合群開(kāi)蒙

前言

　　20世紀(jì)早期西畫(huà)家的社團(tuán)活動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上具有獨(dú)特地位和意義的現(xiàn)象。在整個(gè)兒20世紀(jì)，這些社團(tuán)存在的時(shí)間雖然是曇花一現(xiàn)，實(shí)際上它和前后諸多藝術(shù)發(fā)展含有或隱或現(xiàn)的承接、延續(xù)關(guān)系。而從近年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史成果看，對(duì)這方面還缺少深入系統(tǒng)的研究。因此，杜少虎提出以20世紀(jì)早期西畫(huà)社團(tuán)為其博士學(xué)位論文的選題的設(shè)想后，我立即給予支持，并得到中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)專(zhuān)業(yè)諸位老師的贊許?！　《派倩⒃谥袊?guó)美術(shù)史領(lǐng)域有比較廣泛的知識(shí)積累，也有美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但他對(duì)早期西畫(huà)歷史上的社團(tuán)研究，從一開(kāi)始就以登高臨深的心態(tài)謹(jǐn)嚴(yán)著手。史料的欠缺與紊亂，是進(jìn)入這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域難以逾越的障礙。少虎知難而進(jìn)，在收集、閱讀和整理史料方面下了很大工夫。經(jīng)過(guò)他的努力和各方面專(zhuān)家的幫助、指引，在早期西畫(huà)社團(tuán)史料的掌握上，拾遺補(bǔ)漏，成績(jī)可觀。論文對(duì)20世紀(jì)初期藝術(shù)社團(tuán)的歷史淵源，發(fā)展格局；重點(diǎn)社團(tuán)及其核心人物的活動(dòng)與藝術(shù)影響等等問(wèn)題的闡述與評(píng)說(shuō)，都是在充分掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的?！　≡缙谖鳟?huà)社團(tuán)活動(dòng)，在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，它的活動(dòng)范圍也限于東南沿海大都市之內(nèi)。但它的出現(xiàn)、發(fā)展與影響，卻與前后左右的文化變革有深廣的聯(lián)系。牽一發(fā)而動(dòng)全身，西畫(huà)社團(tuán)這一短暫事物，實(shí)際上是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，新舊文化交融激蕩的產(chǎn)物。如果僅從西方繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)這一角度觀察西畫(huà)社團(tuán)，顯然不可能全面深入地了解其來(lái)龍去脈。研究這一歷史現(xiàn)象的困難在此，這一歷史問(wèn)題的引人入勝也在此。杜少虎的論文，正是在這里突破了一般學(xué)位論文的寫(xiě)作模式。他從不同角度展開(kāi)多方面的史實(shí)，并力圖多角度地深人開(kāi)掘，不停留于給出某種規(guī)范的解釋?zhuān)窃谑崂?、分析、闡述歷史現(xiàn)象的時(shí)候，接觸多方面的文化問(wèn)題，提出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的多種亟待解決的問(wèn)題?！　≡诙派倩⑼瓿伤膶W(xué)位論文初稿時(shí)，我們交換意見(jiàn)，曾提到以這篇論文為起點(diǎn)，對(duì)中國(guó)西畫(huà)歷史作進(jìn)一步深入探討。讀了經(jīng)過(guò)修改的論文之后，我對(duì)少虎的研究成果感到欣然，同時(shí)也對(duì)他的藝術(shù)史研究產(chǎn)生了更為迫切的期待。

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)早期西畫(huà)家的社團(tuán)活動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上具有獨(dú)特地位和意義的現(xiàn)象。在整個(gè)兒20世紀(jì)，這些社團(tuán)存在的時(shí)間雖然是曇花一現(xiàn)，實(shí)際上它和前后諸多藝術(shù)發(fā)展含有或隱或現(xiàn)的承接、延續(xù)關(guān)系。而從近年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史成果看，對(duì)這方面還缺少深入系統(tǒng)的研究。因此，杜少虎提出以20世紀(jì)早期西畫(huà)社團(tuán)為其博士學(xué)位論文的選題的設(shè)想后，我立即給予支持，并得到中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)專(zhuān)業(yè)諸位老師的贊許。　　杜少虎在中國(guó)美術(shù)史領(lǐng)域有比較廣泛的知識(shí)積累，也有美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但他對(duì)早期西畫(huà)歷史上的社團(tuán)研究，從一開(kāi)始就以登高臨深的心態(tài)謹(jǐn)嚴(yán)著手。史料的欠缺與紊亂，是進(jìn)入這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域難以逾越的障礙。少虎知難而進(jìn)，在收集、閱讀和整理史料方面下了很大工夫。經(jīng)過(guò)他的努力和各方面專(zhuān)家的幫助、指引，在早期西畫(huà)社團(tuán)史料的掌握上，拾遺補(bǔ)漏，成績(jī)可觀。論文對(duì)20世紀(jì)初期藝術(shù)社團(tuán)的歷史淵源，發(fā)展格局；重點(diǎn)社團(tuán)及其核心人物的活動(dòng)與藝術(shù)影響等等問(wèn)題的闡述與評(píng)說(shuō)，都是在充分掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。　　早期西畫(huà)社團(tuán)活動(dòng)，在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，它的活動(dòng)范圍也限于東南沿海大都市之內(nèi)。但它的出現(xiàn)、發(fā)展與影響，卻與前后左右的文化變革有深廣的聯(lián)系。牽一發(fā)而動(dòng)全身，西畫(huà)社團(tuán)這一短暫事物，實(shí)際上是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，新舊文化交融激蕩的產(chǎn)物。如果僅從西方繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)這一角度觀察西畫(huà)社團(tuán)，顯然不可能全面深入地了解其來(lái)龍去脈。研究這一歷史現(xiàn)象的困難在此，這一歷史問(wèn)題的引人入勝也在此。杜少虎的論文，正是在這里突破了一般學(xué)位論文的寫(xiě)作模式。他從不同角度展開(kāi)多方面的史實(shí)，并力圖多角度地深人開(kāi)掘，不停留于給出某種規(guī)范的解釋?zhuān)窃谑崂?、分析、闡述歷史現(xiàn)象的時(shí)候，接觸多方面的文化問(wèn)題，提出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的多種亟待解決的問(wèn)題?！　≡诙派倩⑼瓿伤膶W(xué)位論文初稿時(shí)，我們交換意見(jiàn)，曾提到以這篇論文為起點(diǎn)，對(duì)中國(guó)西畫(huà)歷史作進(jìn)一步深入探討。讀了經(jīng)過(guò)修改的論文之后，我對(duì)少虎的研究成果感到欣然，同時(shí)也對(duì)他的藝術(shù)史研究產(chǎn)生了更為迫切的期待。

書(shū)籍目錄

引言一、選題的意義與價(jià)值二、西畫(huà)社團(tuán)研究的歷史與現(xiàn)狀三、本文的研究范圍、研究方法與重要觀點(diǎn)四、西畫(huà)東漸的歷史語(yǔ)境五、社團(tuán)的歷史淵源六、西畫(huà)社團(tuán)發(fā)生的動(dòng)因、在社會(huì)中的位置、基本特征及分布地域第一章 亟變中的抉擇第一節(jié) 文人的覺(jué)醒與大眾審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變第二節(jié) 新舊文化活動(dòng)之變遷——從“文人雅集”到現(xiàn)代社團(tuán)的演進(jìn)第三節(jié) 世紀(jì)之初的西化思潮一、價(jià)值取舍與文化移植二、藝術(shù)與社會(huì)改造第二章 合群而起：“新派畫(huà)”之引入（1912一1929）第一節(jié) 洋畫(huà)會(huì)的興起一、寫(xiě)生新風(fēng)二、現(xiàn)代思想的萌芽三、展覽會(huì)之先聲第二節(jié) 美術(shù)革命寫(xiě)實(shí)精神的擷取與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之發(fā)端第三節(jié) 滬上晨鐘：天馬會(huì)、晨光美術(shù)會(huì)與白鵝畫(huà)會(huì)第四節(jié) 社團(tuán)群起：南北的呼應(yīng)與聯(lián)合一、從赤社、阿波羅到東方藝術(shù)研究會(huì)二、南北藝術(shù)社團(tuán)之聯(lián)合第五節(jié) 促成東方新藝術(shù)第三章 先鋒思潮：西畫(huà)社團(tuán)對(duì)“新畫(huà)派”的追隨（1930—1936）第一節(jié) 激進(jìn)的畫(huà)家群體一、左翼思潮：美術(shù)的革命化與大眾化二、西畫(huà)洋風(fēng)：從長(zhǎng)風(fēng)西畫(huà)研究會(huì)到摩社第二節(jié) 狂瀾颶風(fēng)：決瀾社的崛起第三節(jié) 決瀾余波：洋畫(huà)界的現(xiàn)代思潮第四節(jié) 獨(dú)立畫(huà)會(huì)：超現(xiàn)實(shí)主義的散播者第三章 融冶中西：西畫(huà)社團(tuán)的社會(huì)功能與藝術(shù)實(shí)踐第一節(jié) 民族意識(shí)之融入：社團(tuán)共同價(jià)值的內(nèi)化與維系第二節(jié) 文化場(chǎng)域中社團(tuán)活動(dòng)模式的形成一、藝術(shù)宗旨與社團(tuán)章程二、公共領(lǐng)域的傳播（一）：社團(tuán)畫(huà)展與畫(huà)家個(gè)展三、公共領(lǐng)域的傳播（二）：教學(xué)、演講、刊物第三節(jié) 西畫(huà)的移入與文化改造一、風(fēng)格引進(jìn)：探索西畫(huà)技法的艱難歷程二、樣式模仿：油畫(huà)實(shí)踐的不同路向三、融合變通：西畫(huà)國(guó)際化、民族化語(yǔ)言的早期探索第四章一、引進(jìn)與開(kāi)拓：西畫(huà)進(jìn)入中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐與早期啟蒙二、西畫(huà)社團(tuán)價(jià)值及現(xiàn)代性、民族性藝術(shù)的啟示附錄1：早期西畫(huà)社團(tuán)概覽（1912—1936）附錄2：中國(guó)西畫(huà)社團(tuán)活動(dòng)暨外國(guó)美術(shù)大事對(duì)照年表（1912—1936）后記

章節(jié)摘錄

　　盡管泰西的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法曾一度引起中國(guó)普通民眾的驚訝和宮廷貴族的好奇，但在觀念層面，仍受到中國(guó)本位文化，以及傳統(tǒng)審美意識(shí)形態(tài)和主流文人畫(huà)的抵觸和排斥。實(shí)際上，西畫(huà)東漸是中西文化互相交融與吸收，外來(lái)文化中國(guó)化、中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代化逐漸演進(jìn)的過(guò)程。在這樣的過(guò)程中，大約經(jīng)歷了四次高潮：一、明萬(wàn)歷時(shí)期是西畫(huà)東漸的“第一高峰”。該時(shí)期是西方繪畫(huà)傳人中國(guó)的肇始期，當(dāng)時(shí)西洋畫(huà)僅僅是傳教的附屬品，最早有文字記載的是耶穌會(huì)士羅明堅(jiān)，他于萬(wàn)歷七年（1579年）來(lái)到廣東的肇慶。在他的行李中，就有手繪圣像?？偠皆跈z點(diǎn)他們攜帶的物品時(shí)極其高興，因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)有一些筆致精細(xì)的彩繪圣像畫(huà)”，之后兩年，利瑪竇繼來(lái)中國(guó)，亦攜有宗教畫(huà)，據(jù)金尼閣回憶，肇慶百姓“……詫異地望著圣母的小像”。。在明萬(wàn)歷二十八年（1600年）利瑪竇進(jìn)貢給明萬(wàn)歷帝的禮品中就有油畫(huà)。這些被帶到中國(guó)來(lái)的西洋畫(huà)作品，開(kāi)始引起了中國(guó)人的興趣，中國(guó)的民間和宮廷首次以驚訝和新奇的目光來(lái)審視西方繪畫(huà)。傳教士們因此受到啟發(fā)，初次意識(shí)到美術(shù)品的重要價(jià)值。二、清康熙至乾隆時(shí)期，為近代西畫(huà)東漸的“第二高峰”。此期的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)繪畫(huà)的西方傳教士紛紛進(jìn)入清官廷內(nèi)供職作畫(huà)，成為中國(guó)宮廷畫(huà)家，開(kāi)始了折中中西畫(huà)法的新嘗試，并以此促進(jìn)傳教事業(yè)。意大利耶穌會(huì)士閔明我就曾為康熙帝的園林繪制壁畫(huà)，致使“朝中貴人見(jiàn)之者，咸驚羨不已”。在此期間，以郎世寧、潘廷章、王致誠(chéng)、艾啟蒙等為代表的一批外國(guó)傳教士畫(huà)家開(kāi)始出現(xiàn)。他們均以繪畫(huà)供奉內(nèi)廷，從而把西方的油畫(huà)技法帶進(jìn)皇宮，影響了宮內(nèi)的中國(guó)畫(huà)家。同時(shí)，他們又受到中國(guó)繪畫(huà)的影響，因此，他們的繪畫(huà)作品具有中西合璧的畫(huà)風(fēng)。三、清代嘉慶、同治年問(wèn)，廣東外銷(xiāo)畫(huà)的濫觴與上海土山灣繪畫(huà)館的設(shè)立，形成了西畫(huà)東漸的“第三次高潮”。這一時(shí)期的特點(diǎn)是一反中國(guó)早期西畫(huà)那種以西方的圣像和中國(guó)的皇族為內(nèi)容的宗教氣味和宮廷氣息，把油畫(huà)創(chuàng)作的范圍推向了世俗生活。在文人畫(huà)一統(tǒng)畫(huà)壇之時(shí)，開(kāi)辟了非主流繪畫(huà)的謀生路徑。1750年以后，廣州流行一種后來(lái)被稱(chēng)為“外銷(xiāo)畫(huà)”的創(chuàng)作。這些畫(huà)作為商品，銷(xiāo)售給來(lái)廣州的外國(guó)人，然后經(jīng)商航流向歐洲。四、清末民初時(shí)期，新式美術(shù)教育的出現(xiàn)是西畫(huà)東漸的分水嶺，西畫(huà)進(jìn)入美術(shù)課堂和大批美術(shù)留學(xué)生回國(guó)是西畫(huà)東漸的“第四次高潮”。1902年，張百熙奏進(jìn)《欽定學(xué)堂章程》，實(shí)施學(xué)制。

圖書(shū)封面

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