荒野情，異國(guó)緣

內(nèi)容概要

本書(shū)以圖文形式介紹南非的風(fēng)土民情和自然、地理社會(huì)現(xiàn)狀,是一本人文隨筆集。    本書(shū)是旅游人文隨筆的圖書(shū)，詳細(xì)記述了作者在南非馳騁莽原的路線、住宿及經(jīng)驗(yàn)。在寫(xiě)作這本書(shū)的過(guò)程中，作者晝做到求真、求善、求美。本書(shū)不只是一本隨筆式的小說(shuō)，也不只是一本另類的散文，而是一篇篇新聞性的文學(xué)報(bào)道，一篇篇主題性的焦點(diǎn)新聞，一個(gè)個(gè)很深入而感性的南非經(jīng)驗(yàn)。   值得欣慰的是，南非經(jīng)過(guò)各族隔離的解除，在連翻波濤洶涌的動(dòng)蕩以后，政治及社會(huì)已經(jīng)完全成熟穩(wěn)定，這幾年來(lái)的變化仍然和本書(shū)的描寫(xiě)的情況一樣，除了南非經(jīng)濟(jì)更為強(qiáng)勢(shì)以外，政治仍舊充滿著進(jìn)步的活力。

作者簡(jiǎn)介

黃正源，從小在臺(tái)灣窮鄉(xiāng)僻壤的環(huán)境下長(zhǎng)大，中小學(xué)都是放牛娃。在臺(tái)灣完成大學(xué)及研究所課程后，于1978年赴美國(guó)留學(xué)，取得博士學(xué)位。1984年起旅居美國(guó)加州圣地亞哥，先后在美國(guó)加州州立大學(xué)及加州大學(xué)擔(dān)任計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)與研究工作，迄今已經(jīng)近20年。2001年以美國(guó)福爾布萊特講座教授的身份赴南非講學(xué)，在南非期間，他深入土著部落，走遍山川荒野，有許多奇遇與冒險(xiǎn)的傳奇經(jīng)歷，《荒野情，異國(guó)緣》便是他南非生活 的真實(shí)體驗(yàn)。本書(shū)部分章節(jié)曾在南非《華僑新聞報(bào)》及美國(guó)《太平洋時(shí)報(bào)》上連載，獲得美國(guó)僑聯(lián)總會(huì)及海華基金會(huì)2002年文藝作品獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

代序第一章 無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈的人生 黑人的婚姻 第一印象 各族問(wèn)題 女黑仆與我 回教學(xué)校 黑人學(xué)校 白人學(xué)生 白人大學(xué)第二章 給人性一個(gè)尊嚴(yán)的空間 讀者投書(shū) 劫車怎么辦？ 雨衣的驚嚇 大窟窿的聯(lián)想 南非的口頭禪：“” “我就要當(dāng)爸爸啦！” 黑人與螞蟻 愛(ài)心與尊嚴(yán)第三章 南非女人 長(zhǎng)期守寡的女房東 委屈褪色的馬戲團(tuán)女郎 宿命無(wú)奈的女黑仆 淳樸的白女人 自負(fù)自信的印度人 黑人義工的故事第四章 罪惡的根源：鉆石、黃金與各族隔離第五章 德班的荒野曠情第六章 馳騁在南非的莽原上后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘黑人的婚姻    我居住的地方有兩個(gè)土著。男土著負(fù)責(zé)庭院花園的清掃工作，我很少有機(jī)會(huì)跟他打招呼交談。他們很安分，沒(méi)有主人的允許不敢進(jìn)入室內(nèi)來(lái)，只有偶爾碰到，他會(huì)隔窗揮手跟我打招呼。女土著負(fù)責(zé)整理內(nèi)部房間，每當(dāng)我外出回來(lái)，她總是很客氣地問(wèn)我要不要喝茶或喝水，然后很恭敬地端到房間來(lái)，擺放在書(shū)桌上。房間里整理得很干凈，床鋪床單鋪得好好的，如果有要洗的衣服，她一定洗好、燙好、疊好擺放在床頭邊，連內(nèi)衣內(nèi)褲都燙好，幾雙鞋子則擺放在架子上。    早餐一樣如此侍候，噓寒問(wèn)暖以后，我坐定下來(lái)，一盤(pán)水果和乳酪就奉上來(lái)，然后就問(wèn)我需要什么果汁。我試過(guò)荔枝、百香果及橘子汁，我很驚奇南非出產(chǎn)荔枝，但我還是喜歡百香果，幾次以后她會(huì)很習(xí)慣地給我送上百香果汁。當(dāng)我把水果吃完，擦擦嘴的時(shí)間，她會(huì)主動(dòng)把盤(pán)子收去，再換上麥片加蜂蜜，添上牛奶后，味道確是不錯(cuò)。吃完麥片，她把盤(pán)子收去，即端出熱噴噴的早餐，通常都是兩個(gè)荷包蛋、兩片烤肉片、馬鈴薯、西紅柿及香菇，慢慢吃完后，她會(huì)問(wèn)我需要喝熱茶還是咖啡。這樣一道一道地服務(wù)，晚餐的服務(wù)也是如此，起初感覺(jué)很不自在，幾天以后都是如此，才慢慢地習(xí)慣，大概南非許多住家都是如此吧!    她們向我問(wèn)候，只能說(shuō)“先生早安”，是不被允許使用任何其他問(wèn)候語(yǔ)的(如“先生你好”之類)，這自然也是白人刻意教化黑人的結(jié)果。雖然我并不介意他們?cè)鯓痈掖蛘泻?，但房東卻要我跟她們保持一定距離，維持主仆的關(guān)系。    南非黑人土著沒(méi)有什么結(jié)婚的觀念。來(lái)南非六七個(gè)星期，在住處的地方就接觸過(guò)三四個(gè)女黑仆，我總會(huì)找她們聊聊天，要她們談?wù)勛约旱淖优突橐?。她們都有相同的故事，女黑仆都很客氣、很守本分，看起?lái)就像是一個(gè)受氣包的模樣，對(duì)自己缺乏自信，她們都說(shuō)自己沒(méi)有結(jié)婚，卻有四五個(gè)子女。    原來(lái)南非的黑人土著，男人可以有一個(gè)以上的女人，只要看你的需要與喜歡，一個(gè)女人的價(jià)格是以幾頭牛來(lái)計(jì)算的，一般是6頭牛，那些比較有能力的，或者身份比較特殊的，就可以“賣”到11頭牛。你如果要夸獎(jiǎng)一個(gè)沒(méi)有出閣的少女，說(shuō)她美麗、可愛(ài)(她們確實(shí)美麗可愛(ài))，她們并不會(huì)多么喜悅高興，但如果夸贊她要用11頭牛才可以娶到，她定會(huì)心花怒放。這種心態(tài)，如果以我們自己的文化眼光來(lái)衡量，會(huì)覺(jué)得她們過(guò)于天真，真是不可思議。    南非的黑人土著，性生活就是為了生育。女孩子從小就要割除陰蒂，少男要成為大男人，則要經(jīng)過(guò)割包皮的成長(zhǎng)過(guò)程。這一儀式通常在12月到3月間進(jìn)行，所有男人都要經(jīng)過(guò)這個(gè)儀式，至于儀式如何進(jìn)行，完全是封閉的，不準(zhǔn)外人參觀，也不許經(jīng)歷過(guò)的人向外界泄露儀式過(guò)程，還要把進(jìn)行儀式的房舍燒掉，才算完成。P3-5

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