鐘惺散文選集

內(nèi)容概要

鐘惺是明代著名的"竟陵派"文學(xué)代表作家之一。鐘惺的散文與"公安派"代表作家袁宏道的散文有相似之處，即也長(zhǎng)于抒寫"性靈"，但卻毫無(wú)鄙俗之氣，而是刻意追求一種幽深孤峭的風(fēng)格，從而表現(xiàn)出自己身處明末亂世、官場(chǎng)和社會(huì)均極為腐敗淫糜的境況下力圖潔身自好、不同流合污的心態(tài)，從空曠孤迥、荒寒獨(dú)處中尋求精神解脫和心靈慰藉。作品風(fēng)格獨(dú)具，不同凡俗。語(yǔ)言清麗雅潔、高標(biāo)超又流暢自如。抒情真實(shí)，意蘊(yùn)深厚，具有一種空靈飄逸的氣韻。景物描寫則呈現(xiàn)出一派靜寂幽曠、超凡脫俗、天然清麗的風(fēng)貌。從而成為中國(guó)古代散文藝術(shù)長(zhǎng)河中一朵特色鮮明、風(fēng)格迥異的浪花。

作者簡(jiǎn)介

鐘惺（公元一五七四～一六二四年），字伯敬，號(hào)退谷，別號(hào)晚知居士。萬(wàn)歷三十八年（一六一○）進(jìn)士。官至福建提督僉事。其書室名隱秀軒。著作有諸經(jīng)考、詩(shī)合考、毛詩(shī)解等。與譚元春友善，兩人合力評(píng)選唐以前之詩(shī)為古詩(shī)歸；又評(píng)選唐人詩(shī)為唐詩(shī)歸，二書合稱詩(shī)歸。共五十一卷，風(fēng)行一時(shí)，時(shí)稱鐘譚。且二人皆為竟陵（湖北天門）人，其論詩(shī)文之見解，聲應(yīng)氣求，如出一轍，又稱竟陵體。蓋明代文壇，擬古之風(fēng)特盛，前后七子，均主張「文必秦漢，詩(shī)必盛唐。當(dāng)時(shí)文人，無(wú)不望風(fēng)而歸，莫敢攖其鋒芒。其中雖有王慎之、歸有光等人反對(duì)，但只把摹擬對(duì)象，從秦漢易為唐宋而已。直到公安之袁氏兄弟崛起，始擺脫迷古之魔障，鐘氏對(duì)公安派之反對(duì)擬古、獨(dú)抒性靈、不拘俗套之主張，甚表贊同；但又覺公安派之作品，過于輕率，故欲以幽深孤峭救其弊。然因雕鏤過甚，反使作品艱澀隱晦，失卻靈秀之氣。故錢謙益譏之曰：以俚率為清真，以僻澀為幽峭…無(wú)字不啞，無(wú)句不謎。此說雖不無(wú)道理，然公安、竟陵之力抗擬古飆風(fēng)，功不可沒。影響所及，晚明大量抒情小品之產(chǎn)生，不得不歸功于公安、竟陵之大力倡導(dǎo)也。

書籍目錄

鐘惺和他的散文秦淮燈船賦  有序《詩(shī)歸》序《詞林海錯(cuò)》序《簡(jiǎn)遠(yuǎn)堂近詩(shī)》序《問山亭詩(shī)》序《隱秀軒集》自序《潘無(wú)隱集》序荔枝詠小引湯祭酒五十序贈(zèng)唐仲言序中巖記修覺山記浣花溪記岱記游武夷山記梅花墅記李少翁傳白云先生傳蔡先生傳張母小傳譚友夏與郭篤卿與馮元成公祖與高孩之觀察與陳眉公與陸開仲掌科代薦遼東陣亡將士疏程次公行略明茂才私謚文穆魏長(zhǎng)公太易墓志銘明奉政大夫戶部云南清吏司郎中春宇蔡公墓志銘秋田汪翁墓志銘斷香銘告雷何思先生文祭同年彭用九文白門告先靈文自題詩(shī)后題番景升募刻吳越雜志冊(cè)子題胡彭舉為蔡敬夫方伯畫卷題焦太史書卷跋袁中郎書題邢子愿黃平倩手書畫龍說贈(zèng)王生南游夏梅說自題小像

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