姑蘇繁華圖

前言

　　中國是世界四大文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學(xué)者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個(gè)說法是有根據(jù)的。國家的形成是結(jié)束原始野蠻狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志，世界學(xué)者公認(rèn)的“文字的使用”、“城市的出現(xiàn)”、“鐵器的大量使用”三條是國家形成的標(biāo)志。那么，中國的夏朝就已經(jīng)結(jié)束了原始野蠻狀態(tài)，已經(jīng)形成國家了。夏朝是公元前二十一世紀(jì)的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已經(jīng)得到了證實(shí)。有少數(shù)學(xué)者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時(shí)，中國文字已相當(dāng)成熟且被貴泛使用，城市不但早已出現(xiàn)，而且也絕對居世界之先，規(guī)模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實(shí)的。商朝已是一個(gè)正式的文明國家，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學(xué)者也都承認(rèn)的。商朝是公元前十六世紀(jì)的事，距令已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國最早的迦太基也只是公元前八百年而已。　　西方早期文明雖然晚于中國，但文化發(fā)達(dá)卻后來告上，不但是近現(xiàn)代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國。巴比倫早已下存在了，埃及和印度前也要加一個(gè)“古”字，古印度很多文化傳統(tǒng)實(shí)際早已中斷了。在堅(jiān)持傳統(tǒng)不使之中斷且在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化典籍并加以利用至今的民族只有中國，至少說中國是首屈一指的國家。

內(nèi)容概要

姑蘇繁華圖以長卷形式和散點(diǎn)透視技法，反映當(dāng)時(shí)蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情，又名《姑蘇繁華圖》，進(jìn)獻(xiàn)乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。這是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長一倍多，現(xiàn)為國家一級文物。 畫卷布局精妙嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，筆觸細(xì)致，十分細(xì)膩地刻畫出了江南的湖光山色、田園村舍、閶胥城墻等，描繪了蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象，形象地反映了18世紀(jì)中葉蘇州風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)富饒、百業(yè)興旺、人文薈萃的繁盛景象，具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

書籍目錄

前言序《皇宮珍藏——清官散夫書畫名品》的前世今生畫家徐揚(yáng)傳記姑蘇繁華的真實(shí)寫照——介紹歷史畫卷（姑蘇繁華圖移清乾隆《姑蘇城圖移說明《姑蘇繁華圖》的藝術(shù)淵源和藝術(shù)特色《姑蘇繁華圖》與《清明上河圖》之比較穴姑蘇繁華圖》作品賞析圖版說明在皇帝御覽章的背后鑒藏印記『皇室典藏——天子之寶』御用鑒賞印章欣賞歷代著錄附記清官散佚書畫的『再生』光耀古今澤被后世——對北京束方博古仿真古代書畫成就的欣賞后記

圖書封面

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