張雪杉詩(shī)選

內(nèi)容概要

　　《張雪杉詩(shī)選》的主要內(nèi)容包括：謎語(yǔ)、有過(guò)的傳統(tǒng)、啊，團(tuán)泊洼（外二首）、人世間的格律（四首）、改革者的辯辭（四首）、故事（外一首）、致觀日出者、太陽(yáng)、夏風(fēng)、泥人詠嘆調(diào)、端午節(jié)的拷問(wèn)、跨世紀(jì)的祝詞等。

作者簡(jiǎn)介

　　張雪杉，原名學(xué)善，1943年8月生于河北易縣。1958年被保送至河北北京中學(xué)（校址北京）讀高中，1961年升入河北大學(xué)中文系（五年制），畢業(yè)后曾在報(bào)社、高校短期工作，繼而被下放到工廠從事體力勞動(dòng)達(dá)五年之久，1973年調(diào)入出版社從事編輯出版業(yè)?！　?963年始發(fā)表作品，在全國(guó)各大型報(bào)刊發(fā)表過(guò)大量詩(shī)歌，并發(fā)表過(guò)散文、小說(shuō)、評(píng)論等，出版有個(gè)人詩(shī)集《攻關(guān)集》、《山歌集》、《雪花箋》、《花魂》、《夢(mèng)的啟示錄》、《三色花》、《半行策》、《情結(jié)99》等、作品曾獲獎(jiǎng)多項(xiàng)，被文摘報(bào)刊多次選裁并收入多種優(yōu)秀詩(shī)歌選集和中小學(xué)課本。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、天津作家協(xié)會(huì)理事?！　〗M織策劃編輯出版過(guò)諸多文藝、文化類讀物，如：《孫犁文集》、《梁斌文集》、《方紀(jì)文集》、《陸文夫選集》《張賢亮選集》、《當(dāng)代短詩(shī)選》、《中國(guó)古典文學(xué)名著分類集成》、《實(shí)用文件100例》、《共和國(guó)不會(huì)忘記》、《知青老照片》、“《散文》月刊精品選叢書”、《海內(nèi)外新詩(shī)選萃》（叢書）、《童話王國(guó)》（叢書）、“中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)叢書”、“紅領(lǐng)巾寫作叢書”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化叢書”“N-N聊天室叢書”、“B-X系列叢書”、“域外小說(shuō)新譯叢書”、“配圖本筆記小說(shuō)叢書”等，獲各級(jí)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)多項(xiàng)。曾任百花文藝出版社副總編、編審，兼任《散文》月刊、《小說(shuō)家》雙月刊、《東方企業(yè)家》月刊等主編。

書籍目錄

感慨篇中國(guó)神州女媧曲阜行（外一首）北京公園記詠（四首）黃河渡口青銅劍情系三門峽（組詩(shī)）西安行（組詩(shī)）西北秋意籽粒悠悠荒原（四首）草原之夏西出陽(yáng)關(guān)（七首）俯望長(zhǎng)江（二首）竹端午節(jié)離騷探訪詩(shī)圣（二首）巖畫高原南京蘇州（二題）江南淚痕（三首）青田寄意（三首）旅游勝地（二首）南國(guó)（三首）祖國(guó)二題謎語(yǔ)有過(guò)的傳統(tǒng)歲月留痕（七首）啊，團(tuán)泊洼（外二首）無(wú)弦琴（二首）人世間的格律（四首）改革者的辯辭（四首）自信（外一首）故事（外一首）致觀日出者太陽(yáng)夏風(fēng)泥人詠嘆調(diào)歲月拾遺（七首）端午節(jié)的拷問(wèn)跨世紀(jì)的祝詞盼雪憚悟篇時(shí)間海濱拾零（六首）沉船航船蒼山寫意（三題）怪石盆景古樹孤松古寺院（外二首）憚與悟（五首）墓地（四首）生死哭聲碑石去者觀《霸王別姬》男——女名字造山運(yùn)動(dòng)斷橋……情思篇雜詠篇后記

章節(jié)摘錄

　　憚與悟（五首）　　佛與人　　一塊塊普普通通的石頭　　最大的石頭 最小的石頭　　被鑿成和人相似的形體　　再刻上五官 再刻上光環(huán)　　便立地成佛 立地成佛了　　一塊塊普普通通的泥巴　　黃泥巴 紅泥巴 黑泥巴　　被捏成和人相似的形體　　再繪上五官 再繪上袈裟　　也立地成佛 立地成佛了　　一個(gè)活人 一個(gè)個(gè)　　有骨有肉有血有汗的活人　　只要還有七情 還有六欲　　就難以超脫苦海超脫塵俗了　　人 按照人體創(chuàng)造了佛體　　人體竟然石化了 泥化了　　佛體竟然人化了 神化了　　佛 原本是人的工藝品　　人 卻成了佛的工藝品　　1987年7月　　神與神氣　　神 總是神氣的　　總是顯得神氣十足　　無(wú)論遇到悲歡合離　　無(wú)論遇到生死禍?！　∫只蛴龅轿骞蓉S登　　抑或遇到顆粒不收　　好事 是神的賜予　　壞事 是神的懲處　　不好不壞　　乃是因?yàn)楸娚钠接埂　∫喾菍儆谏竦腻e(cuò)誤　　在神的面前　　人 永遠(yuǎn)應(yīng)該俯首聽命　　永遠(yuǎn)應(yīng)該甘當(dāng)奴仆　　因此 神 總是神氣的　　永遠(yuǎn)高踞廟堂之上　　享受眾生的跪拜山呼　　其實(shí) 神的神氣　　不過(guò)是人群的敬畏 崇拜　　如若失去了供奉 煙火　　剩下的只是 一堆　　腐朽的木雕 殘破的泥塑　　1988年7月　　釋迦牟啟　　釋迦牟尼被恭迎到東方　　日夜忙于巡視 演講　　他的行宮四處可見　　他的經(jīng)卷八方收藏　　他的主義是普渡眾生　　結(jié)果只渡了少數(shù)和尚　　1986年3月　　修行　　山岳在風(fēng)雨中修行　　廟堂在山岳中修行　　僧尼在廟堂中修行　　……

圖書封面

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