出版時間:2006-6 出版社:百花文藝出版社 作者:[日] 蘆原義信 頁數(shù):351 譯者:尹培桐
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內(nèi)容概要
文章以街道的視覺秩序的創(chuàng)造作為建筑平面布局形成設(shè)計的出發(fā)點(diǎn),分別從街道的自然特征,美學(xué)規(guī)律,人文特色出發(fā)由淺至深論述如何發(fā)掘建筑平面布局形成設(shè)計中的視覺秩序規(guī)律?! ‖F(xiàn)代西方建筑理論眾說紛紜,其中雖不乏真知灼見,不過這些理論的研究者卻未必都具有建筑創(chuàng)作實(shí)際體驗(yàn),故雖言之鑿鑿卻不著痛處,難以指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐。更有甚者,唯恐其理論不夠“深奧”,乃一味旁征博引,玄之又玄,再加文字晦澀,讀后令人如墜五里霧中?! √J原義信這部《街道的美學(xué)》和《續(xù)街道的美學(xué)》則一掃上述弊端。作者把當(dāng)代許多建筑理論、豐富的知識寓于通俗易懂的流暢文字中,通俗而不淺薄。并且,作者又把這些理論應(yīng)用于自己的建筑創(chuàng)作,通過自己的大量作品說明這些理論,故理論性強(qiáng)但又不脫離實(shí)踐。我以為這乃是此書的最大特點(diǎn)。
作者簡介
蘆原義信(1918—2003)日本當(dāng)代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系、哈佛大學(xué)研究生院,歷任日本法政大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)和東京大學(xué)教授,曾擔(dān)任日本建筑學(xué)會主席、日本建筑師協(xié)會主席。1956年成立建筑事務(wù)所,其設(shè)計代表作包括東京駒澤體育館、索尼大廈、東京國立歷史民俗博物館、東京藝術(shù)大劇院等。收入本書的《街道的美學(xué)》和《續(xù)街道的美學(xué)》集中體現(xiàn)了他以“外部空間設(shè)計”為中心的建筑美學(xué)思想。
書籍目錄
上篇 街道的美學(xué) 一 建筑的空間領(lǐng)域 1 內(nèi)部與外部 2 墻的意義 3 城郭 二 街道的構(gòu)成 1 街道與建筑的關(guān)系 2 街道的構(gòu)成 3 寬與高之比(DH) 4 廣場的美學(xué) 5 陰角空間 6 下沉式庭園技法與密接原理 7 第一次輪廓線與第二次輪廓線 8 俯視景觀 9 室外雕塑的意義 三 關(guān)于空間的幾項(xiàng)考察 1 小空間的價值 2 夜景——“圖形”與“背景”的反轉(zhuǎn) 3 留下記憶的空間 四 世界街道的分析 1 幾個問題 2 澳大利亞帕丁頓的并列式住宅與京都的町家 3 意大利奇斯臺尼諾與愛琴海希臘諸島 4 波斯街道——伊朗伊斯法罕 5 昌迪加爾與巴西利亞 五 結(jié)束語下篇 續(xù)街道的美學(xué) 六 關(guān)于空間領(lǐng)域的考察 1 墻型建筑與地板型建筑 2 內(nèi)眺景觀與外眺景觀 3 中心的喪失 七 景觀的構(gòu)成 1 格式塔心理學(xué)在景觀中的應(yīng)用 2 水邊的美學(xué) 3 街道的指標(biāo)——DH與WD 4 綠化的美學(xué) 5 城市的色彩 八 對住宅和城市環(huán)境的建議與探索 1 社區(qū)性與私密性 2 住宅與庭園的探索 3 城市美化的進(jìn)展 4 商業(yè)街的變遷——從舊貨市到步行商業(yè)街 5 城市空間中的表演 九 世界景觀的分析 1 埃菲爾鐵塔與東京塔 2 米蘭商場與淺草寺前街 3 世界的橋 4 德國南方中世紀(jì)街道——羅曼蒂克之路巡禮 5 威尼斯街角上的思索十 結(jié)束語——現(xiàn)代建筑展望附錄參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
1 內(nèi)部與外部所謂建筑,通常是指包含由屋頂和外墻從自然中劃分出來的內(nèi)部空間的實(shí)體。因此,像大型雕塑或輸電線鐵塔之類不存在內(nèi)部空間的實(shí)體,縱使具有建筑的規(guī)模,也很難說它就是建筑。內(nèi)部空間由于是內(nèi)部,可保護(hù)人不受自然的威脅及外界的侵?jǐn)_,提供具有目的性或功能性的生活場所。西班牙南部格拉納達(dá)以東60公里的瓜迪克斯(Guadir)和普魯菜那(Purullena)一帶,可以看到掘于山坡上的窯洞,那里現(xiàn)在還住著人(圖1—1、1—2)。它的內(nèi)部與一般石結(jié)構(gòu)建筑的內(nèi)部沒有什么差別,然而,除去入口處有門的白墻面及抽氣煙囪之外,它并不具備建筑的外觀,這一點(diǎn)是與一般建筑大異其趣的。但是,若從具有內(nèi)部空間這一點(diǎn)來考慮,這種窯洞則可說具備了作為建筑的條件了。根據(jù)普通常識,建筑空間是由地板、墻壁和天花板從實(shí)體上來限定的。因此,地板、墻壁和天花板可視為限定建筑空間的三要素(圖1—3)。內(nèi)部空間是由地板、墻壁和天花板這樣的具體邊界從外部的自然當(dāng)中劃分出來而形成建筑空間的。在形成內(nèi)與外的空間秩序上,一定要有明顯的邊界。建筑是作為同包圍它的“外部”相對應(yīng)的“內(nèi)部”而被體驗(yàn)到的,當(dāng)然,它的大小是有限的。無限大的建筑可以說是不會有的,這就說明建筑在本質(zhì)上是有邊界存在的。換句話說,所謂建筑也就是創(chuàng)造邊界,區(qū)分“內(nèi)部”與“外部”的技術(shù)。因此,對于建筑空間來說,這個邊界是非常重要的,在邊界內(nèi)側(cè)的“內(nèi)部”形成了平靜而有防護(hù)性的空間。從外邊回家時,毫無疑問地要脫鞋,對日本人來說,穿著鞋進(jìn)入的空間是“外部”,脫了鞋進(jìn)入的空間是“內(nèi)部”,這一點(diǎn)可以說是作為長期生活習(xí)慣而學(xué)到的。穿鞋到外邊去時,有一種緊張感,脫了鞋就會有一種好不容易得到解放、舒心地回到家里的感覺,可以把這看作大部分日本人的毫不隱諱的心情。日本最近的城市住宅中,也有全盤西歐化的,起居室很舒適,家具、地毯、窗簾等也很協(xié)調(diào),化妝室及廚房是明亮而現(xiàn)代化的,簡直令人產(chǎn)生像是在紐約或北歐公寓中的錯覺。即使這種從國際水準(zhǔn)上看毫不遜色的日本住宅,與西歐住宅在本質(zhì)上也有一個重要區(qū)別。西歐住宅的基本思想,在于它是城市或街道那樣公共的外部秩序的一部分;相對的,日本住宅的基本思想,在于它是家庭私用的內(nèi)部秩序。
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