璞石畫集

前言

　　道可道，非常道，　　老莊對著璞石笑，　　不受刀斧不成器，　　風化千年成靈璧，　　生命化玉玉成人，　　血肉為軀玉為魂，　　真魂不腐玉之堅，　　真質不雜玉之純，　　自做盤古自開天，　　自做佛祖自開山，　　大筆一掄寫大象，　　班門不出此大匠……　　以上摘取的是《璞石問道圖》的題詩。由璞石先生潑彩作靈璧，我在其空間指畫而成《璞石問道圖》，上首穿紅衣者是璞石先生，團面長須、挺胸揚臂，表現出桀驁不馴張揚自得的神態(tài)。下首坐的是老莊，白發(fā)黃袍。老莊比璞石歲大一輪，同屬鼠，璞石白須飄拂，逼得老莊也只好長出胡須來，與其對應。朋友說應寫成“論道圖”，璞石先生以他少有的謙虛說：“不，是璞石向老莊問道?！蔽乙陨儆械牟恢t虛，對璞石的問道以詩的形式做以回答?！　∥野谚笔淖鳟嫹椒袨槎U宗，他拋棄了“即雕即琢”的過程，對傳統的態(tài)度是“承意不彼”，用不著吃力地打進去，再費勁地爬出來。這種蟬蟲的教學法，璞石不取。他下筆即我法，立地成佛。其巨幅《大象圖》可謂登峰造極，前不見古人，后人也很難跟蹤蹈跡，藝術之可貴、可珍，．是不可模仿性，凡可摹可擬甚至可以亂真和超真者，絕不是一流藝術品。凡自我重復自我克隆，一輩子按照自己的腳印走的藝術家，只表明他江郎才盡，失去了創(chuàng)造力。真正的藝術家是在變中體現自己的藝術風格，而不是制造一個固定的模式，來框定和限制自己的，把創(chuàng)造變成自己的桎梏。　　璞石的大象系列，是他動物畫中的代表作，余者如牛、犬、貓頭鷹、黑天鵝等皆自具家法。他的動物造型不是按照生理結構來使筆用墨的，更不是西方機械的結構和重組，他是混沌其形，直取其意，筆筆老到，洇跡鮮明?；秀钡囊庀蠖ǜ裼诩埳希谷祟糠Q奇，他淘汰了寫生模擬的中間環(huán)節(jié)，下筆直逮“九方皋相馬”的審美境界，不管牝牡黃驪，超然直取其精神?！　¤笔壬浅晒Φ钠髽I(yè)家，他又是中國書畫藝術的鑒賞家和收藏家。其藏品之精之豐使人驚嘆，看出他比一般企業(yè)家具有超常的戰(zhàn)略眼光。他又是奇石收藏家，在河間故鄉(xiāng)有他龐大的奇石館。他像愚公移山一樣，把巨大的靈壁奇石從遙遠的南方產地源源不斷地運回北方，走進北京的麒麟書院，門側邊有巨石聳立，給人以莊嚴肅穆之感。在頗為寬敞的四合院中，四周奇石陳列，鬼斧神工、千姿百態(tài)，如羅漢變相，打坐參禪，進入冥想的世界。米芾拜石，視奇石如神靈，然自于石外。而先生自命璞石，將自己的生命和靈璧同化，已躋身于奇石之中了。　　院中豎立著一塊塊巨大的木化石，其肌體紋理皆已玉化，細膩光潔堅硬而滋潤，使人油然而生愛撫之意，它們經歷過了億萬年的地質變動，淪沒浩劫，而今重見天光，它已不再屬于生生滅滅，倏忽變形的自然現象了。它已進入了不朽的大道，不死不生，已超越了輪回，這不正是佛家所追求的涅檠之境么。

內容概要

　　《璞石畫集》作者璞石先生是成功的企業(yè)家，他又是中國書畫藝術的鑒賞家和收藏家。其藏品之精之豐使人驚嘆，看出他比一般企業(yè)家具有超常的戰(zhàn)略眼光。他又是奇石收藏家，在河間故鄉(xiāng)有他龐大的奇石館。他像愚公移山一樣，把巨大的靈壁奇石從遙遠的南方產地源源不斷地運回北方，走進北京的麒麟書院，門側邊有巨石聳立，給人以莊嚴肅穆之感。在頗為寬敞的四合院中，四周奇石陳列，鬼斧神工、千姿百態(tài)，如羅漢變相，打坐參禪，進入冥想的世界。米芾拜石，視奇石如神靈，然自于石外。而先生自命璞石，將自己的生命和靈璧同化，已躋身于奇石之中了。

作者簡介

　　秦樹明，畫名璞石，1948年生人。1955年上小學，1960年小學畢業(yè)?！　?961年跟著董先生學習西河大鼓，而后至1973年在河間縣文化館從事曲藝工作。1974年在本村企業(yè)當業(yè)務員。1978年改革開放，開始經商。　　1985年成立河間縣新華電纜廠?！　?995年被評為全國勞動模范、河北省人大代表?！　?997年自學書法、國畫?！　?000年創(chuàng)辦麒麟書院，今任新華線纜集團董事長。

圖書封面

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