了凡四訓(xùn)

出版時間:2007  出版社:百花文藝出版社  作者:(明)袁了凡,凈廬主人 譯  頁數(shù):169  譯者:凈廬主人  
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內(nèi)容概要

  明代奇人袁了凡所著善書《了凡四訓(xùn)》自明末以來一直有很大影響,數(shù)百年后仍受重視。《了凡四訓(xùn)》“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇文章,來自不同的著作,其中“立命之學(xué)”為晚年總結(jié)人生經(jīng)驗訓(xùn)誡兒子的《立命篇》;“改過之法”、“積善之方”是早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇“改過第一”和“積善第二(又名《科第全憑陰德》)”;“謙德之效”亦為晚年以前所作《謙虛利中》。該書闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆由當(dāng)人掌握,做善則積福,做惡則招禍;并現(xiàn)身說法,結(jié)合儒釋道三家思想并以自身經(jīng)歷體會來闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠(yuǎn)避禍殃?!  读朔菜挠?xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握,行善則積福,作惡則招禍;并現(xiàn)身說法,結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠(yuǎn)避禍殃。該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解,于個人品德修養(yǎng)與世道人心改善或許不無小補。

作者簡介

  袁了凡,其先為明嘉善人,后遷居吳江,家常淵深,通儒易醫(yī)理;了凡生遇異人,算定一生命運,后謁云谷禪師,授以“立命之學(xué)”,遂躬行實踐,命運自此一變,福祿壽算皆有增長。一生頗有功業(yè),亦多著述,賅涉儒釋道三家,尤以訓(xùn)子書《了凡四訓(xùn)》流布最廣。

書籍目錄

弁言《袁了凡四訓(xùn)》鑄板流通序第一篇 立命之學(xué)第二篇 改過之法第三篇 積善之方第四篇 謙德之效附錄云谷禪師授袁了凡功過格云谷先大師傳后記

章節(jié)摘錄

  余童年喪父,老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī),謂可以養(yǎng)生,可以濟人,且習(xí)一藝以成名,爾父夙心也?! ∽g:我童年就失去了父親,母親命我放棄科舉去學(xué)醫(yī),說學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)活自己,還能治病救人;并且學(xué)成一門技藝以博得聲名,是你父親的夙愿。我于是遵母命放棄讀書而改學(xué)醫(yī)術(shù)?! 『笥嘣诖仍扑?,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙,余敬禮之。語余曰:子仕路中人也,明年即進學(xué),何不讀書?余告以故,并叩老者姓氏里居。曰:吾姓孔,云南人也。得邵子皇極數(shù)正傳,數(shù)該傳汝。余引之歸,告母。母曰:善待之。試其數(shù),纖悉皆驗。余遂起讀書之念,謀之表兄沈稱,言:郁海谷先生,在沈友夫家開館,我送汝寄學(xué)甚便。余遂禮郁為師?! ∽g:此后我在慈云寺遇見一位老者,長須飄拂,形貌偉岸,飄逸如神仙,我很恭敬地向他行禮問候。老人對我說:“你是仕途中人啊,明年就能考中秀才,為什么不去讀書呢?”我告訴老者原委,并請問老人家的姓氏府居。老人回答:“我姓孔,是云南人氏,得到邵康節(jié)先生《皇極數(shù)》的正傳,天數(shù)應(yīng)該傳給你”。我延請老人到家里,并向母親稟告。母親要我善待老人。屢次試驗老人的命數(shù)占卜,一一纖毫不差地應(yīng)驗。我于是起了重新讀書的心念,與表兄沈稱一同協(xié)商謀劃。表兄說:“郁海谷先生在沈友夫家開學(xué)館教學(xué)生讀書,我送你去借讀,很方便”。我于是拜郁先生為師讀書準(zhǔn)備應(yīng)考?! 】诪橛嗥饠?shù):縣考童生,當(dāng)十四名;府考七十一名,提學(xué)考第九名。明年赴考,三處名數(shù)皆合。  譯:孔先生為我起數(shù)占卜童生考試的結(jié)果為:縣考能得第四十名;府考能得第七十一名;院考能得第九名。第二年去考,三次結(jié)果都與孔先生預(yù)測的吻合。  復(fù)為卜終身休咎,言:某年考第幾名,某年當(dāng)補廩,某年當(dāng)貢,貢后某年,當(dāng)選四川一大尹,在任三年半,即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時,當(dāng)終于正寢,惜無子。余備錄而謹(jǐn)記之。  譯:孔先生又為我占卜預(yù)測一生的禍福,說:某某年能考第幾名,某某年鄉(xiāng)試能考取廩生,某某年會試能考中貢士,此后某年,能當(dāng)選四川一個地方的知縣,在任三年半后,就應(yīng)離職還鄉(xiāng)。五十三歲時的八月十四日丑時,壽終正寢,可惜沒有子嗣。我一一抄錄下來默記在心?! ∽源艘院?,凡遇考校,其名數(shù)先后,皆不出孔公所懸定者。獨算余食廩米九十一石五斗當(dāng)出貢;及食米七十余石,屠宗師即批準(zhǔn)補貢,余竊疑之?! ∽g:從此以后,每次遇到考試,其名次先后都為孔先生所算定。唯獨孔先生算我當(dāng)廩生食廩米九十一石五斗時當(dāng)選為貢士,而當(dāng)我食米七十多石的時候,學(xué)臺屠宗師就批準(zhǔn)我補選為貢生,我心里有些疑惑?! 『?,果為署印楊公所駁,直至丁卯年,殷秋溟宗師見余場中備卷,嘆曰:五策,即五篇奏議也,豈可使博洽淹貫之儒,老于窗下乎!遂依縣申文準(zhǔn)貢,連前食米計之,實九十一石五斗也?! ∽g:結(jié)果后來還是被代理長官駁回了,直到丁卯年,學(xué)臺殷秋溟宗師見我在考場中的答卷,嘆息道:“五篇策論,就是五篇上奏朝廷的奏議啊。怎么能讓淵博通貫的儒生,垂老于書窗之下呢?”就依準(zhǔn)縣學(xué)的申請文書補我為貢生。至此連同以前的廩米加起來計算,正是九十一石五斗?! ∮嘁虼艘嫘胚M退有命,遲速有時,澹然無求矣?! ∽g:我由此更深信升沉都由命定,早晚都有時節(jié),也就淡然不去妄求了?! ∝暼胙喽?,留京一年,終日靜坐,不閱文字。己巳歸,游南雍,未入監(jiān),先訪云谷會禪師于棲霞山中,對坐一室,凡三晝夜不瞑目?! ∽g:補貢后我進入北京國子監(jiān),在京城停留一年,成天只是靜坐,并不讀書求進。己巳年,我到南京貢院游學(xué),沒去貢院前,先去棲霞山云谷寺拜訪云谷禪師。兩人同在一室相對靜坐,三晝夜沒有合眼?! ≡乒葐栐唬悍踩怂圆坏米魇フ?,只為妄念相纏耳。汝坐三日,不見起一妄念,何也?  譯:云谷禪師問我道:“凡夫所以不能成為圣賢,就因為妄念纏縛。你靜坐三日,不見起一絲妄念,為什么能做到這點呢”?  余曰:吾為孔先生算定,榮辱生死,皆有定數(shù),即要妄想,亦無可妄想?! ∽g:我回答說:“我被一位孔先生算定了一生的命運,榮辱生死,都是定數(shù),就是想要妄想,也沒有什么可妄想的了”?! ≡乒刃υ唬何掖晔呛澜?,原來只是凡夫。譯: 云谷禪師笑道:“我原以為你是個豪杰,原來你也不過是個凡夫??!”  問其故?曰:人未能無心,終為陰陽所縛,安得無數(shù)?但惟凡人有數(shù);極善之人,數(shù)固拘他不定;極惡之人,數(shù)亦拘他不定。汝二十年來,被他算定,不曾轉(zhuǎn)動一毫,豈非是凡夫?  譯:我問為什么這么說。禪師答道:“人如果做不到無心,就一定會局限在陰陽二氣中,怎么會沒有定數(shù)?但是只是普通人會完全被命數(shù)限定;大善的人,命數(shù)固然不能限定他,大惡的人,命數(shù)也不能限定。你二十年來,都被孔先生算定,但你并沒有轉(zhuǎn)動分毫,怎么能說不是凡夫呢?”  余問曰:然則數(shù)可逃乎?曰:命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓(xùn)。我教典中說:求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?  譯:我聽后問道:“照您這么說難道命數(shù)可以逃脫嗎?”禪師回答說:“命是由自己掌握的,福是由自己求來的?!对娊?jīng)》《尚書》中都這樣說,的確是英明正確的訓(xùn)導(dǎo)。佛教典籍中也說:‘求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。’妄語是佛陀的大戒,佛菩薩能以妄語來欺誑人嗎?”

媒體關(guān)注與評論

  陳曉旭的出家,使得這位紅樓的“林妹妹”一時之間成為各大媒體關(guān)注的焦點。連帶著生前拍攝的電視劇《了凡四訓(xùn)》都開始走紅?!  读朔菜挠?xùn)》是一本閃現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化智慧的善書。是明代袁了凡的訓(xùn)子家書,影響后人達(dá)幾百年之久,被譽為東方第一勵志奇書。曾國藩就曾力主子孫必讀之書。全書共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。書中闡述了一切福禍由人掌握,“命自我立,福自我求”的思想。作者更以自己的親身體驗結(jié)合儒釋道三家思想精髓向世人闡明此理,鼓勵人們能向善立身,慎獨立品,自求多福,遠(yuǎn)避禍殃。   陳曉旭在2001年的時候,曾經(jīng)根據(jù)這本書中袁了凡先生的真實傳奇故事改編而成一部“中華傳統(tǒng)道德教典———《了凡四訓(xùn)》”的電視劇。據(jù)悉,當(dāng)年陳曉旭拍攝這部片子并非是想賺錢,而是想弘揚了凡為人處世的道理,所有拍攝出來的DVD都以贈送的方式送給朋友?! ∪绻f“林妹妹”出家是因為讀了《了凡四訓(xùn)》,未免有太多牽強之處。但是若說是完全沒有聯(lián)系,又怎么去解釋她費心投資拍攝的這部電視劇,并廣送親友。而她最后唯一的解釋或許就是向善之心,以及書中對于命運的不妥協(xié)的精神打動了陳曉旭。陳曉旭的好友、企業(yè)家張帆在《搜城記》節(jié)目中稱,陳曉旭做了很多善事,從未對外披露過。陳曉旭有次去看一個孩子,張帆也去了?!斑@孩子在生病,有很多味道。曉旭進去就直接坐到那個炕上開始跟孩子說話?!边@個孩子和她母親流浪到了北京,沒錢看病,曉旭一直支付著母女倆的醫(yī)療費?! ∪缃癯黾胰齻€月陳曉旭就已病逝,所有的猜測都不會再有求證的機會。但是她給大家留下的是永遠(yuǎn)的“林妹妹”。以及大家對《了凡四訓(xùn)》的關(guān)注。目前第一本正式出版的《了凡四訓(xùn)》也已經(jīng)面市。譯者從佛道儒三家思想著手,力求忠實于原文的翻譯了這本書。而其中的插圖更是自成機杼而妙趣橫生。

編輯推薦

  明代袁了凡揭示命運機密的奇書,數(shù)百年來影響了無數(shù)人命運的東方勵志寶典,曾國藩力主子孫必讀,儒釋道三家思想并重,展現(xiàn)中國傳統(tǒng)智慧,以“信達(dá)雅”標(biāo)準(zhǔn)要求全譯,迄今為止最為準(zhǔn)確完備的譯本,繪圖參照豐子愷與弘一大師筆意,自出機杼而妙趣天成?!    读朔菜挠?xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書,闡明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握,行善則積福,作惡則招禍;并現(xiàn)身說法,結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會闡明此理,鼓勵向善立身,慎獨立品,自求多福,遠(yuǎn)避禍殃。該書自明末以來流行甚廣,影響較大,此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解,于個人品德修養(yǎng)與世道人心改善或許不無小補。

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