒng)治人民。到了杜甫降生后，他家庭的聲勢已經(jīng)不如往日煊耀，漸漸衰落下來。但是元旦聚會，仍然被鄉(xiāng)黨贊羨。每逢婚喪，遠近的親友 都走來觀禮。由此我們可以理解杜甫庸俗的一方面，他中年時期在長安那 樣積極地營謀官職，不惜向任何一個當權者尋求援引，這和他家庭的傳統(tǒng) 是分不開的。此外他從他的祖先還承襲了些什么呢？下邊我們做進一步的分析。杜甫在他的詩里常常推崇杜預和杜審言，前者由于他的事業(yè)，后者由 于他的詩。杜預多才善戰(zhàn)，被人稱作“杜武庫”，對東吳作戰(zhàn)時，因為精 通戰(zhàn)略，在民間引起“以計代戰(zhàn)一當萬”的歌謠，隨后中原的文化傳布江 漢，他也起了一定的作用。他懂得法律、經(jīng)濟、天算、工程，又是《左傳 》的研究者。他的后代，人人都為了是他的子孫感到光榮，他是杜甫的一 個理想的人物。七四一年（開元二十九年），杜甫曾經(jīng)在杜預墳墓的所在地 首陽山下居住，寫過一篇《祭遠祖當陽君文》。他晚年飄流荊楚，也時常 想到杜預：他在荊南頌揚衛(wèi)伯玉，說伯玉鎮(zhèn)守荊州，是繼承杜預的事業(yè)： 后來他在衡州想北去襄陽，也立即想到“吾家碑不昧”，這指的是杜預當 時被名譽心所驅使、“一沉萬山之下，一立峴山之上”的記載自己功勛的 兩塊石碑。至于杜審言（六四八？-七0八），則在杜氏家中除去“奉懦守官”外又 添上一個新的傳統(tǒng)：詩。杜審言少年時，與李嶠、崔融、蘇味道共同被人 稱為“文章四友”。他的詩的地位，與較晚的宋之間、沈佺期齊名，因為 他們是五言律詩形式的奠定者。齊梁以來，詩人脫離現(xiàn)實，崇尚形式，鉆 研格律，到初唐時律詩已經(jīng)形成，此外宮廷應制，向統(tǒng)治者歌功頌德，更 給這種詩體以發(fā)展的機會?？墒巧蛩蔚穆稍婇L不過六韻八韻，很少到十韻 以上的，而杜審言的《和李大夫嗣真》就長到四十韻，當時稱為名作。排 律到了杜甫手里，得到更大的發(fā)展，元稹曾經(jīng)這樣稱贊杜甫的排律，“鋪 陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百。”我們現(xiàn)在看來。杜甫偉大的 意義絕不在于排律的成功，排律在杜詩里反而屬于創(chuàng)造性比較貧乏的部分 ：但是這種詩對于杜甫卻是家學淵源。關于這一點，從北宋起就不斷有人 提及。杜甫本人也以“吾祖詩冠古”自傲，并且在他的兒子宗武生日時他 也諄諄告誡：“詩是吾家事”。P2-6

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杜甫寫他的時代和他自己的生活都是蘸滿血淚，沉郁悲哀，但是讀者讀了他的詩，并不因而情緒低沉，反倒常常精神煥發(fā)，意氣高昂。這是什么原故呢?主要是他那百折不回的樂觀精神在字里行間感染著讀者。

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