標(biāo)志設(shè)計理念與實踐

前言

　　起初學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計與許多同道一樣，都始于繪畫，那時候一有時間就會支起畫箱，尋找模特兒或外出寫生.波提切利、莫里阿尼、凡·高都是我偶像。直到今天，還偶爾在繁雜的工作縫隙間同幾個志趣相投的朋友去鄉(xiāng)間寫生風(fēng)景。后來.漸漸地感覺寫實主義無法深刻傳載社會人生那么多復(fù)雜的內(nèi)涵，而對超現(xiàn)實主義、立體主義、波普藝術(shù)的興趣日漸高漲，并研究起心理學(xué)和夢境分析來.甚至一度達(dá)到狂熱的程度。此后還根據(jù)自己的心得和體會創(chuàng)作了一些小幅繪畫，寫了一些怪怪的短文，在天津人民美術(shù)出版社出版的《陳楠畫集》中收錄了其中我較為滿意的部分繪畫與文章。我一直不認(rèn)為這些工作與愛好和平面設(shè)計的專業(yè)學(xué)習(xí)毫無關(guān)系，反之，我常鼓勵同學(xué)增加諸如繪畫、寫作、歷史、音樂、電影、傳統(tǒng)民俗等多方面的知識信息與感悟.因為平面設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計不同于一般的專一性工作，甚至包括看似無關(guān)的信息知識.也有可能成為我們感興趣和有用的東西。知識量的龐大，反應(yīng)能力的敏捷、表達(dá)手段技法的高超等，這些方面得到綜合的提高才筑就學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的牢固基礎(chǔ)?！　≡谖覐氖聵?biāo)志設(shè)計的實踐工作中，經(jīng)常會思考這樣的問題：“某人”、“某機(jī)構(gòu)”、“某企業(yè)”，它們的個體概念是怎樣存在于你我心中的7是怎樣由各細(xì)小元素聚合而成為存在于市場、社會中的實體的？其實.這樣的思考與疑問是對正常的、邏輯的設(shè)計思考方式的逆向思維。當(dāng)處于只熱衷于圖形趣味、順向思維并開始真正的平面設(shè)計實踐的時期.面對千姿百態(tài)、漂漂亮亮的商業(yè)美術(shù)、設(shè)計大賽，許多設(shè)計師都曾感到從未有過的茫然、無助.什么是設(shè)計作品合理存在的標(biāo)準(zhǔn)？什么是設(shè)計概念正確的標(biāo)準(zhǔn)7什么是設(shè)計成功的標(biāo)準(zhǔn)？是市場決定一切，還是潮流決定一切？一不知道。我開始思考.什么是它們存在的方式與坐標(biāo)呢？漸漸地我認(rèn)識到對于任何一個人、一個機(jī)構(gòu)、一個企業(yè)的識別，其實都源于你我的，乃至社會的視覺、聽覺、觸覺、口碑等各細(xì)小元素的總和，可能紅色傳達(dá)給了你“興奮”；可能由紙面粗糙構(gòu)成了厚重感、沉穩(wěn)感；可能手寫字體傳達(dá)給了你親和與自由；可能參與公益事業(yè)的行為傳達(dá)給你“實力”與其在主流社會中的重要地位等等。試想沒有了這些存在的載體、媒材.任何事物的識別性都是無從談起的。有了這樣的思維，眼前一亮，似乎得到了如何分析、設(shè)計的計劃與方法，有了一種理性與感性結(jié)合的觀念?！　?biāo)志設(shè)計是具有實用目的的藝術(shù)形式，與傳統(tǒng)意義上的純粹藝術(shù)是有區(qū)別的.它不重視原作的價值.而是通過對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及一定數(shù)量的復(fù)制推廣產(chǎn)生群體、社會效應(yīng)，達(dá)到傳達(dá)概念的目的。我始終覺得標(biāo)志設(shè)計不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)個人風(fēng)格，每個人的審美風(fēng)格就像是他的性格與基因一樣是有一定局限的，應(yīng)該在盡力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身經(jīng)驗的同時，能夠克服、超越固有軌跡以適應(yīng)不同的課題。實踐是衡量設(shè)計理念的定位、圖形字體色彩的選用是否成功，是否具有優(yōu)勢的標(biāo)準(zhǔn)。在本書中對“標(biāo)志設(shè)計系統(tǒng)設(shè)計的工作方法”.“評判衡量標(biāo)準(zhǔn)”作了一定的總結(jié)與說明。這是設(shè)計師與客戶都應(yīng)了解、考慮的問題。有了這些細(xì)化的評判，我們就有了說這個標(biāo)志好與不好、成功與否的道理了，而不致憑某一個人的好惡來確定是否可以采納某某方案。　　這本書所選用的標(biāo)志設(shè)計及系統(tǒng)推廣設(shè)計作品，是我自1994年以來的作品，為了強(qiáng)調(diào)理念與實踐的主題，書中選用的作品絕大多數(shù)都是被最終采納的方案。在此衷心希望教導(dǎo)、關(guān)愛過我的前輩師長、同仁提出指正，以求提高。

內(nèi)容概要

標(biāo)志設(shè)計是具有實用目的的藝術(shù)形式， 與傳統(tǒng)意義上的純粹藝術(shù)是有區(qū)別的，它不重視原作的價值，而是通過對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及一定數(shù)量的復(fù)制推廣產(chǎn)生群體、社會效應(yīng)，達(dá)到傳達(dá)概念的目的。作者始終覺得標(biāo)志設(shè)計不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)個人風(fēng)格，每個人的審美風(fēng)格就像是他的性格與基因一樣是有一定的局限的，應(yīng)該在盡力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身經(jīng)驗的同時，能夠克服、超越固有軌跡以適應(yīng)不同的課題。實踐是衡量設(shè)計理念的定位、圖形字體色彩的選用是否成功，是否具有優(yōu)勢的標(biāo)準(zhǔn)。在本書中對“標(biāo)志設(shè)計系統(tǒng)設(shè)計的工作方法”，“評判衡量標(biāo)準(zhǔn)”作了一定的總結(jié)與說明。這是設(shè)計師與客戶都應(yīng)了解、考慮的問題。有了這些細(xì)化的評判，我們就有了說這個標(biāo)志好與不好、成功與否的道理了，而不致憑某一個人的好惡來確定是否可以采納某某方案。    這本書所選用的標(biāo)志設(shè)計及系統(tǒng)推廣設(shè)計作品，是作者自1994年以來的作品，為了強(qiáng)調(diào)理念與實踐的主題，書中選用的作品絕大多數(shù)都是被最終采納的方案。

作者簡介

陳楠，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美院）裝潢藝術(shù)設(shè)計系，同年留校任教，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國包裝設(shè)計委員會全國委員，江西美術(shù)出版社特約編審，文化部主辦2003年中法文化年美術(shù)交流展組委會委員。2002年被公派赴日研修 品牌戰(zhàn)略

書籍目錄

著者藝術(shù)簡歷自序：理念與實踐第一章 總論、概述  （一）標(biāo)志的意義、功能作用、特點(diǎn)  （二）標(biāo)志的歷史、文化背景及發(fā)展趨勢  （三）優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計師所具備的內(nèi)質(zhì)和外限第二章 標(biāo)志設(shè)計的工作步驟及工作方法  （一）前期理念分析與準(zhǔn)備工作  （二）創(chuàng)意、思維  （三）圖形調(diào)整、最終完稿  （四）推廣驗證第三章 標(biāo)志設(shè)計之分類  （一）文字  1、漢字              2、拉丁字              3、綜合字  （二）圖形  1、抽象形標(biāo)志              2、具象形標(biāo)志   （三）圖文綜合  （四）改造、調(diào)整型標(biāo)志  （五）系列圖標(biāo)、符號第四章 與標(biāo)志設(shè)計緊密相關(guān)的問題  （一）圖案設(shè)計基礎(chǔ)方法  （二）標(biāo)志與企業(yè)、品牌視覺識別系統(tǒng)  （三）研究型的設(shè)計后記（心語）

編輯推薦

　　編者的話：　　一個時代的設(shè)計藝術(shù)是一個時代的經(jīng)濟(jì)、文化與社會生活的一種視覺反映和審美記錄，它也參與并推動了社會的文明與進(jìn)步。在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會不斷進(jìn)步的今天，給了設(shè)計藝術(shù)更大的機(jī)遇與空間，促進(jìn)了設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，同時，設(shè)計以它的功能性與審美意義為社會的發(fā)展做出了不同凡響的貢獻(xiàn)，于是許多優(yōu)秀的設(shè)計家與設(shè)計作品脫穎而出，成為當(dāng)今學(xué)人與讀者關(guān)注的焦點(diǎn)。人們迫切需要了解這些知名設(shè)計家的成就、觀點(diǎn)、經(jīng)驗、技法及成功的歷程，從而找到一條適合自己的學(xué)習(xí)道路。因此，編選一套具有較高水平，由當(dāng)今優(yōu)秀設(shè)計家撰寫的總結(jié)個人設(shè)計實務(wù)經(jīng)驗的書，以期對設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，對設(shè)計人才的培養(yǎng)。做一些有效的、有益的工作是十分必要的。為此，本社編輯了這套《當(dāng)代設(shè)計家技法談》叢書。

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