清明上河圖

內(nèi)容概要

中國是世界四人文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學(xué)者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個(gè)說法是有根據(jù)的。國家的形成是結(jié)束原始野蠻狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志，世界學(xué)者公認(rèn)的『文字的使用』、『城市的出現(xiàn)』、『鐵器的大量使用』三條是國家形成的標(biāo)志。那么，中國的夏朝就已經(jīng)結(jié)束了原始野蠻狀態(tài)，已經(jīng)形成國家了。夏朝是公元前二十一世紀(jì)的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已經(jīng)得到了證實(shí)。有少數(shù)學(xué)者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時(shí)，中國文字已相當(dāng)成熟且被廣泛使用，城市不但早已出現(xiàn)，而且也絕對居世界之先，規(guī)模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實(shí)的。商朝已是一個(gè)正式的文明國家，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學(xué)者也都承認(rèn)的。商朝是公元前十六世紀(jì)的事，距今已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的《世界史綱》上注明建國最早的迦太基也只是公元前八百年而已。

書籍目錄

序《皇宮珍藏——清官散夫書畫名品》的前世今生畫家仇英傳記張擇端穴清明上河圖移的收藏流傳過程簡圖收藏于世界各地部分[傳世各本穴《清明上河圖》]簡表仇英《清明上河圖移的藝術(shù)淵源與藝術(shù)特色從清明節(jié)到喜慶日——三幅《清明上河圖》（張擇端本、仇英本、清院本》之比較仇英《清明上河圖》賞析鑒藏印記『皇室典藏——天子之寶』御用鑒賞印章欣賞歷代著錄附記清官散佚書畫的『再生』光耀古今澤被后世——對北京東方博古仿真古代書畫成就的欣賞后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

北京東方博古文化藝術(shù)發(fā)展有限公司是由遼寧省博物館獨(dú)家授權(quán)制作發(fā)行《清官散夫書畫》的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在傳統(tǒng)的宣紙、絲絹這些繪畫材料上，運(yùn)用當(dāng)今世界上最為先進(jìn)的數(shù)字納米技術(shù)，將國寶級(jí)名家書畫作品進(jìn)行原大、原色、原材質(zhì)高仿真制作，逼真再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書畫獨(dú)有的用筆特征和微妙的墨色韻味。公司于二OO六年五月十二日在沈陽市與遼寧省博物館共同舉辦了“清官散佚書晝與仿真品對照展”，制作水平之高得到了國內(nèi)專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及權(quán)威專家的一致好評，被譽(yù)為“下真跡一等”。北京東方博古文化藝術(shù)發(fā)展有限公司致力于推廣和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，更加關(guān)注中國古代名家書畫藝術(shù)的傳承發(fā)展問題，目前國內(nèi)書畫研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)可供參考的古代書畫資料（作品）有限，我們的行動(dòng)得到了國內(nèi)各書畫研究機(jī)構(gòu)、美術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)等的鼎力支持。清官散夫書畫的“再生”，為文物的科學(xué)保護(hù)開辟了新天地，為文物的合理利用拓展了新空間。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。昔日歷代“宮廷御覽，皇家典藏”的“天子之寶”，今日成為您也可擁有的克隆國寶?！皣鴮殹钡摹翱寺　笔菑V大美術(shù)工作者鑒賞、臨摹的最佳模板。隨著時(shí)間的流逝，“它們”也將成為今后的“藝術(shù)珍品”。

編輯推薦

《清明上河圖(明 仇英)》首次以原樣、原色高仿真版本再現(xiàn)，“兩岸三地”存世最精彩三幅“清明上河圖”，圖解“清明上河圖”流傳近千年的“輾轉(zhuǎn)飄零”史，披露50余幅收藏于世界各地不同版本的“清明上河圖”。“正本溯源”，首次以原色、原樣、高仿真復(fù)制水平再現(xiàn)——（宋）張擇端《清明上河圖》本來面目，中英文對照，三大博物（院）館，院館長及多位專家點(diǎn)評。學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、資料性、鑒賞性為一體的最佳典藏版本。

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