唐朝畫(huà)論考釋

內(nèi)容概要

　　《唐朝畫(huà)論考釋》通過(guò)對(duì)《歷代名畫(huà)記》考論，《唐朝名畫(huà)錄》考釋，《筆法記》考釋，研究了唐代的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格以及唐代文獻(xiàn)中之繪畫(huà)思想，同時(shí)也介紹了王維佛教文學(xué)中之繪畫(huà)思想，《唐朝畫(huà)論考釋》可供美術(shù)史學(xué)愛(ài)好者和美術(shù)研究人員參閱。

作者簡(jiǎn)介

　　韋賓，1971年生于咸陽(yáng)。2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲博士學(xué)位。2004年晉升上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，同年進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院從事博士后研究。近年來(lái)從事畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)的考證、辨?zhèn)?、鉤沉、點(diǎn)校、注釋及畫(huà)論研究工作，強(qiáng)調(diào)古籍電子化成果在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)中的應(yīng)用。

書(shū)籍目錄

牟言第一章唐代文獻(xiàn)中之繪畫(huà)思想第一節(jié)興第二節(jié)周易觀念之影響第三節(jié)佛教文學(xué)中之繪畫(huà)思想第二章王維考論第一節(jié)綜論第二節(jié)華嚴(yán)思想與王維詩(shī)境第三節(jié)王維佛教文學(xué)中之繪畫(huà)思想第四節(jié)王維詩(shī)畫(huà)境界同一論第五節(jié)傳王維《畫(huà)學(xué)秘訣》作偽考第三章《歷代名畫(huà)記》考論第一節(jié)《歷代名畫(huà)記》文獻(xiàn)考壹征引文獻(xiàn)考貳《敘畫(huà)之源流》征引文獻(xiàn)考叁《敘畫(huà)之興廢》與《隋書(shū)?經(jīng)籍志》肆《敘師資傳授南北時(shí)代》多無(wú)根據(jù)伍《敘歷代能畫(huà)人名》并非偽作陸《法書(shū)要錄》與《名畫(huà)記》柒征引史傳評(píng)品考捌文字考第二節(jié)彥遠(yuǎn)論畫(huà)第四章《唐朝名畫(huà)錄》考釋第一節(jié)《名畫(huà)錄》作者及書(shū)名考第二節(jié)《名畫(huà)錄》寫(xiě)作時(shí)間考第三節(jié)《名畫(huà)錄》文獻(xiàn)考第四節(jié)《名畫(huà)錄》逸品考第五節(jié)《唐朝名畫(huà)錄》注第五章《筆法記》考釋第一節(jié)荊浩考疑第二節(jié)《筆法記》文獻(xiàn)考第三節(jié)《筆法記》畫(huà)論第四節(jié)《筆法記》注

章節(jié)摘錄

　　第一章唐代文獻(xiàn)中之繪畫(huà)思想第一節(jié)興　　“興”者何也？大化遷運(yùn)，無(wú)理可尋，緣識(shí)而現(xiàn)，“興”是也?！　》驎r(shí)空諸相，遷流不息。宇宙洪荒，何思可極。蓋自生命浩渺，命途難知。而吾人遭遇此世，即非偶然之運(yùn)命，實(shí)在此境之不可思議。故即在世無(wú)理可求，則知情境俱非，人我兩空。然而有此境者，情境也，有此情者，境情也。故人之有情也，則境界隨而之轉(zhuǎn)，嗟怨每及暑雨，“興”高遂覺(jué)天朗，亦如昔人所謂觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。①諸凡人之遭遇于世，非以義理求，亦無(wú)智識(shí)得，只以世界轉(zhuǎn)流不居，心體流動(dòng)，攀緣而行也。故人之在世，緣境而安，隨物而感，是日“興”是也。　　自《詩(shī)》以來(lái)，大抵思維方式，以興為源，流別為重邏輯之思維者，周易之傳統(tǒng)是也；持守為重本相之思維者，佛學(xué)之傳統(tǒng)是也。而中國(guó)畫(huà)論之發(fā)展，未嘗不為此兩種思維方式左右。然溯其源，則以興為本。故所以標(biāo)興者，所以明唐朝畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)之中，諸凡情理不能喻，理性不可加，超諸邏輯之外，見(jiàn)存實(shí)事之中，而又非佛教之影響者，興也。其具體之表現(xiàn)，即其畫(huà)論之中，天才之論，點(diǎn)蠅之語(yǔ)，裂素之謂，分形之說(shuō)，皆興之流也?！　∫弧⑻觳拧　‘?huà)欲以工取勝，而佳作每得于不經(jīng)意之時(shí)。故畫(huà)有可求者，有不可求者。不可求者，興也。成其功者，天才也。　　天才者，藝術(shù)創(chuàng)造之才能也，能賦趣味以合適之圖式。其為才能者，無(wú)關(guān)科學(xué)修習(xí)，實(shí)為不假尋求，是謂天才，亦吾人所謂“生而知之”也。生知者，天生之知也；天才者，天生之能也。子日，生知為上，②則所知非理性認(rèn)知之知也。以其知非理性，故其能不假尋求。諸凡創(chuàng)作，皆以天才而成其大也，豈獨(dú)畫(huà)而已哉。

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