魏志剛-中國當(dāng)代油畫家代表作品選

前言

　　認(rèn)識魏志剛，是從他編輯的許多藝術(shù)畫冊上的名字開始，及至我從美國回來后，要對我多年的成果作一番總結(jié)，出一本綜合性的畫冊時，才與他有了較多的接觸。他認(rèn)真的工作態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神給我留下了深刻的印象?！　【庉嫻ぷ魇菫樗俗黾抟碌穆殬I(yè)，許多藝術(shù)家的成名得益于這些背后默默無聞的人們。做長了，很容易淡忘了自己原本學(xué)過的藝術(shù)專業(yè)。但魏志剛是個例外，他勤奮、好學(xué)、聰穎、敬業(yè)，把編輯工作和藝術(shù)創(chuàng)作兩者關(guān)系處理得游刃有余。一次偶然的機會，我看到了魏志剛的油畫作品，想不到他在繁忙的工作中，竟也能擠時間畫了這么多畫！閑談中，又了解了他更多的事情。我們本屬于兩代人，我曾經(jīng)歷了中國歷史上半個多世紀(jì)的滄桑巨變，以藝術(shù)見證了許多重人的歷史事件：而魏志剛這代人是新中國成立之初出生的，又被稱為“老三屆”這一特定歷史時期的人。他們經(jīng)歷的政治滌蕩和生活苦難又是當(dāng)代青年所體會不到的。作為承前啟后的一代人，使他們有了更多的歷史責(zé)任和精神追求，這些都體現(xiàn)在魏志剛的油畫中。　　魏志剛的作品題材比較廣泛，早先多為主題性繪畫及重大題材的表現(xiàn)。近些年集中于西北風(fēng)情的肖像和風(fēng)景創(chuàng)作，這當(dāng)然與他青年時期戍邊的經(jīng)歷有很大關(guān)系。他的作品以寫實見長，造型嚴(yán)謹(jǐn)而深入，構(gòu)圖新奇，色彩和技法在古典與印象間找到了結(jié)合點，營造出或浪漫、或深沉、或神秘、或憂郁的情調(diào)。在畫面處理上，不拘泥于客觀的理性寫生，強調(diào)主觀意識和真實情感的表達(dá)，善于調(diào)動象征性和抽象因素為寫實繪畫所用。在當(dāng)代中國油畫風(fēng)格多變，各流派接踵而至粉墨登場的喧囂中，在商品畫競相克隆的泛濫中，在急功近利的“假拍”炒作中，魏志剛不趕時髦，仍能沉靜地固守心靈的家園，默默地耕耘出一片沃土，結(jié)成特色鮮明的藝術(shù)碩果，足見他對藝術(shù)理想的執(zhí)著?！　　墩撜Z》中說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！痹谖褐緞偟膫€人畫集出版之際，我祝愿他在藝術(shù)之道中厚積薄發(fā)，更上層樓！　　是為序。

內(nèi)容概要

　　《中國當(dāng)代油畫家代表作品選：魏志剛》作者魏志剛，1977年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會會員、天津美術(shù)家協(xié)會會員、天津人民美術(shù)出版社編審，著名油畫家?！吨袊?dāng)代油畫家代表作品選： 魏志剛》精選魏志剛先生的許多優(yōu)秀畫作，呈現(xiàn)在讀者面前，書內(nèi)附有附注，便于讀者閱讀。

作者簡介

　　魏志剛，1950年生于河北省保定市。1977年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會會員、天津美術(shù)家協(xié)會會員、天津人民美術(shù)出版社編審。主要藝術(shù)活動及展覽：1984年《野火燒不盡》入選“天津市美術(shù)作品展覽”，（天津）、1991年《犬漠孤靈》入選日本“中國美術(shù)名作展”，（日本大宮），1992年《滿月》入選“紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表50周年全國美術(shù)作品展覽”，并獲“天津市美術(shù)作品展覽”二等獎。（北京、天津），1992年《大漠組畫》5幅入選“北京國際藝苑美術(shù)作品展覽”（北京），1993年《一方凈土》入選韓國“韓中美術(shù)交流展”。（韓國仁川），1994年《薄霧》選“第八屆全國美術(shù)作品展覽”，并獲“天津市美術(shù)作品展覽”佳作獎。（天津），1995年《大漠迷蹤》入選“95中國油畫沙龍展”（北京），1998年《薄霧》參加北京“太平洋’98春季藝術(shù)精品拍賣會”（北京），1999年《走出沙漠》入選“慶祝建國50周年天津市美術(shù)作品展覽”（天津），1999年《晨曦》入選全國第八屆“群星獎”美展，并獲天津市參評全國第八屆“群星獎”美術(shù)作品展覽最佳作品獎（北京、天津），2004年《霜晨月》入選“中國美術(shù)出版界美術(shù)家作品展”（北京），2004年《火燒望海樓》、《野火燒不盡》、《薄霧》人選“畫說天津600年美術(shù)展覽”（天津），2005年《故國情》、《長城夕照》入選“保定近現(xiàn)代書畫名家作品展”（北京、保定、石家莊），2006年《故園情》入選“天津美術(shù)學(xué)院辦學(xué)百年慶典校友畫展”（天津），2006年《走出沙漠》參加中安太平2006秋季藝術(shù)品拍賣會（油畫專場）（北京），2006年《塔什庫爾干的新娘》入選“天津首屆油畫雙年展”（天津）。　　主要著作：《魏志剛油畫作品選》（天津人民美術(shù)出版社，1998年出版）、《風(fēng)景油畫全程訓(xùn)練》（天津人民美術(shù)出版社，2004年出版）、《水粉風(fēng)景一原野遺韻》（天津人民美術(shù)出版社，2004年出版）。

章節(jié)摘錄

　　25.野火燒不盡　　Never Yield　　138cm×87cm　　1984年　　這幅作品是為參加天津市美展而創(chuàng)作的主題性繪畫，表現(xiàn)了清朝末年中國人民反抗帝國主義的“義和團(tuán)”運動。采用古典油畫的寫實技法深入刻畫了義和團(tuán)民的英雄形象。洋兵和清兵象征著帝國主義和封建主義對中國人民的深重壓迫，反襯出中華民族寧死不屈的革命精神。凝重的色調(diào)、變幻的光影、幽暗的空間營造出悲劇性氣氛和沉重的歷史感。借用唐詩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”來點明主題。此畫被選入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·油畫卷（3）》?！　v史背景資料：　　義和團(tuán)運動是清末（1899年——1900年）發(fā)生在中國北方的一次大規(guī)模反帝愛國運動。義和團(tuán)，原名為義和拳。發(fā)源于山東，它是在反洋教斗爭的基礎(chǔ)上興起的。義和團(tuán)的基本群眾是農(nóng)民和小手工業(yè)者。最初，他們是以“反清復(fù)明”為宗旨，屢遭清政府的鎮(zhèn)壓。在嚴(yán)重的民族危機面前，義和團(tuán)把斗爭的矛頭直指帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號，得到慈禧太后的招撫和默許后，大量涌入北京。他們在北京習(xí)拳練武，趕制武器，燒毀教堂，懲罰貪官污吏，掀起了聲勢浩大的“滅洋、反帝”活動。后英、俄、日、法、德、美、意、奧八國聯(lián)軍出動十幾萬兵力攻陷北京，侵占了華北和東三省。在義和團(tuán)運動的強大壓力和八國聯(lián)軍的炮火威逼下，以慈禧太后為首的清政府，被迫采取假宣戰(zhàn)，真投降的欺騙手法，對外投降帝國主義，對內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，使義和團(tuán)運動終于失敗。轟轟烈烈的義和團(tuán)運動，顯示了中國人民無比巨大的革命力量，推動了　　革命的發(fā)展，加速了腐朽的清王朝的崩潰。但義和團(tuán)運動帶著愚昧的色彩，盲目排外。是我們必須以客觀的歷史觀進(jìn)行反思的。　　歷史背景資料：　　清同治八年（1869年），法國傳教士在天津繁華的三岔河口地區(qū)建造教堂，拆除了有名的宗教活動場所崇禧觀和望海樓及附近一帶的民房店鋪，使許多百姓流離失所，無家可歸。望海樓教堂建成以后，法國傳教士網(wǎng)羅了一批地痞惡霸為教徒，為非作歹，欺壓百姓。1870年6月，法國天主教仁慈堂收容的中國兒童，因發(fā)生瘟疫大批死亡，教堂將之葬于河?xùn)|鹽坨之地，每二三人一棺，尸骸暴露，慘不忍睹，引起群眾憤恨。適天津不斷發(fā)生迷拐兒童事件，被捕案犯供稱系受教堂指使，一時民情激憤，輿論大嘩。6月21日天津知縣劉杰同拐犯到望海樓教堂對質(zhì)，教堂門前聚集的民眾與教徒發(fā)生沖突，法國駐津領(lǐng)事豐大業(yè)到場向劉杰開槍，打傷其隨從，激起民憤，被民眾毆斃，導(dǎo)致天津全城鼎沸，并火燒望海樓教堂，引發(fā)了“天津教案”這場大規(guī)模的中國民眾自發(fā)地反抗帝國主義壓迫的斗爭。教案發(fā)生后，法、英、美、俄、普、比、西7國聯(lián)銜向清政府提出“抗議”，并調(diào)集軍艦至大沽口進(jìn)行威脅。清政府對外妥協(xié)，對內(nèi)鎮(zhèn)壓，殺16人，流放25人，將天津知府張光藻、知縣劉杰革職充軍，派崇厚去法國“謝罪”，向各國賠銀50余萬兩。望海樓教堂1870年焚毀后，到1897年在原址上重建，1900年又被義和團(tuán)焚毀?，F(xiàn)存的建筑是1903年再次重建，1976年地震后又加以修復(fù)的。不過，盡管經(jīng)過了幾次重建，教堂的基本形象并無多少變化。

圖書封面

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