清明上河圖- 清院本

內(nèi)容概要

中國(guó)是世界四人文明古國(guó)之一的說法，在國(guó)外的典籍中很少見，也很少見到國(guó)外的學(xué)者持此說，很可能是中國(guó)人自己說的，但這個(gè)說法是有根據(jù)的。國(guó)家的形成是結(jié)束原始野蠻狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志，世界學(xué)者公認(rèn)的『文字的使用』、『城市的出現(xiàn)』、『鐵器的大量使用』三條是國(guó)家形成的標(biāo)志。那么，中國(guó)的夏朝就已經(jīng)結(jié)束了原始野蠻狀態(tài)，已經(jīng)形成國(guó)家了。夏朝是公元前二十一世紀(jì)的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已經(jīng)得到了證實(shí)。有少數(shù)學(xué)者不相信文字記載，甚至對(duì)部分考古也懷疑。但商朝時(shí)，中國(guó)文字已相當(dāng)成熟且被廣泛使用，城市不但早已出現(xiàn)，而且也絕對(duì)居世界之先，規(guī)模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實(shí)的。商朝已是一個(gè)正式的文明國(guó)家，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學(xué)者也都承認(rèn)的。商朝是公元前十六世紀(jì)的事，距今已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的《世界史綱》上注明建國(guó)最早的迦太基也只是公元前八百年而已。

書籍目錄

序清院本的畫家們清院本的藝術(shù)淵源與藝術(shù)特色張擇端《清明上河圖》的收藏流傳過程簡(jiǎn)圖收藏于世界各地部分“傳世各本《清明上河圖》”簡(jiǎn)表從清明節(jié)到喜慶日——三幅《清明上河圖》（張擇端本、仇英本、清院本）之比較清院本《清明上河圖》賞析鑒藏印記“皇室典藏——三子之寶”御用鑒賞印章欣賞后記

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