藝術(shù)至境論

內(nèi)容概要

本書創(chuàng)立了三足鼎立的藝術(shù)至境論，并對意象、意境、典型作了深入細(xì)致地研究，
從而超越了單一的封閉的傳統(tǒng)文論體系。作者用全新的眼光審視藝術(shù)現(xiàn)象，特別給20
世紀(jì)現(xiàn)代主義以歷史唯物主義的解釋，闡述了許多前人未發(fā)的新鮮見解。是一本體系
完整、觀點(diǎn)新穎、思路清晰，可讀性強(qiáng)的高質(zhì)量的文藝心理美學(xué)專著。

作者簡介

顧祖釗，1941年生，安
徽大學(xué)中文系教授、全國優(yōu)
秀教師、中國中外文藝?yán)碚?br />學(xué)會常務(wù)理事。除本書還著
有《文學(xué)原理新釋》（人民文
學(xué)版）、《詩魂的追尋》（陜西
人教出版），并在《中國社會
科學(xué)》、《文學(xué)評論》等刊物
上發(fā)表論文70余篇。

書籍目錄

再版前言
總序
序
――尋找文學(xué)理論研究的突破口
第一章 藝術(shù)至境的奧秘
第一節(jié) 天問篇
一、理論的地球?yàn)槭裁词潜獾模?br />二、理論的悲劇為什么代代重演？
三、理論研究為什么步履維艱？
第二節(jié) 天對篇
一、悲劇產(chǎn)生在心靈里
二、答案就在現(xiàn)象里
三、答案也在歷史里
四、答案出于必然
第三節(jié) 天國篇
一、意象美神的哀怨
二、意境美神的煩惱
三、典型美神的悲傷
四、天國歸來的沉思
第二章 意象
第一節(jié) 中國古代意象說
一、表意之象
二、內(nèi)心意象
三、泛化意象
第二節(jié) 西方現(xiàn)代意象觀
一、心理意象
二、意象詩派的意象觀
三、整體意象論
第三節(jié) 至境意象
一、康德的審美意象觀
二、葉燮的至境意象論
三、至境意象的美學(xué)特征
第四節(jié) 意象概念的重整
一、“表意之象”風(fēng)濤又起
二、對意象古義的呼喚
三、理論建設(shè)的需要
第五節(jié) 意象的創(chuàng)造與分類（上）
一、意象型思維和具象型思維
二、意象化的原則
三、意象的分類原則
第六節(jié) 意象的創(chuàng)造與分類（下）
一、象征意象
1.什么是象征
2.象征化的方法
3.象征意象的分類
二、浪漫意象
三、浪漫意象與象征意象的區(qū)別
第三章 意境
第一節(jié) 意境說難
一、意境研究現(xiàn)狀概述
二、詩境的概念之爭
三、意境的定義之爭
四、意境的對象之爭
第二節(jié) 意境論的創(chuàng)立
一、意境論的產(chǎn)生
二、意境論的發(fā)展
三、意境論的淵源
第三節(jié) 意境的本質(zhì)特性
一、情真景真的真實(shí)特征
二、情景交融的形象特征
三、虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征
四、韻味無窮的審美特征
第四節(jié) 意境創(chuàng)造的美學(xué)追求
一、空靈之美
二、飛動之美
三、天真之美
四、含蓄之美
第五節(jié) 意境的創(chuàng)造
一、意境化的目的
二、意境化的原理
三、意境化的形成契機(jī)
四、意境化的方式
第六節(jié) 意境的分類
一、兩分式分類
1.整體意境與局部意境
2.有我之境與無我之境
二、三分式分類
三、四分式分類
第四章 典型
第一節(jié) 典型論的產(chǎn)生和發(fā)展
一、古代西方典型論
二、近代西方典型論
三、中國古代典型論
第二節(jié) 建國后關(guān)于典型的討論
一、從哲學(xué)上對典型本質(zhì)的概括
二、從社會學(xué)上對典型本質(zhì)的概括
三、從美學(xué)上對典型本質(zhì)的探索
第三節(jié) 馬克思和恩格斯對典型理論的重要貢獻(xiàn)
一、從歷史和美學(xué)的視角去把握典型
二、“對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫”
三、“典型環(huán)境中的典型人物’
四、“歌頌倔強(qiáng)的、叱咤風(fēng)云的和革命的無產(chǎn)者”
第四節(jié) 典型的美學(xué)特質(zhì)
一、藝術(shù)典型的特征性
二、典型的藝術(shù)魅力
1.藝術(shù)魅力的表現(xiàn)
2.藝術(shù)魅力的實(shí)質(zhì)
3.藝術(shù)魅力生成的心理條件
第五節(jié) 典型的創(chuàng)造
一、現(xiàn)有典型創(chuàng)作論的狀況
二、特征化的原則
第六節(jié) 典型的分類
一、類型典型與個性典型
二、單色典型和復(fù)色典型
三、英雄典型與非英雄典型
第五章 藝術(shù)至境的格局
第一節(jié) 三位美神之比較
一、美神們的不同之處
二、美神的相同之處
第二節(jié) 三位美神的交叉關(guān)系
一、意象與意境結(jié)合型
二、意境與典型結(jié)合型
三、意象與典型結(jié)合型
四、象征意象與浪漫意象的結(jié)合
五、意境、意象、典型三結(jié)合
六、藝術(shù)至境的格局
第三節(jié) 藝術(shù)至境研究的意義
一、終于找到了理論建設(shè)的突破口
二、必然帶來理論格局的重大變化
三、必將有利于解放藝術(shù)生產(chǎn)力

圖書封面

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