中國油畫名作100講

內(nèi)容概要

《中國油畫名作100講》是作者在完成《中國油畫史》之后的又一部力著。作者用文字來解讀這100幅油畫名作。從方法論的角度上說，采用美學(xué)和社會學(xué)等不同的角度，對中國20世紀的100年里具有開創(chuàng)性和代表性的油畫作品進行分析和解讀。具體一點說，就是對每一幅油畫作品的構(gòu)圖、色彩、技法、思想和觀念等諸多因素進行分析和闡述，當然，它不僅僅局限在美學(xué)的領(lǐng)域中，還有其時代背景和社會變化等具體因素，由此，使讀者對中國油畫的發(fā)展、變化的歷史和不同時期的油畫名作有一個最基本的理解和認識。     中國油車名作是中國近現(xiàn)代文明的一筆特殊財富，它以圖像的方式記錄了是中在20世界坎坷的歷史進程，藝術(shù)家在創(chuàng)作中表達的真摯情感和深刻思想，都是其他任何時期不能相比的。因些評價每一幅作品的意義，指出它在中國油畫歷史長河中的地位確實是一件非常有意義的事情。筆者試圖通過這100幅作品，讓更多讀者了解它畫的是什么？它要表達的是什么意思？傳達怎樣的思想等。其實，在每一幅作品的背后，都有許多不同的令人思考的故事……

作者簡介

劉淳，男，1957年出生于黑龍江省齊齊哈爾市，成長于山西太原。1974年到農(nóng)村插隊，曾在某大型企業(yè)工作多年。參加過武鋼“一米七工程”建設(shè)和上海寶鋼一期工程建設(shè)。畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系油畫專業(yè)，現(xiàn)在山西某雜志社工作。
    l985年曾參與新潮美術(shù)運動，與山西同仁組建山西

書籍目錄

第一講 學(xué)習西方油畫第一人——李鐵夫與《音樂家》第二講 用藝術(shù)喚起民族精神和民眾覺醒——李叔同與《自畫像》第三講 真實描繪現(xiàn)實生活中人的精神之美——馮鋼百與《男人肖像》第四講 用畫筆期待春天——陳抱一與《香港碼頭》第五講 夕陽下的“威尼斯圣保羅教堂”——顏文梁與《威尼斯圣保羅教堂》第六講 探索“中國油畫”的先驅(qū)者——王悅之與《臺灣遺民圖》第七講 古典寫實主義的殉道者——徐悲鴻與《田橫五百士》第八講 合中西一治，必及由古人中求我——潘玉良與《菊花與女人體》第九講 “粗獷”的北京前門——劉海粟與《北京前門》第十講 光與色構(gòu)成的交響樂章——衛(wèi)天霖與《靜物》第十一講 在吸取現(xiàn)代派營養(yǎng)中展示東方情調(diào)——常玉與《穿白點藍洋裝的少女》第十二講 藝術(shù)在于提高人的修養(yǎng)和品位——關(guān)良與戲曲《西游記》第十三講 中國現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙之作——林風眠與《人體》第十四講 “力”構(gòu)成的形式美——倪貽德與《上海南京路》第十五講 民族情感的真實流露——司徒喬與《放下你的鞭子》第十六講 濃烈的色彩 明快的節(jié)奏——廖繼春與《西班牙古城》第十七講 遠處，閃爍著一盞明燈——關(guān)紫蘭與《慈菇花》第十八講 藝術(shù)的最高境界是創(chuàng)造與自由——吳大羽與《色草》第十九講 用作品傳達被壓迫的酸苦——許幸之與《鋪路者》第二十講 敦煌壁畫的啟示——常書鴻與《蒙古包中》第二十一講 勝利與和平的象征——唐一禾與《勝利與和平》第二十二講 用肖像贊美祖國——呂斯百與《四川農(nóng)民》第二十三講 琴聲訴說人生——余本與《奏出人間的辛酸》第二十四講 自由自在的畫最好——丘堤與《靜物》第二十五講 重新建構(gòu)物體的形與色——朱沅芷與《看書的男人》第二十六講 創(chuàng)造色、形、線交錯的世界——龐薰栗與《人生的啞謎》第二十七講 讓油畫呈現(xiàn)出鮮明的民族特征——吳作人與《齊白石像》第二十八講 用“超現(xiàn)實”的夢境批判現(xiàn)實——一陽太陽與《煙囪與曼陀鈴》第二十九講 人與自然息息相通的氣息——李瑞年與《暴風雨》第三十講 開辟革命歷史題材的油畫之路——胡一川與《開鐐》第三十一講 血和淚的控訴——王式廓與《血衣》第三十二講 開創(chuàng)油畫“中國風”——董希文與《開國大典》第三十三講 孤獨的內(nèi)心瘋狂的繪畫——沙耆與《山坡》第三十四講 忠于現(xiàn)實 藝為人生——馮法祀與《捉虱子》第三十五講 沉重的語言質(zhì)樸的畫風——莫樸與《清算》第三十六講 以風景畫面再現(xiàn)革命歷史——艾中信與《東渡黃河》第三十七講 以革命的樂觀主義態(tài)度歌頌歷史——羅工柳與《地道戰(zhàn)》第三十八講 追求繪畫的形式美——吳冠中與《江南人家》……中國油畫大事記（1990-2000年）后記

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