寒香-鄧福星梅譚暨詠梅書畫

前言

梅，本是有果實(shí)的樹木，食之味酸，對(duì)味覺有較強(qiáng)的刺激性。因而，  穴三國(guó)演義移里，曹操在行軍中有『望梅止渴』的典故留存，甚至只要人們一想到梅，就會(huì)口舌生津。但是，梅之在國(guó)人精神生活中所以那樣流芳千古，卻和梅果的功用毫無關(guān)系。反而是生長(zhǎng)它的花季和枝干的形象，幾千年來，喚起了詩(shī)人、藝術(shù)家比興的聯(lián)想與崇高的美感，成為人們深情描繪和歌贊的審美對(duì)象。于是，在中國(guó)文學(xué)史的詩(shī)詞曲賦中，歷代都有詠梅佳作流傳。而較詠梅詩(shī)晚出的畫梅藝術(shù)，更以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和視覺形式之美，寄寓著豐富的精神內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。 梅花，浴雪抗寒，盛開于隆冬，深受歷代畫家青睞。只不過，梅的植物性征的形態(tài)在他們的筆下，卻被移情言志，化為千姿百態(tài)的意象之美，以至成為中國(guó)花鳥兇中極為常見的題材。畫梅史上，代有名家出。梅，又和竹、松一起，有『歲寒三友』之美譽(yù)。還與蘭、竹、菊合稱為『四君子』。自然，這所謂  『歲寒三友』、  『四君子』，雖然與她們的生存環(huán)境及其生性特點(diǎn)有一定的關(guān)聯(lián)，但是，畫中的她們，卻是以形寫神，而且被擬人化了，抒寫的是畫家自己的生命意興、氣質(zhì)神韻。而梅，作為『歲寒三友』的老大、  『四君子』的首席，就連世紀(jì)偉人毛澤東，也忍不住要歌贊她以抒情言志風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！堆ú匪阕樱伱芬啤愤@首詞的副標(biāo)題為『瀆陸游詞反其意而用之』。陸游，南宋愛國(guó)詩(shī)人，他不只是詩(shī)詞中寫梅的大家，還是文學(xué)史上?蒙放派』詞家的首要人物。他的穴卜算子．詠梅移原詞為：驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，  一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。穴毛澤東詩(shī)詞選蜂，對(duì)陸游其人其詞，有這樣一節(jié)注釋：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛國(guó)的大詩(shī)人。但生當(dāng)封建統(tǒng)治階級(jí)外來侵略勢(shì)力委曲求和的時(shí)代，愛國(guó)抱負(fù)不為時(shí)用，晚年退居家鄉(xiāng)。他在《詠梅》詞中表現(xiàn)出孤芳自賞、凄涼抑郁的調(diào)子。本詞用陸游原詞原調(diào)，但情調(diào)完全相反，所以說『反其意而用之』。如果說陸詞是一派凄清、孤寂、冷艷；毛詞則充溢著壯美、豪放、垣陰，的確是鮮明地表現(xiàn)出截然不同的感受、心境、意象和情志。只是不管這兩首詞的移情寓意有著怎樣的本質(zhì)差異，梅，在詞人的筆下，總是象征著高潔的精神品格。特別是攙呷多以寫意與象征手法，表現(xiàn)了更豐富的文化意蘊(yùn)和人文精神．    我對(duì)梅和寫梅都所知不多，偶然有了這樣一點(diǎn)感受和聯(lián)想，也是由于讀了鄧福星同志的新作穴梅譚×所引起的。穴梅譚鑼即梅論，雖不過五六萬字，卻是從植物梅果的功用考察開始，到史籍中名目、字形的變化，以至梅花自然美的升華，通過文藝家比興的內(nèi)涵進(jìn)入人的精神領(lǐng)域，這是審美意識(shí)的飛躍。傲雪抗寒，本是梅花的自然本性，白雪紅梅，相映成趣，也是大自然景色中的奇觀。所謂『歲寒三友』，與竹、松相伴，梅在隆冬中盛開，竹、松在嚴(yán)寒中仍舊郁郁蔥蔥，顯示了她們蓬勃的生命活力。這逐漸由美感而引起詩(shī)人、藝術(shù)家『意象」的延伸，梅花成了『士君子」的高尚品格的象征。福星的這篇穴梅譚移，雖是以梅的審美意識(shí)的發(fā)展為研究對(duì)象，實(shí)際上是對(duì)中華藝術(shù)『造化』與『心源」相融，化實(shí)相為空相，  『遷想妙得】的藝術(shù)特征及創(chuàng)作方法做了多層次、多視角的深入探討。他從梅進(jìn)入詩(shī)、詞、曲、賦的『見景生情』、『觸景生情』，考證和論述了梅的花及枝干的各種形態(tài)，在處于不同思想感情狀態(tài)的畫家心目中，都會(huì)有不同的感受，不同的即景會(huì)心的藝術(shù)創(chuàng)造。畫家畫梅，是借筆墨的飛舞，抒寫胸中逸氣。

內(nèi)容概要

　　《寒香-鄧福星梅譚暨詠梅書畫》不是抽象的概念化的的討論，也不是單純的畫梅技法的敘說，始終圍繞著人同梅的審美關(guān)系的發(fā)生與演變，具體一點(diǎn)說，就是中華民族怎樣對(duì)梅發(fā)生興趣，從食用其果到觀其花，再到賞梅、品梅、愛梅，并且，把梅作為一個(gè)重要的文學(xué)藝術(shù)的題材加以表現(xiàn)，以及進(jìn)一步探討，又是怎樣表現(xiàn)的。并對(duì)歷代畫梅的代表畫家和代表作品的藝術(shù)特征、審美趣味和精神內(nèi)涵，進(jìn)行了深入的分析和評(píng)述，并指出其承傳和在藝術(shù)史上的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

鄧福星，一九四五年生，河北省固安縣人。一九六八年畢業(yè)于天津師院（現(xiàn)天津師范大學(xué)）外語系。一九七八年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部，師從王朝聞，先后獲碩士學(xué)位和博士學(xué)位，一九八六年任美術(shù)研究所副所長(zhǎng)，一九九二年任美術(shù)研究所所長(zhǎng)并享受國(guó)家特殊津貼，一九九三年由國(guó)務(wù)院學(xué)位組評(píng)定為博士研究生導(dǎo)師，一九九五年創(chuàng)辦《美術(shù)觀察》雜志社并任社長(zhǎng)兼主編。曾任文化部高職評(píng)審委員會(huì)委員、全國(guó)美術(shù)大展評(píng)委、國(guó)家圖書獎(jiǎng)評(píng)委、中宣部『五個(gè)一工程』圖書獎(jiǎng)評(píng)委、全國(guó)藝術(shù)學(xué)科課題審定專家組成員、全國(guó)藝術(shù)類博士點(diǎn)設(shè)立審議評(píng)委、第五、六屆全國(guó)文代會(huì)代表、第五屆全國(guó)美代會(huì)代表、全國(guó)美協(xié)理事。曾多次策劃、組織、主持全國(guó)及國(guó)際性美術(shù)展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、當(dāng)代中國(guó)畫研究會(huì)顧問。 主要從事美術(shù)史、美術(shù)理論研究、美術(shù)評(píng)論及書畫創(chuàng)作。碩士論文《繪畫的抽象性》被評(píng)為一九八六年全國(guó)社科優(yōu)秀論文，并入選中、英文版《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》和《中國(guó)新文藝大系·理論卷》。博士論文《藝術(shù)前的藝術(shù)》提出『藝術(shù)起源與人類起源同步』的假說在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大影響，已為多種高校教材所引用。倡導(dǎo)的『美術(shù)學(xué)』被國(guó)家教委采納，設(shè)立為二級(jí)學(xué)科。自一九八六年起任國(guó)家六五、七五、八五重點(diǎn)科研項(xiàng)目十二卷本《中國(guó)美術(shù)史》副總主編(王朝聞任總主編)主持該項(xiàng)由全國(guó)百余名專家學(xué)者參加的研究和編纂工作，歷時(shí)十七年完成，該書獲二○○一年度全國(guó)藝術(shù)類圖書一等獎(jiǎng)。主持編撰的十四卷本《中國(guó)民間美術(shù)全集》獲一九九九年中宣部『五個(gè)一工程』圖書獎(jiǎng)，中圖社會(huì)科學(xué)基金一等獎(jiǎng)。主編有《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)系列》、《中國(guó)民間美術(shù)基礎(chǔ)理論叢書》、《當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)文選》、《美術(shù)學(xué)文庫(kù)》、《中西美術(shù)比較十書》、《二十世紀(jì)學(xué)術(shù)大典·美術(shù)卷》等十幾種大型系列圖書。出版的學(xué)術(shù)著作有《藝術(shù)前的藝術(shù)》、《繪畫的抽象與抽象繪畫》、《道在足》、《中國(guó)美術(shù)》等，發(fā)表論文及評(píng)論一百余篇，譯著《油畫色彩教程》。繪畫及書法作品多次參加國(guó)內(nèi)外重要展覽。代表作品有《周總理永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?、《打焦贊》、《史湘云》、《鄧福星書法集》等?/pre>


書籍目錄
羅浮仙客寒香清韻行書·國(guó)魂梅花歡喜漫天雪行書·唐寅詠梅詩(shī)賦清入夢(mèng)魂疏影橫斜行書·清香皓質(zhì)行草·看盡橫斜疏影放翁詠梅詞意此外天下更無香隸書·蘇軾詩(shī)一首行草·姜夔詞一首鐵枝行草·凌寒獨(dú)自開蠟梅左書·集張之象／申時(shí)行聯(lián)隸書·自撰句雙清隸書·何香凝／齊白石詩(shī)百花皆后香四友圖千花萬樹開白雪雪神素影散作乾坤萬里春起舞弄清影行草·朱熹詞一首素影橫斜隸書·《梅譚》摘句行書·蕭綱賦左書·林逋詩(shī)一首冰姿素香草書·心香隸書·人夢(mèng)清極不知寒鐵骨冰心廣平之風(fēng)一任群芳妒淡妝左書·李方膺畫語錄寒香行草·楊萬里詩(shī)一首浴雪寒香冷艷隸書·集吳昌碩／陸游詩(shī)句聯(lián)篆書·生成貞節(jié)性隸書·徐渭詩(shī)一首仙姿碧玉幾枝疏影浸窗紗天生寒骨草書·花中極品額染鴉黃


章節(jié)摘錄
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媒體關(guān)注與評(píng)論
這本所謂《寒香》，是鄧福星對(duì)梅所作的美學(xué)及文化的闡釋，是他以文詠梅，以書畫詠梅，以書寫梅之作。其論文所指、  書法意象及詠梅畫作所傳達(dá)出的興味、意趣、力度、氣勢(shì)與時(shí)空感，均煥發(fā)并洋溢著一種飽滿的精神。雖嚴(yán)酷凜冽，怎能阻  擋傲雪雄姿的展放!!『梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇』。壯哉，《寒香》!李希凡新時(shí)期以來，就整個(gè)中國(guó)畫領(lǐng)域而言，有新潮實(shí)驗(yàn)水墨的崛起和沖擊，也有新文入畫的回歸和探索，還有學(xué)院派的反思與勇進(jìn)。然而，精英階層尚無畫梅的專家，更無在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中勇猛精進(jìn)之畫梅學(xué)者，有之當(dāng)自新世紀(jì)馳情畫梅的鄧福星始。茹永年






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