西蜀尋道

前言

　　到成都沒有幾天，我就沉醉在一片安逸中了。遇到舒適的生活狀態(tài)，他們會(huì)說：狗日的好安逸噢；遇到好吃的美食，吃上一口，他們也會(huì)評(píng)價(jià)：狗日的好安逸噢；遇到老朋友，他們也會(huì)很親熱地握手，感嘆：狗日的好安逸噢。到處都是“安逸”聲，安逸成為成都乃至四川的一個(gè)生活符號(hào)和一種生活狀態(tài)抑或是一種人生的態(tài)度?！　∵@本書的起源來自我和四川的兩位朋友的一次閑談。在成都，我考察了幾位畫家的畫室，也和幾位畫家朋友做了暢談，我感悟到了成部的溫柔與博大。相對(duì)丁北京這個(gè)大都市來說，這里有難得的清靜。畫家們過著閑適的日子，三朋兩友聚集在一起，品品茶、擺擺龍門陣，真的好安逸噢。巴…蜀水不但養(yǎng)育了一代又一代的藝術(shù)家，而且還滋養(yǎng)了道教和佛教。這里的畫家多多少少都帶有點(diǎn)仙氣，他們的繪畫輕松、散淡，富有生活氣息，沒有裝腔作勢(shì)的陣勢(shì)，沒有把繪畫當(dāng)作謀生和鉆營(yíng)的行當(dāng)。繪畫住他們這里，仿佛成了壺中歲月里的一縷茶香。所以，我在這本書里也沒有把繪畫當(dāng)成繪畫來詮釋，我把繪畫當(dāng)成了成都人的一種生活，一種對(duì)安逸的理解。在成都暫居的日子里，我到過幾個(gè)畫家村，也去過成都外的地市，畫家們的居所都是那么有生氣，居室或畫室周圍是綠色的植物，很自然，很和諧又很優(yōu)雅。我們談的是茶，是生活、是藝術(shù)、是自然、是生態(tài)，而不是房子、車了、票予、位子，談這些東西的時(shí)候，我頓時(shí)感到自己神圣，很藝術(shù)化，是在干一件正經(jīng)事情。我曾經(jīng)接待過一位臺(tái)灣的朋友，她是初次來大陸，我問她感受，她說：“大陸已經(jīng)沒有藝術(shù)了?！蔽覇査秊槭裁矗克f她和大陸的藝術(shù)家聚會(huì)，很多很多的話題都是房子和金錢，而不足藝術(shù)。于是，我沉默了。如果她還來大陸，我一定要帶她到成都米走走。此時(shí)，我似乎已經(jīng)成為一個(gè)“老成都”了。

內(nèi)容概要

　　成都作為巴蜀文化的中心，在三星堆和金沙的相繼發(fā)現(xiàn)之后，巴蜀文化的歷史也推向了三千年前。隨后的漢代畫像磚、壁畫等都展示了巴蜀的畫風(fēng)。到五代時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂，很多畫家都避于蜀中，這里成了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心，而以黃筌父子為首的畫家，也成為中國(guó)的第一批皇家畫師。到后來的張大千、陳子莊、蔣兆和、石魯?shù)雀钦宫F(xiàn)了巴蜀這片神奇的土地的藝術(shù)風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

　　康征，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、美術(shù)評(píng)論家、畫家。1964年11月，出生于山東鄄城。1986年畢業(yè)于山東菏澤師范?？茖W(xué)校中文系，2004年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生班?，F(xiàn)為中央文史研究館書畫院理論研究處研究員。出版有《走近張?！?、《孫大石評(píng)傳》、《為朋友寫生》、《中國(guó)當(dāng)代花鳥畫10家評(píng)述》、《江文湛評(píng)傳》、《中國(guó)當(dāng)代人物畫10家評(píng)述》等學(xué)術(shù)專著多部，近百萬字。畫集有《康征畫荷》、《荷風(fēng)醉舞》、《中國(guó)當(dāng)代花鳥畫名家·康征卷》、《中國(guó)當(dāng)代名家·康征新作選》、《康征》等。散文集有《到康劉莊去》。

書籍目錄

序安逸的成都彭先誠(chéng)徐恒瑜劉樸吳結(jié)經(jīng)沈道鴻張修竹秦天柱葉瑞琨蔡寅坤后記再說幾句

章節(jié)摘錄

　　很多美術(shù)評(píng)論家在談到沈道鴻繪畫的時(shí)候忽略了他的速寫成就，他那流暢準(zhǔn)確的速寫和一如銅版畫似的創(chuàng)作手稿是他繪畫創(chuàng)作的另一個(gè)側(cè)面。他的速寫非常精到，速寫的本身已經(jīng)是完整的作品了，線條的表現(xiàn)代表著生命的律動(dòng)和形象的力度。他的速寫實(shí)現(xiàn)了線條的審美價(jià)值，他的速寫已經(jīng)超越了記錄和感受的意義，他是通過速寫的方式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。他的速寫《朝圣人潮》就是一幅典型的、富有創(chuàng)造性的、完整的作品。在典型的意義上講，不但人物是典型的，而且場(chǎng)景也是典型的，他為畫面選擇了一個(gè)具有動(dòng)感和激情的場(chǎng)景，那就是在朝圣的路上，涌動(dòng)的人群如潮，由近及遠(yuǎn)，參差排列，具體和概括，正面和側(cè)面、背面，男人和女人，老人和孩子共同組成了一個(gè)和諧而激烈的畫面，而且富有張力感。我們一般認(rèn)為，畫家的速寫是為創(chuàng)作服務(wù)的，他的速寫和創(chuàng)作并沒有太多的必然聯(lián)系，甚至是各自獨(dú)立的，他以不同的藝術(shù)方式實(shí)現(xiàn)著他的創(chuàng)作性設(shè)想。他的少年時(shí)代曾經(jīng)狂熱地喜愛過音樂與文學(xué)，中國(guó)的蘇軾、李賀，西方的斯丹達(dá)爾、李斯特對(duì)他都產(chǎn)生過影響。這段時(shí)間正是他性格形成的時(shí)期，音樂的節(jié)奏感形成了他內(nèi)心世界里永不磨滅的印記。當(dāng)他的筆在紙上輕輕地滑動(dòng)的時(shí)候，他頓時(shí)就感到一種無名的涌動(dòng)發(fā)自內(nèi)心，他的情緒在某種節(jié)奏中變得激動(dòng)。在他的速寫中，到處都有節(jié)奏帶給人們的欣喜和震動(dòng)，我們似乎聽到了某種神秘的聲音。我堅(jiān)信這種聲音和他激蕩的情懷是緊密聯(lián)系在一起的。另一種熏陶就是繪畫，把他帶進(jìn)了一個(gè)形象的世界，他認(rèn)識(shí)了米開朗琪羅、倫勃朗、羅丹，在走進(jìn)大師們的藝術(shù)世界的同時(shí)，他在迷茫中也看清楚了自己的路。　　在當(dāng)代人物畫家中，沈道鴻繪畫技法的完備與高難度并不是一般畫家可以比擬的，他在古典和現(xiàn)代兩種題材之間走筆，他的繪畫表現(xiàn)手段涵蓋了速寫、素描、水彩、油畫等西方繪畫的藝術(shù)因素，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中吸取了人物、山水、花鳥繪畫的優(yōu)良品格，尤其是對(duì)于中國(guó)書法的研究，更是能夠站在中西方繪畫藝術(shù)的雙向角度看彼此。在繪畫的過程中，他的筆觸所及，種種表現(xiàn)手段順手拈來，心到筆到，最大程度地張揚(yáng)了他的藝術(shù)表現(xiàn)力，純熟的技法給他的繪畫帶來了一種隨心所欲的輕松和瀟灑。在技法方面，他太富了，用起來顯得是那么的闊綽。中國(guó)文化的審美向來注重“形而上”，如果沒有“形而下”為基礎(chǔ)，“形而上”無異于空中樓閣了。失去了技法的支撐，繪畫永遠(yuǎn)也難以達(dá)到“盡精微，致廣大”的藝術(shù)境界。

編輯推薦

　　這里的水土是非常適合畫家這個(gè)群體生活的，生活成就了畫家，畫家的作品反映生活，生活和藝術(shù)成為人生的兩個(gè)側(cè)面。樸實(shí)、純真、堅(jiān)毅、誠(chéng)懇……　　我為什么還要寫一本這樣的書，因?yàn)槲覐倪@些四川畫家的作品中看到了他們對(duì)藝術(shù)的真心，看到了他們身上的一種善良與親切，我要為這種善良與親切唱歌?！　　嫡?/pre>





圖書封面






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