孫伯翔書(shū)畫(huà)作品集

前言

　　雖然從近現(xiàn)代碑帖融合日趨成為書(shū)法創(chuàng)作主流的歷史現(xiàn)象來(lái)看，碑學(xué)的獨(dú)立發(fā)展已趨終結(jié)，但是從當(dāng)代書(shū)法史的啟蒙價(jià)值選擇而言，則事實(shí)上，碑學(xué)構(gòu)成當(dāng)代書(shū)法史的起點(diǎn)。也就是說(shuō)，當(dāng)代書(shū)法史的起點(diǎn)是以碑學(xué)作為主體價(jià)值來(lái)與已往書(shū)法史劃分疆界的。這表現(xiàn)在二十世紀(jì)八十年代書(shū)法復(fù)興以來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)代書(shū)法始終沒(méi)有將二王帖學(xué)傳統(tǒng)作為書(shū)史主流價(jià)值予以歷史認(rèn)同，不僅如此，對(duì)以沈尹默為代表的海派帖學(xué)的否定與批判，還導(dǎo)致與加深當(dāng)代書(shū)法對(duì)二王帖學(xué)的歷史隔膜，并且，由此在書(shū)法文化心理上產(chǎn)生了一種帖學(xué)屬于復(fù)古保守傳統(tǒng)而與現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)新扦格不入的偏見(jiàn)與誤讀。對(duì)帖學(xué)的拒斥，使碑學(xué)自然成為當(dāng)代書(shū)法的審美價(jià)值皈依。不過(guò)，作為后碑學(xué)，當(dāng)代碑學(xué)與近現(xiàn)代碑學(xué)在書(shū)史價(jià)值追尋上已有很大不同。近現(xiàn)代碑學(xué)以魏碑為主體，并始終將對(duì)魏碑的筆法探詢及碑帖融合作為碑學(xué)的主旨。而當(dāng)代碑學(xué)則已形成廣碑學(xué)，由魏碑?dāng)U及從秦漢至魏晉的碑刻、志磚、墓志、摩崖、刻經(jīng)。并且，在碑學(xué)認(rèn)識(shí)論上也發(fā)生了根本變化，不是以碑學(xué)顛覆取代帖學(xué)，而是以碑學(xué)民間書(shū)法審美價(jià)值謀求創(chuàng)新帖學(xué)。由此，當(dāng)代碑學(xué)已走出近代碑學(xué)碑與帖勢(shì)同水火的歷史怪圈，在遵循碑帖融合的基本路徑的前提下，又開(kāi)辟出碑帖各自獨(dú)立發(fā)展的道路。只不過(guò)，對(duì)碑學(xué)主旨下的民間書(shū)法的價(jià)值傾斜，使得二王一系正統(tǒng)帖學(xué)始終占據(jù)不到當(dāng)代書(shū)法主流地位，“明清調(diào)”書(shū)法則與碑學(xué)交相呼應(yīng)，構(gòu)成當(dāng)代書(shū)法審美主潮?！　【捅畬W(xué)在當(dāng)代的存在狀態(tài)來(lái)看，當(dāng)代碑學(xué)拓展了近現(xiàn)代碑學(xué)的視域，并改變了碑帖對(duì)立的書(shū)史格局，這是當(dāng)代碑學(xué)超越近現(xiàn)代碑學(xué)宏觀建構(gòu)的一面；而沉滯處卻在于，疏離了碑學(xué)的核心問(wèn)題，即碑學(xué)筆法問(wèn)題，以至當(dāng)代碑學(xué)，在碑學(xué)筆法上存在著嚴(yán)重誤讀。質(zhì)言之，當(dāng)代碑學(xué)除了在金石氣上對(duì)碑學(xué)尚存在歷史性理解，對(duì)碑學(xué)筆法——尤其是魏碑筆法則基本處于漠視或誤讀狀態(tài)——這表現(xiàn)在魏碑創(chuàng)作實(shí)踐與史學(xué)研究雙重領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

　　就碑學(xué)在當(dāng)代的存在狀態(tài)來(lái)看，當(dāng)代碑學(xué)拓展了近現(xiàn)代碑學(xué)的視域，并改變了碑帖對(duì)立的書(shū)史格局，這是當(dāng)代碑學(xué)超越近現(xiàn)代碑學(xué)宏觀建構(gòu)的一面；而沉滯處卻在于，疏離了碑學(xué)的核心問(wèn)題，即碑學(xué)筆法問(wèn)題，以至當(dāng)代碑學(xué)，在碑學(xué)筆法上存在著嚴(yán)重誤讀。質(zhì)言之，當(dāng)代碑學(xué)除了在金石氣上對(duì)碑學(xué)尚存在歷史性理解，對(duì)碑學(xué)筆法——尤其是魏碑筆法則基本處于漠視或誤讀狀態(tài)——這表現(xiàn)在魏碑創(chuàng)作實(shí)踐與史學(xué)研究雙重領(lǐng)域。

書(shū)籍目錄

北碑巨匠——孫伯翔論（代序）（姜壽田）清水出芙蓉 天然去雕飾群鴻戲海 孤鶴橫江云掩初弦月 香傳小樹(shù)花臨張猛龍碑云鶴有奇翼 神鸞調(diào)玉音文章千古事 得失寸心知八方齋內(nèi)觀巒岫 三尺案邊聽(tīng)鳥(niǎo)鳴南嶺半輪月 溪山一片秋佛家聯(lián)句文天祥 正氣歌立馬空東海 登高望太平從師五十載拜祝冷香殘雪外 畫(huà)譜古梅邊丈樹(shù)十圍難曉其壽 掘井百尺自得甘泉舊書(shū)不厭百回讀 清樽猶可再三開(kāi)自白歌歐陽(yáng)修 醉翁亭記抱山萬(wàn)竹猶言少 清坐一觴況遇群弗逾矩遵圣訓(xùn) 積點(diǎn)墨讀文章陸龜蒙重憶白菊霽后望山中春雪意臨云峰石刻清人詩(shī)憶吳冠中演講天池耠雨露 奇仙掃風(fēng)雷懷往事 柳田泰云書(shū)法展見(jiàn)舊報(bào)刊頭字有感韓愈詩(shī)意圖王國(guó)維先生三境界蘇軾詩(shī)學(xué)書(shū)隨感陸維釗詩(shī)謝無(wú)量詩(shī)趙嘏東亭柳詩(shī)學(xué)書(shū)隨感唐人詩(shī)意圖柳宗元 小石潭記明月巡碧野 飛泉抱幽石白云隨鶴舞 明月逐人歸朝臨暮寫(xiě)桑榆志 飯后茶余無(wú)稽談唐詩(shī)（扇面）崔國(guó)輔詩(shī)（扇面）斜嶺眉如月 大河水似天寂寞以堅(jiān)形質(zhì)天 資而賦性情林猿浦雁心常往 楚雨襄云路不迷書(shū)藝感懷曾鞏 墨池記五臺(tái)勝景詩(shī)五臺(tái)勝景詩(shī)（局部）謝無(wú)量詩(shī)謝無(wú)量詩(shī)（局部）東山遺先賢文跡大海憑忠魂武威東山遺先賢文跡大海憑忠魂武威（局部）謝無(wú)量詩(shī)謝無(wú)量詩(shī)（局部）萬(wàn)籟參差寫(xiě)明月 一家寥落共清風(fēng)萬(wàn)籟參差寫(xiě)明月 一家寥落共清風(fēng)（局部）金剛經(jīng)金剛經(jīng)（局部）蔡祥麟詩(shī)蔡祥麟詩(shī)（局部）贊梁琦老書(shū)畫(huà)藝術(shù)贊梁琦老書(shū)畫(huà)藝術(shù)（局部）蔡祥麟詩(shī)蔡祥麟詩(shī)（局部）蔡祥麟詠梅詩(shī)蔡祥麟詠梅詩(shī)（局部）拂塵品酒醇酶迥異學(xué)書(shū)碑帖無(wú)町藏臨爨龍顏十六字硯耕雜感自作詩(shī)，老頑童（扇面）崔國(guó)輔詩(shī)（扇面）學(xué)書(shū)自白21世紀(jì)書(shū)法展望2010年白露節(jié)談話錄1998年11月29日談話錄1997年3月27日談話錄學(xué)書(shū)隨感秋思圖學(xué)書(shū)感懷鋤園收獲四條屏大吉圖雄姿清人觀梅詩(shī)云影高松圖滄海駕紫浪太岳吐春云古柏

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