羅蘭·巴特隨筆選

內(nèi)容概要

羅蘭·巴特，法國當(dāng)代重要的文藝?yán)碚摷?。他?chuàng)造性的將索緒爾的符號學(xué)理論引入文學(xué)領(lǐng)域，建立起自己的理論體系，并形成了獨(dú)到的關(guān)于“文本”的分析方法----解構(gòu)主義，對法國以至歐美的文學(xué)批評影響頗深。他晚年寫作的解構(gòu)主義文本《戀愛人絮語》成為法國的暢銷書。    本書從羅蘭·巴特的幾部重要菱中選譯了有代表性的文論隨筆和自述文字。全書按作者最初發(fā)表的時(shí)間順序分為“寫作的零度”、“神話”、“批評與真理”、“S/Z”、“閱讀的快樂”、“自述”、“戀人絮語”、“符號王國”、“雜錄”等九輯。前八輯概括了羅蘭·巴特建構(gòu)自己理論體系的探索歷程，作者所采用的絮語形式和獨(dú)辟蹊徑的理論勇氣，使這些文字極具魅力。    “雜錄”一輯收選了作者一些單篇作品，其中《埃菲爾鐵塔》一文，是其隨筆作品的代表作。羅蘭·巴特通過對巴黎的象征——埃菲爾鐵塔的詳細(xì)解讀，揭示了鐵塔諸多層面的旬征意義，展示了鐵塔本身的內(nèi)在美和符號學(xué)理論的活力。    本書是國內(nèi)第一部全面介紹羅蘭·巴特各個(gè)時(shí)期著作的選集。對于羅蘭·巴特的愛好者和研究者是必備之書。    作為西方文藝?yán)碚摻纭靶屡u派”的重要一員，羅蘭·巴特的理論體系自有其產(chǎn)生的文化背景和局限性，本書意在較完整地譯介這位符號學(xué)大師的原著，至于具體觀點(diǎn)的是非取舍，相信讀者自有明鑒。

作者簡介

羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)是當(dāng)代法國思想界的先鋒人物、著名文學(xué)理論家和評論家。
其符號學(xué)著作使他成為將結(jié)構(gòu)主義泛用于文學(xué)、文化現(xiàn)象及一般性事物研究的重要代表。他提出寫作的零度概念以反對薩特關(guān)于文學(xué)干預(yù)時(shí)事的理論，認(rèn)為文學(xué)如同所有交流形式一樣本質(zhì)上是一個(gè)符號系統(tǒng)，并在多部著作中運(yùn)用其文本分析法消解言語所指，嘗試按照作品本身的組織原則和內(nèi)部結(jié)構(gòu)揭示文本種種因素的深層含義和背景。他概括出文本的三個(gè)層次，功能層、行為層(人物層)、敘述層，以此分析讀者對文本的橫向閱讀和縱向閱讀。受瑞士語言學(xué)家索緒爾影響很深。
著作二十余種，主要有《寫作的零度》(1953)、《神話》(1957)、《符號學(xué)基礎(chǔ)》(1965)、《批評與真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的快樂》(1973)等等，影響了人們對文學(xué)和文化的看法，也可視為巴特對文學(xué)研究工程延伸而成的一套思想體系。生平參見《羅蘭·巴特論羅蘭·巴特》(1975)、《偶遇瑣事》(1987)等，后一本書由友人編輯出版，應(yīng)該是他唯一公開承認(rèn)自己是同性戀者的文字。

書籍目錄

寫作的零度 什么是寫作？ 存在詩歌寫作嗎？ 資產(chǎn)階級寫作的勝利與中斷 風(fēng)格的手工操作 寫作與革命 寫作與沉默 寫作與言語 言語活動(dòng)的烏托邦神話 在進(jìn)行蘭開夏式摔跤的世界 電影里的羅馬人 皂粉與洗滌劑 婚配 皮埃爾教士的肖像 玩具 葡萄酒與牛奶 牛排與油炸土豆條 競選照片 今日神話批評與真理 批評與真理 評述的危機(jī) 復(fù)調(diào)語言 文學(xué)科學(xué) 批評 閱讀S/Z S/Z  1、估價(jià)  2、解釋  3、內(nèi)涵：不贊成閱讀的快樂自述戀人絮語符號王國雜錄譯后記

章節(jié)摘錄

　　理解。把愛情故事突然感受為無理由可解釋和無辦法可尋求的一種癥結(jié)，于是，當(dāng)事人喊道：“我要理解（我就有過這種事）!”　　1．燈下　　我是如何看待愛情的呢？--總起來說，我無任何想法。我很想知道它是什么，但由于我處在愛情之中，我把它看成存在，而不看成本質(zhì)。我想受理的（即愛情），也正是我用來談?wù)摰模磹矍樵捳Z）。當(dāng)然，對于我來講，思考是允許的，但是，由于這種思考瞬間被意象的重復(fù)所控制，因而從不轉(zhuǎn)變?yōu)樽苑葱缘模何矣捎诒慌懦庠谶壿嬛猓ㄟ@種邏輯要求言語活動(dòng)互相外在），所以我不能打算很好地思維。于是，我會(huì)枉費(fèi)心機(jī)長年談?wù)搻矍?，我只能希望抓住愛情這一概念的“尾巴”：借助散見于想象主流之中的閃光點(diǎn)、表達(dá)方式和驚人語句來抓住這一概念；我處在愛情的污穢之地，但卻又是其迷人之處，中國的一句諺語說：“最黑莫過油燈下面?！薄　?．從電影院出來　　我獨(dú)自從電影院出來，腦子里還反復(fù)琢磨著就連電影也未曾使我忘記的我的愛情問題，我未喊出：該停了吧!卻是古怪地喊道：我要理解（這種事，我發(fā)生過）!　　3．壓抑　　壓抑：我想以不是我的言語活動(dòng)的另一種言語活動(dòng)來分析、認(rèn)識和表述壓抑；我想為自己再現(xiàn)我的妄想，我想“當(dāng)面看到”分裂我、割開我的東西。您要理解您的瘋狂：這是宙斯當(dāng)初命令阿波羅把解體的兩性人的臉（如同雞蛋和果實(shí)）轉(zhuǎn)向切口（肚子）時(shí)說的話，“為的是讓其在看到自己被切開時(shí)不至于暴怒?！崩斫?，難道不就是分解形象、破壞作為高等無知機(jī)體的我嗎？　　4．解釋　　解釋：您的喊聲所意味的并不是這一點(diǎn)。說真的，這種喊聲還是一種情愛叫喊：“我要理解自己，我要讓人理解，讓人了解，讓人擁抱，我要有人把我?guī)ё??！边@才是您的喊聲所意味的東西?！　?．幻覺　　我要改變方式：不再揭示，不再解釋，而是把意識變作一種毒品，爾后借助于毒品進(jìn)入無真實(shí)可言的幻覺，進(jìn)入偉大而明亮的夢境，進(jìn)入預(yù)言性的愛情?！　。ǘ绻庾R--就是這樣的意識--正是人類的未來，那該怎么辦呢？如果，有那么一天，螺旋形由于多繞出一圈而使消失了的反作用觀念呈現(xiàn)撲朔迷離狀態(tài)，意識因此而變成這種樣子：明顯的和潛在的、明面與陰面都不存在了，那該怎樣呢？如果分析不是用來破壞力量（也不是用來糾正或引導(dǎo)力量），而只是用來像藝術(shù)家那樣去裝飾力量，那該如何呢？設(shè)想一下，如果有關(guān)缺陷的科學(xué)有一天發(fā)現(xiàn)了其自身的缺陷，而且它又是意識的一種從未聽說過的新的形式，那又該怎么辦呢？）　　……

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