歐楷解析

內(nèi)容概要

書法論著《歐楷解析》一書是著名書法家、南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊章的最新著作，本書與兩年前由南開大學(xué)出版社出版發(fā)行的田蘊章著《九成宮醴泉銘探源》成為姊妹篇。《歐楷解析》可以稱得上是迄今為止論述歐楷技法最全面系統(tǒng)的一本教科書。    同時引人注目的是作者在《歐楷解析》中，將自家珍藏的許多歐楷原拓和鮮為人知的歐陽詢中楷《陰符經(jīng)》精拓以及近代一些臨歐高手的墨跡一并公諸于眾，以共饗讀者。

作者簡介

田蘊章，字存文， 盤逸齋主人。祖籍河北河間。1945年生于天津?，F(xiàn)執(zhí)教于南開大學(xué)，為東方藝術(shù)系副教授、中國書法協(xié)會會員、天津書法家協(xié)會理事、南開區(qū)政協(xié)學(xué)委、市公安局特邀監(jiān)督員。自幼承繼家學(xué)，工書，祿臨歐楷，漸涉百家，長于楷書，兼擅行草。1984年－1985年，于日本橫檳三次舉辦個人殿，并赴日本講學(xué)、交流書藝。1984年－1998年，六次入選全國書法展。1992年獲“國際書法精品展”特等獎；同年被聘為日本　國藝書道院教授。1993年獲“金鵝杯全國書畫大賽”一等獎；同年書作為中南海收藏。1993年－1996年于天津藝術(shù)博物館、北京炎黃藝術(shù)館、山東省美術(shù)館，三次舉辦個人書展。1997年－2000年，于天津電視臺錄制80集電視書法講座。著有《歐楷技法》上、中、下三岫《墨海雙帆》行世。

書籍目錄

一 常識部分  （一）歐體楷書的形成與發(fā)展  （二）歐陽詢生平簡介  （三）選帖  （四）擇筆  （五）執(zhí)筆  （六）臨帖二 點畫部分  （一）永字八法  （二）八法引申  （三）筆法八病  （四）筆法  （五）點畫內(nèi)功  （六）筆力三 結(jié)構(gòu)部分  （一）筆順  （二）主筆與終筆  （三）獨體  （四）部首結(jié)構(gòu)常識  （五）部首結(jié)構(gòu)字例  （六）點畫間距  （七）讓右與讓下  （八）三合  （九）斜勢四 章法部分  （一）行氣  （二）貫通  （三）落款  （四）氣韻五 歐陽詢問中楷碑刻文義簡介六 歐書小楷常識與技法七 歐楷大字研究

章節(jié)摘錄

書摘    臨帖是學(xué)習(xí)書法的最重要的方法，應(yīng)該說臨帖是書法家的終身工作。當(dāng)然，史料中也有對其它學(xué)習(xí)書法方法的介紹，譬如觀察自然現(xiàn)象或某種事物從中獲得啟發(fā)或聯(lián)想而有益于對書法的領(lǐng)悟。像懷素對顏真卿所說的“觀夏云”，以及杜甫詩中“觀公孫大娘舞劍器”等等，但聽起來容易做起來難。因為要從現(xiàn)實生活和自然現(xiàn)象中觀察到與書法有關(guān)的東西，對于一般人來說是極難做到的。務(wù)實地講，臨帖是學(xué)習(xí)書法惟一的途徑。雖然這很單調(diào)和艱苦，但必須這么做，所有的書家都是從這條路上走過來的。下面談一談有關(guān)臨摹的一些常識性的問題：      先求形似。初學(xué)者切忌乏乏通臨，應(yīng)該以庖了解牛的方法，仔細(xì)觀察每一個點畫的細(xì)微之處，邊看邊臨習(xí)，不可有半點含糊。對一些重點的點畫和重點的字，要數(shù)以百計、千計甚至萬計地反復(fù)臨摹，直至攻克為止。不要采用每個字都平均寫5遍或10遍的方法，要及時糾正錯誤，而不可重復(fù)錯誤，重復(fù)錯誤就是堅持錯誤。切勿心急求快，即所謂“欲速則不達(dá)”。須知學(xué)習(xí)書法沒有速成者，更無捷徑可尋，耐心、專心、細(xì)心是寫好字的前提條件。要耐得住寂寞，要有“十年寒窗苦”的思想準(zhǔn)備，只有在人靜之后，才能感受到學(xué)習(xí)書法是一種非凡的快樂。    2．持之以恒。如今成人事務(wù)多，少年學(xué)業(yè)忙，都不會有十分寬裕的時間研習(xí)書法，但思想上要有一個認(rèn)可，就是要把學(xué)習(xí)書法當(dāng)成一種文化式的休息，當(dāng)做一種身體和精神的鍛煉。把它安排在生活之內(nèi)，這樣就不會感到是一種負(fù)擔(dān)。時間多．多練一會兒，時間少，少練一會兒，哪怕只有1 0分鐘的時間，也爭取每天臨一次帖，久之，必有滿意的進(jìn)步。切忌一曝十寒，應(yīng)該保持常流水的學(xué)習(xí)方式。筆者在幼年錯誤的書寫姿勢已然十分頑固，諸如頭左歪，紙右斜，身不正，腿不平等已經(jīng)是積習(xí)很深了。本來這些毛病已經(jīng)成為寫好硬筆字的障礙，若照搬到毛筆字中來，那作用就更壞；因此．在學(xué)習(xí)書法時，首先要徹底更正錯誤的書寫姿勢。正確的書寫姿勢有以下幾點要求：    1．端坐書寫時，身體務(wù)正，腰部自然彎曲，雙腿平放，兩腳與肩與同寬。    2.書寫時應(yīng)不斷移動紙的位置，人的面部和視線應(yīng)始終直對書寫的位置，即紙動人不動。    3.書寫中楷和小楷時，則不必懸肘，但必則必須站立書寫，不可使手腕貼于紙面，以免影響揮運。    書寫對聯(lián)以上大字時則必須懸肘，而懸肘則必須站立書寫，以全身之力做配合。關(guān)于大字書寫姿勢的要求，在后文“歐楷大字研究”中另有介紹。    關(guān)于筆法，重點講述三個問題，即中鋒與偏鋒、藏鋒與露鋒、方筆與圓筆，這三個問題搞清楚了，筆法的問題就基本解決了：    1．中鋒與偏鋒    元代趙孟頫說過“用筆千古不易?！贝苏撛馉幷?，有人認(rèn)為這太絕對了，因為事物在不斷地發(fā)展，為什么用筆問題就永不變化呢?其實，趙孟颥所指的是用筆的規(guī)律，“用筆千古不易”特指中鋒大法的于古不變，因為規(guī)律是不能改變的。    何渭中鋒?這是需要我們必須弄清楚的一十十分重要的問題。我們寫字時主要是用中鋒，中鋒呈用筆大綱，其它皆是目，綱與目的關(guān)系必須擺正，中鋒用筆是用筆之大法，中鋒用筆解決了，就解決了用筆的基本問題。    解釋中鋒用筆，一句話就可以說清楚：“常令筆尖畫中行?！奔垂P尖在點畫中間運行。一般來說，起筆是偏鋒，但行起筆來，筆尖就要移到點畫的中間來。尤其是“懸針”豎筆可以看得很清楚，最后收筆時，筆尖一定是在點畫的中間，其它點畫也類似。如果始終用偏鋒，不管你下多大的工夫，寫出的字也會出現(xiàn)病態(tài)?？梢赃@樣說，不論何種書體，不以中鋒為主，都是不能成立的。古人所講的“錐劃沙”就是特指中鋒而言，形容把錐子直立起來在沙土上劃過，正中是沙溝，兩邊是沙壟，比喻將毛筆直立起來，在紙上寫過，形成點畫中間深刻而四周稍虛的一種立體感。中鋒用筆要注意兩點：①筆鋒要保持直立中正，行筆時筆管的傾斜度不可太大。②注意用腕，用腕才能保持中鋒。然而，理解是前提，但功夫不到是不能奏效的。    何謂偏鋒?行筆時把筆的鋒尖偏到一側(cè)，寫出的點畫重心不正，謂之偏鋒，亦稱側(cè)鋒。如寫橫畫經(jīng)常是筆尖靠著上端，寫豎畫筆尖靠著左邊，即是偏鋒的主要表現(xiàn)，故此一般書家多以偏鋒為弊，其實并不盡然，明代王世貞洗“正以的方法，而是倉促行筆，更不懂得藏鋒與露鋒，使其點畫起駐處失去完美，出現(xiàn)枝權(quán)與毛刺兒，猶如折斷之木棍。故渭“折木”。    8．柴擔(dān)（圖八）    指做橫畫時，兩瑞肥碩，中間纖細(xì)而且隆起，形似兩端有重負(fù)之柴擔(dān)。這是因為行筆浮滑所致，凡作楷書，斷不可取。    病筆尚有多種，上述屬常見者。然此八種病筆并非筆者之杜撰，而均依古人之前說。如元代李溥光《雪庵八法》即有闡述。筆者是在此基礎(chǔ)上，做了更加詳細(xì)的闡釋，以期引起初學(xué)者之警惕，務(wù)使點畫精準(zhǔn)，不然，一切結(jié)構(gòu)、章法、氣韻之說都化為烏有。請看那些野狐禪書法家“信筆為體，聚墨成形”，都是因為未在點畫上下過真功夫，以致病筆連篇，使人望之生厭，初學(xué)者當(dāng)引以為戒。    圖一《九成宮醴泉銘》碑形石，現(xiàn)藏于你州博物館，而至今未見有影印奉行世。筆者曾有幸以拙作楷書兩幅換得此石之拓片，雖是翻刻之奉，卻于歐公筆法毫發(fā)無失，可見翻刻之中亦有精品，歐陽詢其他中楷碑刻如《九成》、《化度》諸碑過早流落干民間，因椎拓過多或天然損壞或遭人為之破壞，以至使碑石嚴(yán)重殘缺面目全非，而中楷《陰符經(jīng)》久藏宮廷密室，摹拓極少，想必碑石完好，原拓亦精良，而翻刻又系高手，故原貌猶存，反比其它碑刻拓本更能顯現(xiàn)歐公筆意，因此筆者如獲至寶，數(shù)年臨摹，獲益良多。今將拓片影印于后，共饗讀者。(見圖九：筆者藏歐陽詢中楷《陰符經(jīng)》局部) ……書摘

媒體關(guān)注與評論

序打開蘊章的著作和書法集，你會奇怪地發(fā)現(xiàn)從未有過名人題簽和作序，而多是由他自己完成了這些工作，對此我始終不能理解。直到本書脫稿又面臨寫序的時候，我終于向他提出這個問題：“近來已有兩位朋友主動提出為(歐楷解析)作序，論名氣，論地位都在你以上，可是都被你婉言謝絕了，看來你又準(zhǔn)備自己動手了，難道你真的不相信名人效應(yīng)嗎?”蘊章連連搖頭說：“不是的，任何人都不會懷疑名人效應(yīng)，但名人是否都懂書法倒是值得懷疑的。名人題的簽可能很丑，名人作的序也未必妥帖，而由于是名人所為，你又豈敢不用。當(dāng)出于無奈而使用以后，你會終生感到痛苦。當(dāng)然，現(xiàn)實的書法論著和書法集也有很多是書法名人寫的序，但其中確有不少是吹捧文章，我真的替作者感到臉紅。為了防止出現(xiàn)這種尷尬，我只好自己動手。”蘊章的這些話不無道理，但我還是覺得他怪怪的，于是我執(zhí)拗地說：“你總不能永遠(yuǎn)是自序吧，起碼也應(yīng)該找一位同道或是知情人從另外角度談?wù)剬?歐楷解析)的看法，這樣會使讀者多側(cè)面地了解作者和著作?！蔽业脑捯暨€未落，蘊章竟笑了起來，指著我說：“你就是同道，你就是知情人，何必舍近求遠(yuǎn)，就請夫人代勞吧!”接著他又認(rèn)真地說：“你只要把著書的初衷和預(yù)期的效果講清楚，就是一篇好序，拜托了!”我無可奈何地也跟著笑了。為了打破蘊章自序的慣例，我居然拿起了筆。由于(歐楷解析)的書稿全部是由我打字和校對的，所以我對成書的過程比較了解，而我要寫的也只有這些過程。    去年出版的(九成宮醴泉銘探源)是作者花了兩年的時間才定稿的，而(歐楷解析)則只用了五個月的時間就已完成了初稿，我原先估計最多再有兩個月就可以脫稿，誰料修稿的時間竟花了四個多月。在修稿過程中占用時間最多的工作是作者把初稿中一些較為華麗和文雅的詞句幾乎全部改為口語化，經(jīng)詢問我才了解了作者的意圖，他說：“講授技法要像掰開饃饃數(shù)餡一樣，必須使人聽得清清楚楚，看得明明白白，這里不是賣弄文采的地方。我們編寫的教材應(yīng)以有初中文化者即能讀懂，有大學(xué)文化者也能受益為準(zhǔn)則。”這就是作者數(shù)易其稿的指導(dǎo)思想。此外在修稿過程中，作者把原先寫好的幾百個范字全部廢棄而一律換為歐陽詢字跡。作者說：“我本意是用手寫之墨跡來解釋歐陽詢碑刻之筆意，使初學(xué)者能在臨歐過程中‘透過刀痕見筆痕’，但良好的意愿可能帶來副作用，就是說可能誤導(dǎo)初學(xué)者把我的字當(dāng)作范字而忽略了歐陽詢字跡的權(quán)威作用。”作者的這番話是有社會背景的，近年來，追蹤田蘊章書法已漸成風(fēng)氣，對于這種幼稚的現(xiàn)象，蘊章也曾無數(shù)次地勸阻，甚至用強硬的口氣提出批評。但忠言往往被當(dāng)作謙詞，甚至誤會為保守。蘊章為此深感苦惱，以致他在課堂上喊出“不獨于我，所有今人字跡都不可效法”這樣近乎過激的言辭。其本意是說今人書法未被歷史認(rèn)可，初學(xué)者盲目追摹會造成事倍功半的后果。有鑒于此，作者才毅然廢棄自己的墨跡而精選歐書善本，以使初學(xué)者取法乎上。還是為了使初學(xué)者早日從碑刻中解脫出來，作者又在本書中增補了一些前輩臨歐高手的墨跡，以此來解釋歐公筆意。作者用心良苦干斯可見。    通讀《歐楷解析》以后，你會有這樣一個總結(jié)：提高書法水平的惟一辦法就是臨帖。而關(guān)乎書法創(chuàng)新問題，全書則只字不提。不過蘊章在與朋友們聊天時，卻經(jīng)常涉及這個話題，蘊章旗幟鮮明地說：“我始終不明白‘書法創(chuàng)新’是句什么話，莫不是指字的外形有別于他人嗎?其實字跡與指紋一樣，永遠(yuǎn)不會有相同者，這豈是‘創(chuàng)’出來的?若指字的內(nèi)在美，那是書家的學(xué)養(yǎng)、稟賦和功力之融合而自然形成的，又怎么能‘創(chuàng)’出來。書法不是科技，也有別于任何藝術(shù)性質(zhì)和形式，書法是東方美學(xué)的核心，同時又是西方美學(xué)的盲點，切不可削中國書法之足以適西方美學(xué)之履。君不見今日之‘書法創(chuàng)新集錦’與弱智兒集會何其相似。這些被扭曲了的字形，確實是有別于古人，但在古代文字垃圾堆中又是可能發(fā)現(xiàn)的?！毕襁@樣激烈的言辭在本書中隨處可見，難怪有人把田蘊章稱為當(dāng)今書壇保守派的典型人物之一，不為無因。如今老一輩書家雖亦憎惡時下書風(fēng)，但多是獨善其身而三緘其口；年輕書家雖有言語莽撞之時，亦常為時人諒解，至于蘊章則大不同，身為名校書法導(dǎo)師，影響自不算小，而自幼養(yǎng)成的抗上惡俗的性格，直到中年不知收斂，因此時常招致白眼與中傷。疼痛時他也常于暗處舔拭傷口，過后依然是我行我素。    《歐楷解析》即將問世，作為作者的妻子，關(guān)心作者，關(guān)心《歐楷解析》當(dāng)是本能，希望本書對廣大初學(xué)者在學(xué)習(xí)歐體書法過程中，能起到扶助作用，并能得到書界同仁的指教。是為序。                                                                    甯書嬡                                                              2003年初冬于南開校園

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